经言：夫感天地，致羣神，通仙道，洞至真，解积世罪，灭凶咎，却怨家，修盛德，治疾病，济一切，莫过乎斋转经者也。夫斋直是求道之本，莫不由斯成矣。此功德巍巍，无能比者。上可昇仙得道，中可安国宁家，延年益寿，保於福禄，得无为之道；下除宿愆，赦见世过，救厄缓难，消灭灾病，解脱死人忧苦，度一切物，莫有不宜矣。
经言：夫斋法之大者，莫先太上灵宝斋。灵宝之文，是天地之元根，神明之户牖，众经之祖宗，无量大法桥也。若诵经一句，则响彻九霄，诸天设礼，鬼神振肃也。幽深远妙，难以宣言。夫非天下之至善，莫能致焉。非天下之至信，莫能请焉。非天下之至精，莫能奉焉。非天下之至才，莫能行焉。太上所重，众真所尊，皆铸金为字，刻书玉篇，封之於无上大罗天玄都玉京山紫微上宫七宝玄台。此台则是太上所治也。五老侍卫，万帝朝真，玉女执巾，金童扬烟，焚百和合香，流熏紫庭，吐日精以却秽，散月华以拂尘，神灯朗照，炳烛合明，金风八散，庆云四陈。飞龙毒兽，备卫玉阙。十方至真，三千大千已得道大圣众，及自然妙行真人，皆一日三时旋绕上宫，稽首行礼，飞虚浮空，散花烧香，手把十绝，啸咏洞章，赞九天之灵奥，尊玄文之妙重也。今道士斋时，所以巡绕高座，吟咏步虚者，正是上法玄根众圣真人，朝宴玉京时也。行道礼拜，皆当安徐雅步，审整庠序，俯仰齐同，不得参差。巡行步虚，皆执板当心。冬月不得拱心，夏月不得把扇，唯正身前向，临目内视，存见太上在高座上，注念玄真，使心形同丹，合於天典，则为飞仙之所嗟叹，三界之所轨范，鬼神之所具瞻也。不得左顾右盻，更相前卸，及言语笑谑，有所呵唤，则触忤威灵，四司纠过，五帝结刑，明科所禁，可不慎哉。
经言：斋时日夕各三时，烧香悔过，唯一心听受经法妙赜之义。故转经说法，像古真人教化时也。圣人传授经教，教於世人，使未闻者闻，未知者知。欲以此法桥，普度一切人也。行道之时，故不可得乱语，论及世务，唯当请问法师经义禁戒，法师当为解说真要。能使内外夷然，敬受经一句，则司命延加十算，後皆聪明智慧。若内外躁竞，毁忤经文一句，则司命夺十算，後随痴愚盲道。故真人不言，言必有中，言皆合於法言。人能弘道，非道弘人，此之谓也。
说戒毕，法师依旧选署众官。
众官长跪受简札。明日行道，各典所署。
法师
经云：当举高德，玄解经义。斯人也，道德内充，威仪外备，俯仰动止，莫非法式，三界所范，鬼神所瞻，关启祝愿，通真召灵，释疑解滞，导达羣贤。
都讲
经云：才智精明，闲链法度。其任也，行道时节，上下食息，先自法师，次引众官，礼拜揖让，皆当赞唱。
监斋
其职也，司察众过，弹纠愆失，秉执科宪，随事举白，必使允当，不得隐滥。
侍经
其职也，营侍尊经，整理巾蕴，高座几案，四座席地，拂拭齐整，不得怠懈。
侍香
其职也，当料理炉器，恒令火然灰净。六时行道，三时讲诵，皆预备办，不得临时有阙。
侍灯
其职也，景临西方，备办灯具，依法安置，光焰火然，恒使明朗。若遇风雨，火势不立，谘白法师，宜停乃停，不得怠替，辄令阙废。
选署毕，左回上香，东向祝，复香。众官引行出治，按次列坐，勿解带。法师更为宣科说禁，告示威仪，众官静听。