要疗治
女以血为主，女病有四：一、经参前后；二、临经作痛；三、赤白带下；四、崩隔格淋。凡此皆血气不调，或经行之时，恼怒过甚，饮食过多，交接不已，以致真元耗竭，诸病交侵，不可不加意疗治。
血者，水谷之精气也，调和五脏，保固六腑，在男子则广嗣五种备要化为精，女子上为乳汁，下为血海。
心虽主血，肝虽藏血，然皆统摄于脾，补脾和胃，血自生矣。东垣所谓脾为生化之源，心统诸经之血者是也。
人之有胎者，阳精之施也，阴血能摄之。
今妇人无子者，皆由血少不足以摄精也。欲得子者，必须补其阴血，方能有孕。何世人用秦桂丸热剂，煎熬脏腑，气血沸腾，祸不旋踵，良可悯哉！世之难嗣者，专以妇人为重，是舍本而求末。
间有兼治男子者，亦未得理之肯綮。或男子或年老，或有病，或阳事不坚，不射，或精冷精清，或向未受胎，或胎而小产，或产而不男，或男而不育。须求明医诊治，必令精神完固，气血充盈，不惟多男，抑且多寿矣。

元气有限，人欲无涯，火生于水，祸发必克，尾闾不禁，沧海以竭。少之时，戒之在色；及其老也，更宜寡欲。凡求嗣者，男须养精神，服药饵；女要调精血，知交候。
男女气足神旺，彼此欢爱，自然精血浑融，所谓二五之精，妙合而凝也。
种子至要，予谓全在回天意，尽人力，此二者，如阴阳表里，缺一不可。回天意，全在积德存仁四字。
盖博爱之谓仁，即不忍人之心也，忍则自绝其生生之本。时能博爱，则生机充溢，犹夫天地气候，虽冬令闭藏，一遇阳春，靡不发育，天之。”