禅家者流，乘有大小，宗有南北，道有正邪，学者须从最上乘，具正法眼，悟第一义。若小乘禅，非正法也，论拳如论禅，内家拳则第一义也，外家拳，则小乘禅，已落第二义矣。
大抵禅道，惟在妙悟，拳道亦在妙悟。然悟有深浅，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。意拳，应不立招术，乃透彻之悟也。意拳，即大乘拳也。不立招术，乃透彻之悟也。其它拳术，虽有所悟，但皆立招设术，俱非第一义也。若以为不然，则是见拳之不广，参拳之不熟耳。试取外家拳谱而熟参之，次取太极，八卦而熟参之，其真是非，自有不能隐者
夫学拳者，应以意为主，入门须正，立志须高，不可以小成为是，必以大成为志焉。
技有未到，可以加功，路头一差，愈骛愈远，由入门之不正也，工夫须从上坐下，不可以从下坐上，上者何第一义也，此念酝酿胸中，久之自然悟入。虽云不至，亦不失正路，此谓之而上一路也。拳之极致有一曰：力感如透电，拳而力感如透电，至矣尽矣无以加矣！唯意拳得知之，其它拳术力感，得之盖寡也。意拳之力感如此，其力如何！此力乃人之本能活动力也！人之本能活力，盖为种种社会应力所抑制，不能欲之即击也，意拳之妙用，即在恢复入之本能活力，其它拳术，皆不能也，此即吾创此拳之目的。
总纲
意拳遗形，独与力俱，集古大成，实践服膺，身无定势，随遇平衡
脚无定位，蹉线踏重，手艺定踪，沾身纵力，落无定法，抽身劲发
蛮用拙力，戕生之道，精神内守，食力而饱，你打你的，我打我的
力无虚靶，靶要定的，内不外游，外不内侵，循力而行，唯奸唯诈
宁我负人，毋人负我，放不务重，务审所达，击不务远，务审所及
彼竭我盈，契机发力，动如遇仇，不以先举，打后需看，落水上岸
活中反死，死中反活，拳本无法，制人以力，有法也空，法为力居
力弥时所，凝重如泥，四体一劲，遇物惊炸，神松意紧，形曲意直
浑浑噩噩，形行拙笨，力虽为一，发则梢肢，羚羊挂角，无迹可寻
嘉彼钓翁，得鱼忘荃，混元惊炸，无我神化，技到无心，信手即真
混元桩
桩法是意拳的基础，站桩，能恢复人的本能活力。人的本能活力是什么首先，应知道什么是力，战国时代的墨子，曾给力的这个概念，下过一个科学的定义。他说：力形之所以奋也，又说：力，重之谓也。奋即兴奋，奋斗，奋发之奋。这就是，就形体本身而言，如果某一个形体，把它的自身的力，奋出来，而加于另一个形体，使他改变位置，这种力，就成为重力。人的这种活力，用通俗的话说，就是整劲。用意拳的术语说，叫做六争力，也叫爆炸力。站混元桩，就是要站出这种六争力，其要领如下：
拳本服膺，推名大成，习拳之始，混元为胜，混元桩法，博大精深
便于实搏，便于生劲，拳打三节，桩有三式，高式齐眉，指分掌凹
中式平胸，含胸拔背，低式抱腹，溜臀提兑，三弓漫月，四容端正
五字秘诀，六面争力，上柔下刚，上软下硬，上松下紧，上虚下实
头顶欲飞，趾抓入地，手项互争，两肘相掣，呼吸以腹，轻入缓出
筋络鼓荡，体成一块
六面争力，体成一块，这是混元桩法的关键。站桩时，在意念里，要上下相争，左右相争，前后相争。不论从那一方面，有人一触，即刻六面爆炸。久之，内劲真力，即本能活力，自然而生。
另外，混元桩又是本拳的基础桩，即发三节拳的基础桩。因此，个高者要多站中式混元桩，个矮者要多站高式混元桩。
、技击桩
混元桩，是意拳的拳式基础桩。技击桩，则是意拳的身法和步法的基础桩。而技击的基础，是步法，因为手法好，不如身法好，身法好不如步法好。从这个角度上讲，意拳，是践拳，其要领如下：
身是手基，步是身基，要精拳技，须站技击，手随足出，肩亦随之
三尖齐照，踏彼中门，指分掌凹，虎口撑园，头顶项竖，手顶腕挺
左为元帅，右为将军，右为元帅，左为将军，元帅抱钩，将军握剑
抱握含蓄，中藏八法，肩沉肘坠，膀扣背园，膝合腿裹，腰拧臀溜
两足含空，不丁不八，支撑范围，一尺七八，前三后七，惯力克敌
前五后五，六争制彼，力源于腿，腰为主宰，形于手指，劲透敌背
内动外静，内阳外阴，神意气力，合一集中，技击桩法，式有高低
低打根节，高打梢中，高低相辅，左右轮站，勤持此桩，技击无隙
技击桩，有高低二式。这是身法，高式用于发中节拳，和梢节拳。低式用于发根节拳，前三后七，前五后五，这是步法。三七步，用于发惯性力，二五步，用于发爆炸力。不论站什么式，用什么步，上身要柔软松灵，下身要刚硬紧实。因为力生于根，这是技击桩的关键也是意拳的诀窍所在，望学者，切勿忽略。