狱讼不息，在争夺之心不绝。法者，民之仪表也，法正则民悫。吏民凋弊，所从久矣。不求其本，浸以益甚。吏政多欲速，又州官秩卑而任重，竞为小功，以求进取，生凋弊之俗。
救弊莫若忠，故孔子曰：‘孝慈则忠。’〔一〕治奸诡之道，必明慎刑罚。孔子曰：‘导之以礼乐，而民和睦。’〔二〕〔说〕以犯难，民忘其死〔三〕。死且忘之，况使为礼义乎？”
〔一〕见论语为政。
〔二〕见孝经三才章。
〔三〕据严可均校补。
丕后为青州刺史，迁拜赵相，门徒数百人，吏民爱之。赵王尝欲避疾便时，止于学宫〔一〕，丕不听。王上书自言，诏下丕。丕上言曰：“礼，诸侯薨于路寝，大夫卒于适室〔二〕，死生有命，本无偏旁可避者。学宫传先王之礼乐，教化之处，不宜妨塞之。”诏书从之。
〔一〕便时，杨树达曰：“前书外戚传云‘便时上林延寿门’。颜注：‘取时日之便也。
’潜夫论浮侈篇云：‘巫祝鼓舞事神，以欺诬细民，荧惑百姓。疾病之家皆易恐惧，至使奔走便时，去离正宅。’‘便时’或称‘避时’，史记吕不韦传：‘太后诈
卜，当避时徙居宫雍。’汉书天文志：‘太皇太后避时昆明东观’是也。或称‘避疾’，汉书游侠原涉传：‘有道涉所知母病避疾在里宅者，涉即往候’是也。或称
‘避衰’，论衡辨崇篇：‘宅盛即留，衰则避之。’晋书庾翼传：‘自武昌移镇襄阳，议者谓其避衰也。’范书来历传：‘皇太子惊病不安，避幸安帝乳母野王君王
圣舍。’皆‘避疾便时’之事。故‘避疾’下不连‘便时’为读，非也。”又“学宫”，王先谦言官本范书作
“学官”是，黄本亦作“学官”，而汲古阁本范书与蒋本同。恐当以王说为是，今存其异文。李贤曰：“学官者，学舍也。”下同。
〔二〕
礼记丧大记曰：“君、夫人卒于路寝，大夫、世妇卒于适寝。”注曰：“言死者必皆于正处也。寝、室通耳，其尊者所不燕焉。君谓之路寝，大夫谓之适寝，士或谓之适室。”
丕每论难，称曰：“〔说〕经者〔一〕，传先师之言，非从己出，不可相让；相让则道不明，若规矩权衡之不可枉也。难者必明其据，说者务力其义，浮华无用之言不陈于前，故精〔思〕不劳而道术愈彰也〔二〕。”
〔一〕据范书补。
〔二〕据范书补。
夏四月丙寅，大鸿胪夏勤为司徒。
以用度不足，令吏人入钱谷为关内侯。以上林、广成苑可垦辟者与贫民。
五月丙申，立乐安侯子延平为清河王〔一〕。
〔一〕乐安侯，范书安帝纪作“乐安王”章帝八王传曰：“千乘王伉薨，子宠嗣。永元七年，改国名乐安，是为夷王。”袁纪作“侯”，误。
六月，乌桓寇代郡。
秋七月，太后有疾，左右请祷，以人为代。太后闻之怒，即敕掖庭令：“何故有此不祥之言？自今已后，但谢过而已，不得复有此言。”
冬十月，南单于擅叛。行车骑将军大司〔农〕（马）何熙将兵征擅〔一〕，擅降。
〔一〕据范书梁慬传及华峤书改。又范书“擅”作“檀”。
十二月辛酉，郡国九地震，有星孛于天苑。
四年（庚戌、一一〇）
春二月，匈奴寇常山。
于时西北有事，民饥，国用不足。大将军邓骘欲弃叙州，专务北边，曰：“譬家人
衣坏，取一以相补，犹有所完，若不如此，将两无所保。”公卿皆以为然。郎中虞诩说太尉张禹曰〔一〕：“若大将军之策不可者三。”禹曰：“奈何？”诩曰：
“先帝开土辟境，而今弃之，此不可一也；弃叙州即以三辅为塞，园陵单外，此不可二也；谚曰：‘关西出将，关东出相。’〔二〕烈士武臣出叙州，土风壮猛，便
习兵事。今羌胡所以不过三辅为腹心之害者，以叙州在其后也。叙州士民所以推锋执锐，蒙矢石于行阵，不避危亡，父死于前，子战于后，无反顾之心者，为臣属于
汉也。今推而捐之，割而弃之，庶人安土，不肯迁徙，必引领而怨曰：‘中国弃我于夷狄！’虽赴义从善之人，不能无怨恨。卒然起谋，以图不轨，因天下之饥弊，
乘海内之虚弱，豪杰相聚，量才立帅，驱氐羌以为前锋，席卷而东，虽贲、育为卒，太公为将，犹不能当。如此，则函谷以西，园陵旧京，非复汉有，此不可三也。
议者喻以补衣，犹有所完，诩恐疽食侵淫而无限极也〔三〕。”禹曰：“意不及此，微君大计几败。然则计将安出？”诩曰：“所忧与明公异，恐叙州一旦有嚣、述
之变，宜且罗其雄杰，收其冠带，引其牧守子弟于朝，令诸府各辟数人，外以劝其勤，内以散其谋，计之长者。”从之。
〔一〕范书虞诩传作“说李脩”。按安帝纪及张禹传，禹永初元年秋更拜太尉，永初五年以阴阳不和策免，与虞诩传亦相抵牾。通鉴从袁纪。陈璞曰：“范
书作‘说李脩’是也。”钮永建曰：“疑虞诩之说在永初五年，纪文类叙于永初四年，后人遂妄改张禹也。”按邓骘于四年冬罢，则非五年事明矣。陈、钮二说均
非。当以袁纪为是。
〔二〕李贤曰：“说文曰：‘谚，传言也。’前书曰：‘秦汉以来，山东出相，山西出将。’秦时郿白起，频阳王翦。汉兴，义渠公孙贺、傅介子，成纪李
广、李蔡，上邽赵充国，狄道辛武贤，皆名将也。丞相则萧、曹、魏、邴、韦、平、孔、翟之类也。”按关西近羌胡，可武备，善骑射，诗秦风子戎曰：
“王于兴师，修我甲兵，与子皆行。”尚武之风，自古已然。而关东乃诗书礼乐之乡，诸子百家之说，多兴于此，故出文人谋士。贤所举者即萧何、曹参、魏相、邴
吉、韦贤、平当、孔光、翟方进也。
〔三〕惠栋曰：“言如疽之食肉，浸淫腐溃而无止极也。”
俄而，诩迁朝歌长。时朝歌多盗贼，连年不解。亲旧皆劳吊之曰：“得朝歌可哀也！”〔一〕诩笑曰：
“难者不避，易者必从〔二〕，君之节也。不遇盘根错节，无以别坚利，此乃吾立功之秋，怪吾子以此相劳也。”诩谒河内太守马棱〔三〕，棱曰：“君儒者，当谋
谟庙堂，乃在朝歌，甚为君忧之！”诩曰：“此贼犬羊相聚，以求温饱耳，明府无以为忧。”棱曰：“何以言之？”对曰：“贼去敖仓不过千里，不知取以为粮；
青、冀流人前后连属，不知略以为众；出入河山守阨塞，此为断天下之右臂〔四〕。今则不然，此无大计之效也。”于是诩悉罢戎兵，而设方略，即时皆平。
〔一〕范书“可哀”作“何衰”，可、何古通用。黄本作“何”。
〔二〕范书作“事不避难，志不求易”。疑袁纪“必从”亦当作“不从”为是。
〔三〕棱乃棱之俗字。李贤曰：“棱字伯威，援族孙也。”
〔四〕
李贤曰：“右臂，喻要便也。”胡三省曰：“余谓右臂之说祖张仪。”按战国策赵策张仪说赵王曰：“今楚与秦为昆弟之国，而韩、魏称为东蕃之臣，齐献鱼盐之地，此断赵之右臂也。夫断右臂而求与人斗，失其党而孤居，求欲无危，岂可得哉！”胡说近是。
乙亥，诏曰：“自建初元年徙边者各归本郡，没入为官奴婢者免为庶人〔一〕。
〔一〕官原作“宫”，据黄本迳改之。
三月，西羌寇汉中。
戊子，杜陵园火。
夏四月丁丑，大赦天下。
新野君有疾，太后与上亲幸其第，宿止连日。太尉张禹、司徒夏勤、司空张敏固谏，乃还。甲戌，新野君薨。太后制齐衰，上缌麻，赠送礼一依东海恭王，司空持节护丧事，骘等皆弃官行服。服除，有司奏骘等复辅政，固请乃止，非朝廷大议不闻。
元初中，悝、弘、阊并卒，未大敛，天子并封爵，太后辄不许。太后、上制服，新野君赠赗甚厚，使九卿护丧事〔一〕。悝子广宗袭爵为叶侯，弘子广德为西平侯，封京子宝为安阳侯〔二〕，骘子凤为侍中。
〔一〕范书邓骘传曰：弘卒于元初二年，但白盖双骑，门生挽送。悝、阊皆卒于元初五年，均薄葬。时新野君已死多年，岂能赠赗！亦无九卿护丧之事。袁纪误。
〔二〕范书作“封京子黄门侍郎珍为阳安侯”。安阳、阳安均属汝南郡，未知孰是。沈钦韩曰：“京子于夷安侯珍为从祖，不应同名。”则当以作“宝”为是。
初，都护任尚致凤马，及尚坐事，槛车征，凤惧其及己。私属中郎马融宜在台阁〔一〕。事发觉，凤先自首，骘乃髡妻及凤，上疏谢罪。
〔一〕按范书邓骘传，任尚致凤马为一事，尝与尚书郎张龛书，属郎中马融宜在台阁别为一事，袁纪“私”上恐脱“尝”字，又“中郎”当是“郎中”之误倒。
新野君薨后，太后〔谅闇〕（崩上）〔一〕，见白首者，未尝不流涕，宗族耆老皆加亲礼，读书至孝子事亲、丧亲之礼，尝废书嘘欷。
〔一〕据陈澧校改。
太后久执朝政，从〔兄〕（子）乐安侯康内惧盛满〔一〕，数上书谏宜崇公室，抑损私权，言甚切至。太后怒，康迺讬病不朝，太后使家旧〔婢〕往问之
〔二〕初，外给使以宫中婢年长者为“中夫人”〔三〕，因自以通，康曰：“汝非我家婢也？何自谓中夫人！”婢闻之怒，因言托病不逊，遂免康官，遣归国，绝康属籍。
〔一〕
黄本无“子”字。按康乃邓珍之子，与太后为从兄妹。禹传注亦曰：“康，太后从兄。”蒋本误补“子”，今正。又胡三省曰：“案范书邓禹传，明帝分禹国为三，封其三子，季子珍为夷安侯。康以珍之子绍封，‘乐安’当作‘夷安’。”胡说是。
〔二〕据袁纪下文文意补。
〔三〕范书作“中大人”，通鉴从范书。
五年（辛亥、一一一）
春正月庚辰朔，日有蚀之。本志以为正旦，王者听朝之日也。是时太后摄政，天子守虚位，不得行其号令，盖阳不克之象也。
乙巳，太尉张禹以灾异策罢〔一〕。
〔一〕范书安帝纪作“己丑”。
闰月戊戌，诏举贤良方正、能直言极谏之士各一人，及至孝与众卓异者。
冬，谒者刘珍上言曰：“窃见永平初虎贲中郎将梁松言‘皇太后宜入庙与陛下交献，以彰至孝之心’。孝明皇帝务遵经典，使公卿、博士议，时太傅邓禹
奏宜如松言，光烈皇后于是入庙。惟皇太后圣德通灵，与神合契，宜入宗庙如光烈皇后故事，率礼复古，垂示万代。”事下公卿，佥曰：“宜如珍言。”
六年（壬子、一一二）
春正月甲寅，皇太后初亲祭于宗庙，与皇帝交献，大臣命妇相礼仪〔一〕。
〔一〕
范书安帝纪、皇后纪均系此事于七年春正月庚戌。李贤案：东观、续汉、袁山松、谢沈书、古今注并云六年正月甲寅谒宗庙，此云七年庚戌，疑纪误也。今按袁纪亦复为一证，足明范书之误。
夏四月乙亥〔一〕，司空张敏以久病策罢。太常刘恺为司空。
〔一〕范书作“乙丑”。徐绍桢曰：“四月癸酉朔。纪有己卯，为七日，又有乙丑，在己卯前，疑乙亥之误。”徐说是。