戏旦
自北剧兴，名男为正末、女曰旦儿。相传入于南剧，虽稍有更易，而旦之名不改，竟不晓何义。今观辽史乐志：大乐有七声，谓之七旦。凡一旦管一调，如正宫、越调、大食、中吕之属。此外又有：四旦、二十八调不用黍律，以琵琶叶之。按此即今九宫谱之始。所谓旦，乃司乐之总名，以故金元相传，遂命歌妓领之。因以作杂剧流传至今，旦皆以娼女充之，无则以优之少者假扮，渐逺而失其真耳。大食，今曲谱中讹作大石，因有小石调配之，非其初矣。
元人云：杂剧中用四人，曰末泥色，主引戏分付；曰副浄色，发乔；曰副末色，主打诨；又或一人装孤老。而旦独无管色。益知旦为管调，如教坊之部头色长矣。
填词名手
本朝填词髙手，如陈大声、沈青门之属，俱南北散套，不作传竒。惟周宪王所作杂剧最伙。其刻本名诚斋乐府，至今行世。虽警拔稍逊古人，而调入弦索，穏叶流丽犹有金元风范。南曲则四节、连环、绣之属，出于成弘间，稍为时所称。其从则嘉靖间。陆天池名采者，吴中陆贞山黄门之弟也。所撰有王仙客明珠记、韩寿偷香记、陈同甫椒觞记、程德逺分鞋记诸剧，今惟明珠记盛行。又郑山人若庸玉瑛记，使事穏帖，用韵亦谐。内游西湖一套，尤为时所脍炙，所乏者生动之色耳。近年则梁伯龙、张伯起俱吴人，所作盛行于世，若以中原音韵律之，俱门外汉也。近沈宁庵吏部后起，独恪守词家三尺，如庚、清、真、文、恒、欢、寒、山、先、天诸韵，最易互用者，斤斤力持，不少假借，可称度曲申韩。然词之堪入选者殊尠。梅禹金玉合记最为时所尚，然宾白尽用骈语，饾饤太繁。其曲半使故事及成语，正如设色骷髅，粉捏化生，欲博人宠爱难矣。汤义仍牡丹亭梦一出，家传户诵，几令西厢减价。奈不谙曲谱，用韵多任意处，乃才情自足不朽也。年来俚儒之稍通音律者，伶人之稍晓文墨者，动辄编成一传，自谓得沈吏部九宫正音之秘。然悠谬粗浅，登场闻之，秽溢广座。亦传竒之一厄也。
沈宁庵自号词隠生。按北宋万侯雅言在徽宗朝直大晟府，亦自称词隠，岂偶合耶？抑慕而效之也？
丘文庄填词
丘文庄淹博，本朝鲜俪。而行文拖沓，不为后学所式，至填词尤非当行。今五伦全备是其手笔，亦俚浅甚矣。初与王端毅同朝，王谓：讲学大儒不宜留心词曲，丘大恨之。因南太宰王为端毅作王大司马生传，称许太过，遂云：若有豪杰驳之，祸且不测。又端毅所刻疏稿，凡成化间留中之疏，俱书不报。丘又谓：王故彰先帝拒谏之失。御医刘文泰得丘语，因挟仇特疏，而王遂去位。所以报五伦之怨也。五伦记至今行人间，真所谓不幸而传矣。又闻丘少年作钟情丽集，以寄身之桑濮竒遇为时所薄，故又作五伦以掩之，未知果否。但丽集亦学究腐谭，无一俊语，即不掩亦可。
白练裙
顷岁丁酉，冯开之年伯为南祭酒，东南名士云集金陵。时屠长卿年伯乆废，奉恩诏复冠带，亦作寓公。慕狭邪寇四儿名文华者，先以纒头往，至日具袍服，头踏呵殿而至。踞厅事，南面呼妪出拜，令寇姬傍侍行酒，更作才语相向。次日六院喧传，以为谈柄。有江右孝亷郑豹先名之文者，素以才自命。遂作一传竒，名曰白练裙，摹写屠憨状曲尽。时吴下王百榖亦在留都，其少时曾眷名妓马湘兰名守真者。马年已将耳顺，王则望七矣，两人尚讲衿裯之好。郑亦串入其中，备列丑态，一时为纸贵。次年李九我为南少宰署礼部，追肆刻本毁其板，然传播逺近无算矣。予后于都下遇郑君，誉其填词之妙。郑面发赤嘱予勿再告人。
昙花记
今上十二年甲申，主事俞识轩显卿论劾礼部主事屠长卿隆，得旨两人俱革职为民。识轩，松江之上海人。为孝亷时适屠令松之青浦，以事干谒之，屠不听且加侮慢，俞心恨甚。至是具疏指屠淫纵，且云与西宁侯宋世恩夫人有私，并及屠帷簿，至云日中为市、交易而退，又有翠馆侯门、青楼郎署诸媟语。上览之大怒，遂并斥之。屠自邑令内召甫年余，俞第后授官祗数月耳。睢眦之忿，两人俱败，终身不复振。人亦惜屠之才，然终不以登启事也。西宁夫人有才色，工音律。屠亦能新声，颇以自炫，毎剧场辄阑入羣优中作伎。夫人从帘箔见之，或劳以香茗，因以外传至于通家往还亦有之，何至如俞疏云云也。近年屠作昙花记，忽以木清泰为主，尝怪其无谓。一日遇屠于武林，命其家僮演此剧，挥策四顾，如辛幼安之歌，千古江山，自鸣得意。予于席间问冯开之祭酒云：屠年伯此记出何典故？冯笑曰：子不知耶？木字増一，葢成宋字；清字，与西为对；泰即宁之义也。屠晩年自恨往时孟浪，致累宋夫人被丑声，侯方向用亦因以坐废，此懴悔文也。时虞德园吏部在坐，亦闻之笑曰：故不如予所作昙花序云，此乃大雅目连传，免渉闺阁葛藤。语差得之。予应之曰：此乃着色西游记，何必诘其真伪。今冯年伯没矣，其言必有所本，恨不细叩之。