夫道者，至理之目。德者，顺理而行。经者，由通之径也。道犹道路也，德谓善德也，经犹径度也，行犹行步也，法犹法式也。夫人学道，要当依法寻经，行善成德，以至於道。若不作功德，但守一不移，终不成道。譬如人坐於家中，而不行步，岂得见道里邪。夫道三合成德，自不满三，诸事不成。三者，谓道、德、仁也。仁，一也。行功德，二也。德足成道，三也。三事合，乃得道也。若人但作功德而不晓道，亦不得道。若但晓道而无功德，亦不得道。若但有道德而无仁，则至理翳没，归於无有。譬如种谷，投种土中，而无水润，何能生乎。有君有臣而无民，何宰牧乎。有天有地而无人物，何成养乎。故五千文曰：三生万物。
授上品十戒选署禁罚
悉准按采用陆法师所撰立文。先宿启毕，次授上品十戒，一时东向平立。
诵智慧颂曰：
智慧起本无，玄玄超十方。结空峙玄霄，诸天抱流芳。其妙难思议，灵感真实通。有有竟不有，无无无不容。
智慧恒观身，学道之所先。眇眇入玄思，自然录我神。天尊常拥护，魔王为保言。晃晃金刚躯，迢迢太上前。
智慧生戒根，真道戒为主。三宝由是兴，高圣所崇受。泛此不死舟，倏
欻济大有。当此说戒时，诸天。来稽首。
次诵毕，一时北向，首体投地，回心礼十方、还向东而伏。
法师还东面向西，说戒威仪。
天尊告太上道君曰：今当普宣法音，开悟羣生。为诸男女解灾却患，请福度命，拔诸苦根。使生者见道，身脱八难，死者欢乐，饮食天堂，早生人中，转轮圣王。修斋求道，皆当一心请奉十戒，谛受勿忘。专情默念，洞思自然。勿得杂想，挠乱形神。能如是者，便当静听。
第一戒者，心不恶妬，无生阴贼。检口慎过，想念在法。
第二戒者，守仁不杀，愍济羣生。慈受广救，润及一切。
第三戒者，守贞让义，不淫不盗。常行善念，损己济物。
第四戒者，不色不欲，心无放荡。贞洁守慎，行无点污。
第五戒者，口无恶言，言不华绮。内外中直，不犯口过。
第六戒者，断酒节行，调和气性。神不损伤，不犯众恶。
第七戒者，不嫉人胜己，争竞功名。每事逊让，退身度人。
第八戒者，不得评论经教，訾毁圣文，躬心承法，恒如对神。
第九戒者，不得斗乱口舌，评详四辈，天人咎恨，伤损神气。
第十戒者，举动施为，平等一心。人和神穆，行常使然。
天尊言：修奉清戒，每合天心。常行大慈，愿为一切普度厄世。谦谦尊教，不得中怠。宁守善而死，不为恶而生。於是不退，可得拔度五道，不履三恶，诸天所护，万神所敬，长斋奉戒，自得度世。
天尊言：道尊法妙，人身亦贵。故道开法，遗戒经文，以度人身。人身既度，上与道同。宜为精行，持斋奉戒，夷心静默，志念分明，一意归向，专想不贰，涤荡六腑，过中不味，内外清虚，每合自然。是其斋日，捻香启愿，应心上彻，四天司逻十部威神，即下履行，观听法音，监映尔心。如戒行道，皆列功诸天，祸福立彰，道不负人，勤行谛受，勿使魔言。
天尊言：建斋行道，四天帝王皆驾飞云绿軿八景玉舆，从真人玉女，手把花旛，前导凤歌，後从天钧，白鹤狮子，啸歌邕邕，烧香散花，浮空而来。瞻履行道，观听法音，天王下降，万灵朝焉。是岂可不尽其法耶。当先授十戒，然後行道，庠序雅步，静心闲意，坐起卧息，不离仪格，天王懽悦，列名上清，可谓得道方寸之间。