归田录·１１·
太宗时宋白、贾黄中、李至、吕蒙正、苏易简五人同时拜翰林学士，承旨扈蒙赠之以诗云：“五凤齐飞入翰林”其後吕蒙正为（一作至）宰相，贾黄中、李至、苏易简皆至参知政事，宋白官至尚书，老於承旨，皆为名臣。
御史台故事：三院御史言事，必先白中丞。
自（一有中山二字）刘子仪为中丞，始台中：“今後御史有所言，不须先白中丞杂端”〔一二〕至今如此。

丁晋公之南迁也，行过潭州，自作《斋僧疏》（一有文字）云：“补仲山之衮，虽曲尽於巧心；和傅说之羹，实难调於众口”
其少以文称，晚年诗笔尤精，在海南篇咏万尤多，如“草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人”，（一有之句二字）尤为人所传诵。
张仆射（齐贤）体质丰大，饮食过人，尤嗜肥猪肉，每食数斤。天寿院风药黑神丸，常人所服不过一弹丸，公常以五七两为一大剂，夹以胡饼而顿食之。
淳化中罢相知安州，安陆山郡，未尝识达官，见公饮啖不类常人，举郡惊骇。尝与宾客会食，厨吏置一金漆大桶於厅者，必有异於人也。然而晏元献公清瘦如削，其饮食甚微，每析半饼，以箸卷之，抽去其箸，内捻头一茎而食（一有之字。
）此亦异於常（一无此字）人也。
宋宣献公、（绶）夏英公（竦）同试童行诵经。有一行者，诵《法华经》不过，问其“习业几年矣”，曰：“十年也。”二公笑且闵之，因各取《法华经》一部诵之，宋公十（一作五）日，夏公七日，不复遗一字。人性之相远（一有也字）如此。

枢密曹侍中，（利用）澶渊之役以殿直使於契丹，议定盟好，由是进用。当庄献明肃太后时，以勋旧自处，权倾中外，虽太后亦严惮之，但呼侍中而不名。凡内降恩泽，皆执不行。
然以
归田录·１２·
其所执既多，故有三执而又降出者，（一无此字）则不得已而行之。久之为小人（一有之字）所测，凡有求而三降不行者，必又请之。太后曰：“侍中已不行矣。”请者徐启曰：“臣已告得侍中宅奶婆中其亲信为言之，许矣”
於是又降出，曹莫知其然也，但以三执不能已，〔一三〕行之。於是太后大怒，自此切齿，遂及曹芮之祸。乃知大臣功高而权盛，祸患之来，非智虑所能防也。

曹侍中在枢府，务革侥幸，而中官尤被裁抑。罗崇勋时为供奉官，监後苑作岁满叙劳，过求恩赏，内中唐突不已。〔一四〕庄献太后怒之，帘前谕曹，使召而戒励。
曹归院坐厅事，召崇勋立庭中，去其巾带，困辱久之，乃取状以闻。崇勋不胜其耻。其後曹芮事作，镇州急奏，言芮反状，仁宗、太后大惊，崇勋适在侧，因自请行。
既受命，喜见颜色，昼夜疾驰，锻成其狱。〔一五〕芮既被诛，曹初贬随州，再贬房州，行至襄阳渡北津，监送内臣杨怀敏指江水谓曹曰：“侍中，好一江水。”
盖欲其自投也，再三言之，曹不谕。至襄阳驿，遂逼其自缢。

宋郑公（庠）初名郊，字伯庠，与其弟（祁）自布衣时名动天下，号为“二宋”。其为知制诰，仁宗骤加奖眷，便欲大用。有忌其先进者谮之，谓其“姓符国号，名应郊天”。
又曰；“郊者交也，〔一六〕交者，替代之名也，‘宋交’，其言不详。‘仁宗遽命改之，公怏怏不获已，乃改为庠，字公序。公後更践二府二十馀年，以司空致仕，兼享福寿而（一作以）终。
而谮者竟不见用以卒，可以为小人之戒也。
曹武惠王，（彬）国朝名将，勋业之盛，无与为比。尝曰：”自吾为将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。
“其所居堂室弊坏，子弟请加葺，公曰：”时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。“其仁心爱物盖如此。既平江南回，诣门入见，子称”奉敕江南钗当公事回“。
其谦恭不伐又如此。
真宗好文，虽以文辞取士，然必视其器识。〔一七〕每御崇政赐进士及第，必召其高第三、四人并列於庭，更察其形神磊落者，始赐第一人及第。
或取其所试文辞有理趣者，徐《铸鼎象物赋》云：”足惟下正，讵闻公之欹倾；铉乃上居，实取王臣之威重。“遂以为第一。蔡齐《置器赋》云：”安天下於覆盂，其功可大。
“遂以为第一人。。”