地方检察厅举行第二次豫审时，唐群英仍托病未到，请丁云龙为代理人。郑师道被唐群英呈控都督府，饬军警拿办已先行逃避，亦未到案。丁云龙所诉之要旨，一则唐群英只毁二版，推翻字架一架；一则广告中既连署唐名，何以不问而径登；一则谓该报馆系公费所办，何以不告知都督对付，而竟直接起诉；一则谓打报馆时，只有周恩绶廖根云唐群英三人，并无三十余人；一则谓赔偿损失一节，誓不承认。其最重要之事，则前十八日之豫讯，文斐不应在庭詈郑唐为奸夫淫妇，所提数事，俱经厅长一一辩驳，并由《长沙日报》告白经理人文敞及印刷人唐绶证明。文斐亦极力驳诘，丁乃无辞以对，惟奸夫淫妇四字，《湖南公报》已经登载，文斐知此语本可授人口实，坚称当日并无是言。厅长遂谓此系另一问题，不在唐群英捣毁报馆范围之内。审讯至两点钟之久，厅长乃宣告此事决定认为诉讼成立，将来开庭审讯，唐群英、张汉英为案中重要人，须亲行到案，否则当照法律作为缺席裁判，遂宣告闭庭。厅长之所以如此主持者，以湘省女界，近日势力异常澎涨。唐群英、张汉英、周恩绶辈遇事干涉，肆行无忌，不挫其锋，殆有不可收拾之势。此次之事，唐群英本为无理取闹，故欲乘此以惩创之，并语人云：“吾愿以百五十元一月之厅长，与唐群英一战。”其痛恨唐氏，亦可见矣。不日《湖南公报》登出文斐请更正奸夫淫妇四字之广告，盖深恐唐氏自知理屈，不能致胜，将借此四字，以寻文斐之隙，故先以一更正了之也。
唐群英不自愧悔，反听信湘中恶少及周恩绶廖根云丁步兰等之教唆，捏用女界全体名色，遍发传单，开会对付。乃湘中各女校，如第一师范周南衡粹作德广育等俱以唐群英辱人贱行，耻与为伍，外间并有将唐劣迹，印刷宣布者，郑师道又将其与群英结合之事实，逢人说项。唐乃大窘，几无自全之术，至郑师道则已于抵岳州后，遍发书函，致长沙之相知者，略谓自家人变卦，愧愤交集。日昨英妻下令使张蕙姊等将来请谒，既闻渠有欲弟暂避，仍许结婚，否则挑战之说，弟恐扰害社会治安。故作三舍之让，最不可解者，行政机关皆畏其锋，无敢过问，是以请由商埠警士护避，乘太古商船萍发下驶之便为趋吉地步。故匆匆首涂，未克走别，殊深恧然。临上船时，英妻留有话言，约次午十一打钟会晤。其辞婉而有味，奈光阴不再，始决此行。此时万分焦闷，如坐黑暗云云。又其致谭督一函，尤饶趣味，函云：“组庵先生有道，觌面长沙，情深湘水，不意满庭佳话，几酿悲观。杰妻唐群英素深韬略，惯作风云，公竟畏其狮威，被逼批呈，不惜人言，枉屈同志，曷胜嗤怫，若为知己泄怒。总须双方回护，不应只顾一面，逢长其愆，致添日月之食，或谓风流笑史。虽羊杜亦不过诗酒弹棋，宋闻借他人妇。故屈其夫，作为消遣，或君羡慕伊人，弟不妨拱以相让，忝为同志，抑又何妨。如以彼一时郁怒，信口栽诬，岂非弟为奸夫。彼为荡妇，吾党至性儿女，岂甘蹈此？道德之谓何人兽关头又何在，其思之，其再思之。我将去矣！军事、行政、司法、社会、治安，望好维持。一方之幸，即一国之福也。此请伟安，郑师道顿首，汉元先生希致意为我调停。两全其美。”
此案出后有人作《竹枝词》二章，其词如下：
结婚何事太荒唐，海誓山盟枉一场。省识销魂滋味苦，从今怕过便宜坊（唐与郑凭族友订盟于北京便宜坊）。
天津倭馆认双栖，珍重还将密约题。留得鸳鸯红印在，任他化水与沾泥（元年十二月四日唐招郑同宿天津日本白屋旅馆，郑至今携有唐盖印婚约，不虞反悔也）。
又有人为新诗经，题曰《将郑子兮三章》，序曰：将郑子者，唐群英赠郑师道作也。一曰淫奔者语其所私之辞。其文如下：
将郑子兮，无逾我婚，无逼我早成，岂敢悔之。畏我老兄，郑可怀也。老兄之言，亦可畏也（言唐招郑来湘，郑急求重行结婚式，唐之兄欲自缢也）。
将郑子兮，无丢我耻，无登我报纸。岂敢悔之，畏我寡母，郑可怀也。寡母之言，亦可畏也（言唐之母亦欲寻死也）。
将郑子兮，无言我盐，无露我姻缘。岂敢悔之，畏报之多言，郑可怀也。报之多言，亦可畏也（言唐嘱郑勿扬于外也）。
唐群英结婚事发生后，王昌国女士因京沪各报载彼与谭人凤结婚事，大为愤怒，乃遍登广告，谓与谭人凤并无关系，并四处告人云：“余誓抱柏舟主义，决不再醮。”盖王本为寡妇，“柏舟”二字义固有取。乃唐群英亦告人云：“余亦抱柏舟主义。”闻者为之捧腹。于是湘中女界，以为“柏舟”二字为最近之新名词，竞相率以为口头禅语，一时传为笑柄者，到处皆是。近日好事者，有男道（郑师道）女昌（王昌国）、“柏舟主义”之新笑谈，流传各处，以为酒后茶余之谈助。
郑师道此次出省，并非由谭都督一纸公文，乃系唐群英嗾令张汉英持手枪亲至金台旅馆郑师道寓所，迫令立刻出省，否则即以手枪相对。郑请俟检点行装，明晨即行。张不许，坐逼即行。郑乃匆匆搭萍发小轮赴岳州。张直候轮船已开，始返唐处报告。盖郑去则证人与证据悉皆消灭，此案自可和平了结。郑抵岳州后，即函寄唐群英，有云：“我最亲爱之妻唐女士，汝不过因醉后暴动，我二人两方面爱情，决不因此而稍减也。”
省城女界此时发现一种《女权日报》，并无机器，系附在新湘印刷公司代印。每日仅出两百份，专为唐群英个人之机关。一般恶少，趋之若鹜，其附张内故意刺取不雅驯之文字，以悦人目，如女子生殖器之字样。一日凡五见，至令人不堪卒读，其所以如此者，纯欲借此以利用男界，使男子对此一喜一惧，而赞成女子参政权者必多，否则必横遭谩骂也。湘省报界联合会，皆不公认为报章，但目之为风流印刷物云。
唐群英既以误用“柏舟”故事，贻笑于人，乃改称永抱独立主义。而郑师道一面，则恐人疑婚姻之不实，故郑在湘时，屡言及唐之阴私，并呈出唐氏种种确据，意欲付诸石印，以供众览。唐闻之愤甚，故以手枪逼令他去。更有欲枪击《长沙日报》总理文斐之说，《长沙日报》恐唐再赴该馆引凶，特请军事厅派兵弹压，《长沙日报》控案，经地方审判厅两次预审，认为诉讼成立。至唐郑有无婚姻关系，不在此案范围内也。
女剧界唯一之人物
民国四年，北京天气严寒。无业人民，冻馁相望。政界诸大老，如朱总长汪参政及京兆尹吴总监诸公，提倡恢复北京各处粥厂，藉苏穷黎，所惜经费无多，绅商各界均欲募捐以继其后。然终少大宗收入，不克展厥宏愿，讵意散花天女，大发慈悲，欲以舞榭之缠头，作杨枝之遍洒。如刘喜奎者，固今日女剧界唯一之人物，乃有此热心毅力之举动，嗷嗷哀鸿，当亦对女菩萨而倾心膜拜矣。兹将其致京中各报馆乞代宣布之函，录之如左：
伶人自年前到京，在三庆园登台，至今不足两月，实蒙各界欢迎，伶人感谢之至，刻因几日无戏，周天阅报，见有设立粥厂一举，伶人惜之，偌大京城首都，仍有众多贫民，愁思叹惜。今伶人捐发热心，劝募同伴，并前后台老板商定，自阴历正月起，每月可尽粥厂义务三天。此三天内，除实在用费开销，下余之钱，全数助捐。为此上陈贵报，美言赞助，速登栏内声明。一面通知京师各粥厂青白绅董，来园面商手续。刘喜奎鞠躬。
社会杂谈
奇奇怪怪之纸人
北京天坛夹道，忽发现一纸糊妇女，细研究之，确为一种之玩物，由京师警察厅通函云：本月十四日，永定门外发见一纸糊妇女，身高约有五尺，向城内东北腾空飞来，及至天坛夹道，突然坠落于地，查此事甚属离奇，恐有讹传，当经分饬区队派员切实调查。兹据复称，查得该纸人确系一种玩物。制造方法，系用细铁丝与竹板扎成，一类似人之骨格，再加以肚腹及头脑，糊以蜡纸，取其质轻不透空气，暂不封口，再用颜色指画四肢。男女随便，将头或腹内细铁丝上所扎之蜡烛或油制棉花燃点后，即用蜡纸糊封其口。俟内部火气充满，复用针在已点著蜡纸外皮上刺一小孔，气随孔出，即能飞腾空中，随风飘荡。何时火气息尽，即渐渐落下，迨及地时，火烬无存，即有亦不多。惟大风时，不能施放。当时该纸人坠落东后街地方，被人检拾烧毁，并未看见有何危险物质等情。并据该巷住户孟玉诊言，前在俄使署佣工，曾听外国人言有此玩物等语，具复到厅，查该纸人确系一种玩物，并无研究之价值。惟内贮火物，外糊蜡纸，万一落地时余烬未泯，接触引火之物，危险堪虞。除饬各区队随时禁止施放外，诚恐传闻失实，以讹传讹，转滋附会。用特通知各报馆登载，以释群疑。
法政学生之奇呈
江西新建县有法政毕业生胡大谦，请祀雷神，将原呈及批示录下：
法政毕业生胡大谦，为昔讹今正，呈请鉴核立案，布告颁行事。聪明正直为神，岂灵爽无所式凭乎？即迅雷风烈，鲁论特志。素王犹崇敬畏，况下此士庶敢存亵渎耶？此雷神所以自古及今省城乡镇，莫不坛庙祀之也。书遭秦焚，亥豕鱼鲁颇多，《雷经》秦不敢焚，焚则雷乃发声，故天有显道，惟雷神最著，显报无论矣。但不识夫妇之诚字，乃谐字之讹。坊间以讹传讹，相沿日久，若不更正，恳请鉴定布告颁行，不足扶风易俗，以昭诚敬，而臻祀礼，畀文明之进步也。生诵《雷经》多年，惟愿国泰民安，时和岁稔，心始慰矣。兹奉大总统令，上下各有祀典等因，特与一二同胞，再三析疑。今以诚讹正谐，犹不敢冒昧厘订，聊抒管见，不知刍言可采否？为此上呈台前，鉴核立案。布告颁行，磨玷白圭，琢成完璧，昌文明以期进化，全祀典而倍庄严，深为德便。
县知事批云：尔为法政毕业生，不闻摧灭司法之霹雳，而惟雷神之灵爽是言。尔既畏雷，着即掩耳避匿，终身勿与闻国家之政治法律可也。否则国家今日之雷霆正多，恐并尔所持诵之《雷经》，亦将焚却矣。慎之毋忽！
异想天开之掘金谈
京师有某甲者，称驻京英国使馆地点，向为某亲王府第。某甲曾瘗白镪二十四万两于地下，窖藏深固。今其地皮为使馆所占据，其地下窖藏，尚完全为其所有权，要求英使许其在使馆中指定地点，自行掘出。英使以其言近荒唐，断不能即行允准，刻转饬警察厅派警士偕同某甲赴使馆指定地点，必令指出证据，方准发掘云。