费子玉
天宝中，犍为参军费子玉官舍夜卧，忽见二吏至床前。费参军子玉惊起，问谁，吏云：“大王召君”子玉云：“身是州吏，不属王国，何得见召？”吏云：“阎罗”子玉大惧，呼人备马，无应之者。
仓卒随吏去。至一城，城门内外各有数千人。子玉持诵《金刚经》，尔时恒心诵之。
又切念云：“若遇菩萨，当诉以屈”
须臾，王命引入。子玉再拜，甚欢然。俄见一僧従云中下，子玉前致敬。
子玉复扬言欲见地藏菩萨，王曰：“子玉，此是也”子玉前礼拜，菩萨云：“何以知我耶？”因谓王曰：“此人一生诵《金刚经》，以算未尽，宜遣之去”王视子玉，忽怒，问其姓名，子玉对云：“嘉州参军费子玉”
王曰：“犍为郡，何嘉州也。汝合死，正为菩萨苦论，且释君去”子玉再拜辞出。菩萨云：“汝还，勿复食肉，当得永寿”引子玉礼圣容。
圣容是铜佛，头、面、手悉动，菩萨礼拜，手足悉展。子玉亦礼。礼毕出门，子玉问：“门外人何其多乎？”菩萨云：“此辈各罪福不明，已数百年为鬼，不得记生”
子玉辞还舍，复活。后三年，食肉又死，为人引证。菩萨见之大怒云：“初不令汝食肉，何故违约？”子玉既重生，遂断荤血。
初，子玉累取三妻，皆云被追之，亦悉来见。子玉问：“何得来耶？”妻云：“君勿顾之耳”小妻云：“君于我不足，有恨而来，所用己钱，何不还之？”子玉云：“钱亦易得”妻云：“用我铜钱，今还纸钱耶？”子玉云：“夫用妇钱，义无还理”
妻无以应，迟回各去也。
梅先
钱塘梅先恒以善事自业，好持佛经，兼造生七斋，邻里呼为居士。天宝中，遇疾暴卒而活。
自说，初死，为人所领，与徒十余辈见阎罗王。王问：“君在生，复有何业？”先答曰：“唯持经念佛而已”王曰：“此善君能行之，冥冥之福，不可虚耳”令检先簿，喜曰：“君尚未合死，今放却生，宜崇本业也”
再拜。会未有人送，留在署中。王复讯问，次至钱塘里正包直，问：“何故取李平头钱，不为属户？”直曰：“直为里长团头，身常在县，夜归早出，实不知，乞追子问”王令出帖追直子。须臾，有使者至，令送直还。
遂活，说其事。时其子甚无恙。众人皆试之。
后五六日，直子果病，即二日死矣。
魏靖
魏靖，钜鹿人，解褐武城尉。时曹州刺史李融令靖知捕贼，贼有叔为僧而止盗赃。
靖案之，原其僧。刺史让靖以宽典，自案之，僧辞引伏。融命靖仗杀之。
载初二年夏六月，靖会疾暴卒，权殓已毕，将冥婚舅女，故未果葬。经十二日，靖活，呻吟棺中，弟侄惧走，其母独命斧开棺，以口候靖口，气微暖。久之目开。
身肉俱烂，徐以牛乳乳之。既愈，言初死，经曹司，门卫旗戟甚肃。引见一官，谓靖何为打杀僧，僧立于前，与靖相论引。
僧辞穷，官谓靖曰：“公无事，放还。”左右曰：“肉已坏”
官令取药，以纸裹之，曰：“可还他旧肉”既领还，至门闻哭声，惊惧不愿入。使者强引之。
及房门，使者以药散棺中，引靖臂推入棺，颓然不复觉矣。既活，肉蠹烂都尽，月余日如故。初至宅中，犬马鸡鹅悉鸣，当有所见矣。

杨再思
神龙元年，中书令杨再思卒。其日，中书供膳亦死，同为地下所由引至王所。王问再思：“在生何得有许多罪状既多，何以收赎？”再思言：“己实无罪”王令取簿来。
须臾，有黄衣吏持簿至，唱再思罪云：“如意元年，默啜陷瀛、檀等州，国家遣兵赴救少，不敌。有人上书谏，再思违谏遣行，为默啜所败，杀千余人。大足元年，河北蝗虫为灾，烝人不粒。
再思为相，不能开仓赈给，至今百姓流离，饿死者二万余人。间相□理阴阳，再思刑政不平，用伤和气，遂令河南三郡大水，漂溺数千人”
如此者凡六七件，示再思。再思再拜伏罪。忽有手大如床，毛鬣可畏，攫再思，指间血流，腾空而去。
王问供膳，何得至此，所由对云：“欲问其人”云：“无过，宜放回”供膳既活，多向人说其事。
为中宗所闻，召问，具以实对。中宗命列其事迹于中书厅记之云。
金坛王丞
开元末，金坛县丞王甲，以充纲领户税在京，于左藏库输纳。
忽有使者至库所，云：“王令召丞”
甲仓卒随去，出城行十余里，到一府署。入门，闻故左常侍崔希逸语声。王与希逸故三十年，因问门者，具知所以，求为通刺。
门者入白，希逸问：“此人何在？”遽令呼入，相见惊喜。谓甲曰：“知此是地府否？”甲始知身死，悲感久之。复问：“曾见崔翰否？”翰是希逸子。
王云：“入城已来，为开库司，未暇至宅”希逸笑曰：“真轻薄士，以死生易怀”因问其来由，王云：“适在库中，随使至此，未了其故”
有顷，外传王坐。崔令传语白王云：“金坛王丞，是己亲友，计未合死，事了。愿早遣，时热，恐其舍坏”王引入，谓甲曰：“君前任县丞受赃相引”见丞着枷，坐庭树下。
问云：“初不同情，何故见诬？”丞言：“受罪辛苦，权救仓卒”
王云：“若不相关，即宜放去”出门，诣希逸别。希逸云：“卿已得还，甚善。
传语崔翰，为官第一莫为人作枉，后自当之，取钱必折今生寿。每至月朝十五日，宜送清水一瓶，置寺中佛殿上，当获大福。”甲问：“此功德云何？”逸云：“冥间事，卿勿预知，但有福即可。”
言毕送出，至其所，遂活。。”