雨村很高兴地同意了，两个人一起往前走，小仆人赶着车走在后边，来到了一座茅草屋前面。士隐让雨村进屋坐下，小童子端上了茶水。雨村就请教怎样才能超出尘世。士隐笑着说：“都是一念之差。老先生从繁华的俗世来，难道不知道那里有一个宝玉吗？”雨村说：“怎么不知道。现在人们都传说，他已经进入佛门了。我也和他来往过几次，没想到他竟然这样坚决地离开俗世。”士隐说：“不对啊。这是一段奇特的缘分啊，我已经早知道了。过去我和你在仁清巷旧宅子门谈之前，我已经见过他一面。”雨村惊讶地问：“京城离着你的家乡那么远，怎么能见到呢？”士隐说：“是精神的交往。”雨村马上问：“既然这样，现在宝玉的下落，你也一定知道吧。”士隐说：“宝玉，就是宝玉啊。在哪年贾府被查抄之前，黛黛离别的那天，这块玉已经离开尘世了。后来，又让玉石显显神灵，高魁子贵，也能看出它是得天地灵气的宝物。以前茫茫大士和渺渺真人带着它来到人间，现在尘世的缘分已经结束，还是这两个人把它带回原来的地方。这就是宝玉的下落。”雨村听了，虽然不能全都明白，但也能够猜到四五分，就感叹说：“原来这样啊，我太愚蠢，竟然不知道。但是宝玉既然有这样的来历，又为什么会痴迷感情到这种地步，又为什么突然就觉悟了呢？”士隐笑着说：“太虚幻境就是真如福地。让他阅读了册子，他怎么会不觉悟？绛珠仙草都回到了仙境，通灵宝玉怎么能不回去呢！”雨村听了，没有弄明白，但是知道天机是不能随便泄漏的，所以没再继续问，又说：“宝玉的事情是这样，可是贾府的女子这么多，为什么从元妃往下的人结局都很平常呢？”士隐叹口气说：“贵族的女子都是从情天孽海来的。凡是女子，那‘淫’字当然是不能犯的，这‘情’字也是不能沾染的。所以崔莺莺、苏小小，都是仙女，但有了俗人的感情；宋玉、司马相如，这些人写文章很不注意道德，经常写一些男女情爱的事情。凡是情思缠绵的，那结果就不可问了。”苏小小是六朝南齐时候钱塘的一个有名的妓女。宋玉是战国后期楚国的作家，相传是屈原的学生。雨村听到这里，捋着胡须长叹一声，又问：“请教老仙翁，宁国府和荣国府，还能和原来那样兴旺显赫吗？”士隐说：“做善事的自然有福，淫乱的人就会有灾祸，这就是人间的公理。现在的宁国府和荣国府，就是好人得到福气，恶人悔恨过错，将来肯定会兰桂齐芳，家族兴旺。”雨村低了想了半天，忽然笑着说：“对了。现在贾府里有一个名字叫兰的中了举人，恰好应着‘兰’字。刚才老仙翁说‘兰桂齐芳’，又说宝玉‘高魁子贵’，不会是他有遗腹子，可以飞黄腾达吧？”士隐微笑着说：“这是以后的事情，现在不好预言。”雨村还想再问，士隐却不再回答，让人准备饭菜，邀请雨村一起吃饭。高魁子贵，好像是在自己中了举人，儿子飞黄腾达。兰桂齐芳，应该是比喻说子孙富贵显达。这里提到“兰”是贾兰，那么“桂”指的是谁呢？应该是宝玉的儿子。他的儿子叫贾桂吗？好像不符合贾府起名字的原则，他们一辈人的名字都是“草字头”的字啊。有人也在想，“桂”会不会是别人家的孩子呢。这个想法有些道理，可是和贾雨村的说法不一致了。
吃完饭，雨村还想问问自己的将来。士隐却站了起来，说：“老先生先休息一下，我还有一段尘世的缘分没有了结，今天正好要去了结。”雨村奇怪地问：“你修行到这么高的层析，怎么还有尘世的缘分呢？”士隐道：“不过是儿女私情罢了。”儿女私情，主要是指男女的感情，有时也指和家人的感情。雨村可能以为是男女的感情吧，就更加奇怪了，忙问他：“请问仙长，这话是什么意思？”士隐说：“我的女儿英莲年幼的时候遭受了灾难，你刚做官的时候曾经叛过这个案子啊。现在她嫁给了薛家，因为难产结束在人家的劫难了，会留给薛家一个男孩传宗接代的。这时候尘世的缘分没结束，只好去引导引导。”说完，他就走了。雨村恍恍惚惚的，就在这里睡着了。
士隐去超度解脱了香菱，把她送到太虚幻境，交给警幻仙子。刚过了牌坊，就见那个和尚和道士走了过来。士隐说：“大士、真人，恭喜，贺喜啊！一段情缘了结了，都交办清楚了吗？”和尚和道士说：“情缘还没有了结，那蠢物倒是已经回来了。还得把它送回原来的地方，将他的后事说明白了，不枉他到人间走一回啊。”士隐听了，拱手行礼告别了。和尚和道士来到了青埂峰下，把宝玉放在了女娲炼石补天的地方，各自游历修行去了。从此以后，“天外书传天外事，两番人作一番人”。这句话意思是说，《红楼梦》这本书记述了意见奇特的事情，一块玉石到人间走了一趟，又回来了。
有一天，空空道人又从青埂峰经过，看到补天没用到的那块石头仍然在那里，细细看了一遍上面的文字，见偈文后写上了很多文字，交待它了解了前缘，已经有了结果。他点点头，感叹说：“我从前见到石兄长这段奇文，认为可以流传下去，就抄写了下来。没想到石兄长到人家经受了磨难，已经修形成佛，可以说没有什么遗憾了。不过，时间长了，有些文字就会模糊了，不如我再抄录一边，找一个清闲的人，托他传播出去，让人们了解一下，看着奇特的并不奇特，听着俗气的未必俗气，认为真实的未必真实，觉得虚假的未必虚假。污浊的尘世使人烦恼，应该去唤醒人们，去寻找自己的归宿啊。”他就又抄了一遍，带到了繁华的地方，到处找了一遍，发现人们不是在忙着读书做官，就是忙着养家糊口，哪有闲工夫去研究一块石头的故事啊。他来到了急流津觉迷渡口，看到草房子里睡着一个人，认为这一定是个闲人，就想把他叫醒。可是，那个人怎么叫都叫不醒。空空道人干脆使劲儿地拉了拉他，那个人才慢慢地睁开眼，坐起来，接过抄的东西草草地一看，接着又扔下，说：“这件事情事我早已经亲眼见到了，全都清楚。你这抄录没有错误，我说一个人，你托他帮着传播一下，就可以了解这件事情了。”空空道人忙问是谁，那个人说：“你等到某年某月某日，到一个悼红轩去，那里有个曹雪芹先生，你就说贾雨村说托他帮个忙。”说完，那个人又睡下了。
也不知道过了多好年，空空道人找到了悼红轩，看见那位曹雪芹先生正在那里翻阅各种史书。空空道人就上去把贾雨村的话说了，又把自己抄的《石头记》给他看了。雪芹先生笑着说：“果然是‘贾雨村的话’啊！”空空道人奇怪地问：“先生怎么也认得这个人呢？你愿意帮着传播传播吗？”曹雪芹先生笑着说：“说你空空，原来你肚里真的是空空的。既是假语村的话，只要没什么错误，也就愿意和几位朋友，在酒足饭饱的时候，或者悠闲的时候，读一读，看一看。这也用不着那些大人先生评论题词。你这样刨根问底的，就像刻舟求剑，不懂得变通啊。”空空道人听了，仰天大笑，扔下抄本，轻快地走了。他一边走，一边说：“真是一件荒诞的事情啊！不但写的人不知道，抄的人不知道，连读的人也不知道。不过是些游戏的文字，陶情陶情性情罢了！”后人看了这本奇特的书，也写了四句话，比作者写在开头的四句话更深刻一些。这四句话是：
说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴！
翻译一下：
说到辛酸伤心处，
荒诞可笑更悲哀。
古今都是一场梦，
别笑世人太痴呆。
都在梦中，谁是清醒的？感觉醒了，是不是恰好刚刚开始做梦？笑话别人的时候，自己是不是正在闹笑话呢？痴情的是呆子，贪财的是傻子，作者是疯子，那些读进故事里出不来的人呢，又是什么呢？
没有下回。
完了。