【41】
或问：君子与小人处也，必有侵陵困辱之患，则如何？曰：于是而能反己，兢谨以远其祸，则德益进矣。诗不曰：他山之石，可以攻玉？
【42】
子曰：人各亲其亲，然后能不独亲其亲。
【43】
子曰：君子常过于厚，小人常过于薄。君子常过于爱，小人常过于忍。
【44】
子曰：欲利己者，必损人。欲利财者，必敛怨。
【45】
子曰：今之世称曰善人者，岂如无恶可欲也哉？殆亦昏弃无立之异名。
【46】
子曰：圣人之心，未尝有志，亦无不在，盖其道合内外，体万物。
【47】
子曰：圣人之心，虽当忧劳，未尝不安静，其在安静，亦有至忧，而未尝劳也。
【48】
子曰：万物之理，皆至足，而人于君臣父子之间不能尽其分者多矣。
【49】
子曰：无物无理。惟格物可以尽理。
【50】
或问：圣人之道，其难知也？子曰：圣人未尝言易，以骄人之志；亦未尝言难，以阻人之进。盖曰：未之思也。夫何远之有是言也？涵蓄无穷之旨，学者宜深思也。
【51】
子曰：羁靮以御马而不以制牛，人皆知羁靮之制在人，而不知羁靮之用本于马也。圣人之化亦如是。
【52】
子曰：君子之道，贵乎有成，有济物之用，而未及乎物，犹无有也。
【53】
子曰：天地万物之理，无独必有对。
【54】
子曰：圣人，天地之用也。
【55】
子曰：圣人尽道，以其身之所行者教人，是欲天下之人皆至于圣人之域也。佛氏逃父弃家，毁绝伦类，独处山林之下，乃以所轻所贱者施诸人，岂圣人君子之心哉？
【56】
子曰：凡物有形，则声色臭味具焉。四者之虚实均而实胜也。意言数象亦然。
【57】
子曰：梦之所接，无形声。而心所感通，则有形声之理。物生者，气聚也。物死者，气散也。
【58】
子曰：君子在蹇，则有以处蹇；在困，则有以处困。道无时而不可行也，不以蹇而蹇，困而困也。
【59】
子曰：元者，物之先也，未有不善者。成而后有败，兴而后有衰，得而后有失。事无不然者。故孔子赞之曰：元者，善之长也。
【60】
子曰：凡人有己，必用才。圣人忘己，何才之足言？