重地則掠，
（曹操曰：蓄積糧食也。）
覆地則行，
（曹操曰：無稽留也。）
圍地則謀，
（曹操曰：發奇謀也。）
死地則戰。
（曹操曰：殊死戰也。）
所謂古善戰者，能使敵人前後不相及，眾寡不相待，貴賤不相救，上下不相收；卒離
而不集，兵合而不齊。
合乎利而用，不合而止。
（曹操曰：暴之使離，亂之使不齊，動兵而戰。）
敢問：敵眾以整，將來，待之若何？
（曹操曰：或人問之。）
曰：先奪其所愛，則聽矣。
（曹操曰：奪其所恃之利。若先據利地，則我所欲必得也。）
兵之情主速，乘人之不給，由不虞之道，攻其所不戒也。
（曹操曰：孫子應難以覆陳兵情也。）
凡為客之道：深入則專，主人不克；
掠於饒野，三軍足食。謹養而勿勞，并氣積力，運兵計謀，為不可測。
（曹操曰：養土氣、并兵力，為不可測度之計。）
投之無所往，死且不北，
死焉不得，
（曹操曰：士死安不得也。）
士人盡力。
（曹操曰：在難地，心并也。）
兵士甚陷則不懼，無所往則固；深入則拘，
（曹操曰：拘，專也。）
無所往則鬥。
（曹操曰：人窮則死戰也。）
是故，其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信；
（曹操曰：不求索其意，而自得也。）
禁祥去疑，至死無所之。
（曹操曰：禁妖祥之言，去疑惑之計。一本作至死無所災。）
吾士無餘財，非惡貨也；無餘死，非惡壽也。
（曹操曰：皆燒焚財物，非惡貨之多也；棄財致死者，不得已也。）
令發之日，士坐者涕沾襟，臥者涕交頤。
（曹操曰：皆持必死之計。）
投之無所往者，諸、劌之勇也。
故善用軍者，譬如衛然。衛然者，恒山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其
中身則首尾俱至。敢問：賊可使若衛然乎？曰：可。夫越人與吳人相惡也，當其同舟而濟
也，相救若左右手。是故，覆馬埋輪，未足恃也；
（曹操曰：方馬，縛馬也。埋輪，恃不動也。此言專難不如權巧。故曰：雖方馬埋輪，不
足恃也。）
齊勇若一，整之道也；
剛柔皆得，地之理也。
（曹操曰：強弱一勢也。）
故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
（曹操曰：齊一貌也。）
將軍之事，靜以幽，正以治。
（曹操曰：謂清淨幽深平正也。）
能愚士卒之耳目，使無知；
（曹操曰：愚，誤也。民可與樂成，不可與慮始。）
易其事，革其謀，使民無識；
易其居，迂其途，使民不得慮。
帥與之登高，去其梯；帥與之深入諸侯之地，發其機。若驅群羊，驅而往，驅而來，
莫知所之。
（曹操曰：一其心也。）
聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。
（曹操曰：險，難也。）
九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
（曹操曰：人情見利而進，遭害而退。）
凡為客：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也。四徹者，衢地也。入深者，重
地也；入淺者，輕地也。背固前隘者，圍地也；背固前敵者，死地也。無所往者，窮地也。是故，散地，吾將一其志。
輕地，吾將使之僂。
（曹操曰：使相交屬。）
爭地，吾將使不留。
（曹操曰：地利在前，當速進其後也。）
交地，吾將固其結。衢地，吾將謹其恃。重地，吾將趨其後。
（曹操曰：掠彼也。）（按：一作「重地，吾將繼其食」，故曹操有此注。）
覆地，吾將進其途。
（曹操曰：疾過也。）
圍地，吾將塞其闕。
（曹操曰：以一其心也。）
死地，吾將示之以不活。
（曹操曰：勵士心也。）
故諸侯之情，殆則禦，
（曹操曰：相持禦也。）
不得已則鬥，
（曹操曰：勢有不得已也。）
過則從。
（曹操曰：陷之甚過，則從計也。）
是故，不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用
鄉導者，不能得地利。
（曹操曰：上已陳此三事，而復云者，力惡不能用兵，故復言也。）
四五者，一不知，非王霸之兵也。
（曹操曰：四五者，謂九地之利害。或曰：上四五事也。）
彼王霸之兵：伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。
是故，不養天下之交，不事天下之權；伸己之私，威加於敵：
（曹操曰：交者，不結成天下諸侯之權也，絕天下之交，奪天下之權，故威得伸而自私。）
故國可拔也，城可隳也。
（曹操曰：言軍法令不豫施懸之，《司馬法》曰：「見敵作誓，瞻功作賞。」
無法之賞，無政之令。犯三軍之眾，若使一人：
（曹操曰：犯，用也。言明賞罰，雖用眾，若使一人也。）
犯之以事，勿告以言；
（曹操曰：兵尚詐。）
犯之以害，勿告以利。
（曹操曰：勿使知害。）
投之亡地然後存，陷之死地然後生。
（曹操曰：必殊死戰，或在死亡之地，亦有敗者。孫臏曰：「兵恐不投之死地也。」）
夫眾陷於害，然後能為敗為勝。故為兵之事，在順詳敵之意，
（曹操曰：佯，愚也。或曰：彼欲進，設伏而退；彼欲去，開而擊之。）
并力一向，千里殺將，