朝廷奏事，前一日进奏目，至日廷奏。其有弹劾，多命鞫问。正统辛未，状元彭时谢恩，不敢就枕，反致失朝被劾。上惟命锦衣卫谕之而已。不惟可见圣明仓卒处置之尽善，而爱惜儒臣之心，亦于是为至矣。其日报名谢恩，鸿胪盛气让之。彭应答自若，亦可以验其将远到云。
欧公晚年，论青州青苗事，明切至当。行状不载。韩魏公作墓志，始见之而亦不详。《神宗实录》附传亦不载。叶涛重修，始着其不俟命擅止散钱有放罪之诏。至洪景卢四朝使传，始直书。以是为王安石所诋，而遂决归老之计。只此一事，凡更数贤之手始传。以是而观，古人之美迹，其不得传者多矣。
尹凤岐先生善为诗，遇事有不平者，辄为诗讽刺之，往往为人所传。会制科举贤良方正授八品官。而简太学生年五十以上者悉放还。尹作诗曰：“五十余年老秀才，故乡依旧布衣回。回家早去养儿子，保个贤良方正来。”当道闻之大惭。
正统十四年，先人以太常博士陪郊祀。先一日，英庙已莅斋宫，升坛习仪。赐供事官食。及将祀，宣太常寺官，命英太师摄祭。盖英庙沐浴更衣，体不平也。成化二十三年郊祀毕，宪庙即驾出南天门还宫。卫士皆不知之。盖常郊驾还，皆出西天门也。而其年英庙驾陷，宪庙宾天。上帝鉴临可畏矣哉！
正统十四年进士登科录，凡天字皆作〈艹曳〉字，云出内阁之意。景泰中《幸太学谢表》，有“管窥霄蠡测海之句”，盖亦讳天字也。偶见宋宣和时禁君天等八字，乃知其事盖有所本云。
王抑庵先生典选，或遇事不如意，辄诵古人诗以自解。一给事中欲干选法，则诵曰：“偶然题作木居士，便有无穷求福人。”一御史言其选得不当，则诵曰：“若逢鲍老当筵舞，更觉郎当舞袖长。”其所感深矣。
猎者用绳设机于山径中，野兽过而触之即被束。有二人早行遇机绳束一巨鹿。猎者未知，二人取之。念其设机良苦，系一白鲞于绳以遗之而去。猎者得之惊异，归以语其家人。其子即为神语曰：“吾此山神来招我灵，宜为我立庙。”乡人闻之，共立庙祀山神，祈祷辄应。远近尊奉，共名为“白鲞庙”。既数年，二人还忆其得鹿之处，问奚立庙，祝言其由。二人笑述得鹿遗鲞之事。闻者皆叹。庙遂不神。祠因废。妖由人兴，信哉！
六科之署，旧在尚宝寺西。永乐间灾，暂于午门外直房署事出入便易。正统间营造不复重建。因之至今。
京城西一古庙久废，相传为“白虎庙”。一老夫与其妇二人寄居。一夕，夫妇俱梦一白衣老人谓曰：“吾乃此庙白虎灵神也。本身在后檐地内三尺之下，汝可出之。吾有大灵，人有疾在首者，扪吾之首；在腹者，扪吾之腹；在手足者，扪吾手足，皆能使愈。香火之钱，皆可赡你老也。”觉与邻家言之。相与掘地三尺，果有虎首。老夫鬻衣具酒饭，饲众出之。乃燕中白玉石所为，高可八尺，形状雄壮，俨然如生。用水涤之，举置庙中，适有卖面者痧肚叫号。老夫扶入，令扪虎腹，邻有解治痧者砭之，须臾而愈。继有乘马者及门而坠，伤手痛甚，不能上马。老夫扶入，令扪虎足，众为抚摩，须臾少止，上马而去。共以为神。邻巷醵钱致奠，人遂辏集。一日收香火钱千余。三日之后，门巷填塞挤排，墙覆压死二人。兵马司以闻，有旨“取入大内留三日”。计旧庙不可容，令置城隍庙门。以疾来扪者益多，虽通宵不绝，有五六里之外乘舆而至者。委顿死者多，而验者绝少。人亦不沮。至三月余始懈。则虎受扪摩，白渐变而黄，乃相谓曰：“白虎已为黄虎，今不神矣！”无复扪者。其虎至今犹存，亦怪矣哉！
京中有鬻有夫鬻豆芽菜。一妇人用钱买菜求益，夫不与。妇人引手就其筥取之，袖中银一锭，落于其筥。夫持归以告妻曰：“吾今可以免卖菜矣。”妻略不视，曰：“尔得之而喜，彼失之者宁不戚乎？今吾将娩，彼戚而致死，诅咒及吾，吾亦且死矣！纵得十锭何补？”夫感其言，遂还之。妇为其夫所咎，果将自经。得之甚喜，劳以酒饭，以银一两遗之。其夕鬻菜妻产一男。夫出求火。妻见一白衣人从地中出，长尺许，光彩照室，惊怪。以衣投之，即没。夫意其宝，掘之，得银一缶。报于失银者。其妇亦产一女，归于其男。相与同为贸易，皆致富。鬻菜妻亦贤乎哉！
松江曹至得常言其祖云西善诗画，而家饶于财。尝筑一屋，以锡涂之。月夜携客饮宴其间，号曰“瑶台”。盖元制不备，富家侈僭，大率类此，不独一云西也。
范仲淹、高季迪，皆姑苏人，皆尝咏卓笔峰。范诗曰：“笠泽研池小，穹窿架石峨。仰凭天作纸，写出太平歌。”高诗曰：“云来初泼墨，写过还成字。千载只书空，山灵恨何事？”二人之气象，于此盖可见矣。
兵部侍郎王伟，尝戏谓刘洗马定之曰：“太仆马多，先生须一一洗之。”刘应声曰：“只为诸司马不洁，太仆之马，则易易耳。”问者大笑。
太监王振，代州人，有才识，能驱驾人，见知于宣庙。英庙在东宫时，使事之，仍责之以授书授字。振庄严自持，英庙亦严惮之。及登极，未亲政事。议于阁下，而决于太皇。多令传旨，以此渐干政事，而敢肆然。宫中之事，一皆统之。经筵讲日，英庙幸西海子不至。振即言于太皇。太皇急遣人召还深谴，久之始释，而下诸从行内侍于狱抵罪。自此上或起居必皆谘之。行幸各宫，亦责保傅报知。或不循序，即劝上回马车，曰：“恩泽欲均，不可偏也。”一日，退食入侍，问萧声，吹箫者以振至走匿。振追之，叱曰：“尔事皇上，当进正言，谈正事，以养圣德。而乃以此淫声惑上听乎？”杖之二十。又一内侍给上梳栉久，乞恩。上欲授以奉御。以谕振，振曰：“官所以待有功。此贱技微劳，赏以金帛可也。”卒不与。其闲邪纳诲，以成英庙盛德，不为无补。惜其因三杨既没，政悉揽归于己。招权纳赂，凌忽大臣，杀戮谏官，驯致土木之祸，而为世大戮矣！
翰林修撰安福刘〈王永〉鲠直有文。时太监王振招权纳赂，刘忧之。因灾异上十事，其一言北虏当备，其一言太常当用儒臣，其一请上揽乾纲，不可使之下移，暗斥振也。振虽衔之，而无以罪。下其章，令百官各省。未几，编修董璘请任太常，下锦衣卫狱。镇抚马顺希振旨，抑令连刘被收。刘知不免，大骂：“目为赵高！”振怒，令顺于狱杀之。振遂大横，肆意诛戮。朝臣重足而立。遂北征致陷大驾。言者讼刘之冤，且谓“所言皆有先见”。制赠翰林院学士，谥忠愍，附祀于庐陵六贤祠，位次于文天祥。振方炽时，吾邑成器伤刘之死，设位于龙泉绝顶，为文以祭之。人名其地为“祭忠台”。刘二子钺、釪俱第进士。钺官至广东参政，釪云南按察使。釪子须礼部郎中，洵乡贡进士。人闻，以为公忠烈之报云。