【21】
子曰：气质沉静，于受学为易。
【22】
子曰：志御气则治，气役志则乱。人忿欲胜志者有矣，以义理胜气者，鲜矣。
【23】
王介甫曰：因物之性而生之，直内之敬也。成物之形而不可易，方外之义也。子曰：信斯言也，是物先有性然后坤因而生之，则可乎？
【24】
子曰：动以人则妄，动以天则无妄。
【25】
子曰：言愈多，于道未必明。故言以简为贵。
【26】
子曰：不知性善不可以言学，知性之善而以忠信为本，是曰先立乎其大者也。
【27】
或曰：穷理，智之事也。尽性，仁之事也。至于命，圣人之事也。子曰：不然也。诚穷理则性命皆在是，盖立言之势不得不云尔也。
【28】
子曰：有为不善于我之侧，而我不见；有言善事于我之侧而我闻之者，敬也。心主于一也。
【29】
或曰：惟闭目静坐，为可以养心。子曰：岂其然乎？有心于息虑则思虑不可息矣。
【30】
子曰：人之知识未尝不全，其蒙者，犹寐也。呼而觉之，斯不蒙矣。
【31】
子曰：有得无得于其心气验之。裕然而无不充悦者，实有得也。切切然心劳而气耗，谓已有得，皆揣度而知之者也。
【32】
子曰：所守不约，则泛然而无功。约莫如敬。
【33】
子曰：守之必严，执之必定。少怠而纵之，则存者亡。
【34】
子曰：义理客气相为消长者也。以其消长多寡而君子小人之分日以相远矣。
【35】
子曰：公则同，私则异。同者天心。
【36】
或问：人有耻不能之心，可乎？子曰：耻不能而为之，可也。耻不能而隐之，不可也。至于疾人之能，又大不可也。若小道曲艺，虽不能，君子不耻也。
【37】
或问：君子存之，何所存也？子曰：存天理也。天理未尝亡而庶民亡之者众矣。
【38】
或问：志乎道而玩之不乐，居之不安，何也？子曰：无乃助之长欤？
【39】
子曰：人莫不知命之不可迁也。临患难而不能惧，处贫贱而不能变，视富贵而不能慕者，吾未见其人也。
【40】
或问敬忠孚信之别。子曰：一心之谓敬，尽心之谓忠，存之于中之谓孚，见之于事之谓信。