原序
《洞天清录》，宋赵希鹄撰。希鹄本宗室子，《宋史·世系表》列其名於燕王德昭房下，盖太祖之後，始末则不可考。据书中有嘉熙庚子自岭右回至宜春语，则家於袁州者也。是书所论皆鉴别古器之事，凡古琴辨三十二条，古砚辨十二条，古钟鼎彝器辨二十条，怪石辨十一条，砚屏辨五条，笔格辨三条，水滴辨二条，古翰墨真迹辨四条，古今石刻辨五条，古今纸花印色辨十五条，古画辨二十九条。大抵洞悉源流，辨析精审。如谓刁斗乃行军炊具，今世所见古刁斗乃王莽威斗之类，为厌胜家所用。又谓今所见铜犀牛、天禄、蟾蜍之属皆古人以贮油点灯，今人误以为水滴。其援引考证，类皆确凿，固赏鉴家之指南也。明宁献王权尝为刊版於江西，见《宁藩书目》。曹溶《续艺圃搜奇》所载，与此本同，盖皆从宁王旧刻传录。明钱塘锺人杰辑《唐宋丛书》，别载一本，与此本迥异。考其中有杨慎之说，宁庶人宸濠之名，及永乐、宣德、成化年号，希鹄何自知之？其为未见此本而刺取他书以赝其名，固不待辨矣。
唐彦逺作闲居受用，至首载斋阁应用而旁及醖醢脯羞之属。噫！是乃大老姥总督米盐细务者之为，谁谓君子受用如斯而已乎？人生一世如白驹过隙，而风雨忧愁辄居三分之二，其间得闲者才三之一分耳，况知之而能享用者又百之一二，於百一之中又多以声色为受用，殊不知吾辈自有乐地，悦目初不在色；盈耳初不在声。尝见前辈诸老先生多畜法书、名画、古琴、旧砚，良以是也。明窗净几罗列，布置篆香居中，佳客玉立相映。时取古人妙迹，以观鸟篆蜗书，竒峯逺水。摩娑钟鼎，亲见商周。端砚涌岩泉，焦桐鸣玉佩。不知人世所谓受用清福，孰有踰此者乎？是境也，阆苑瑶池，未必是过，人鲜知之，良可悲也。余故彚萃古琴砚古钟鼎，而次凡十门辨订，是否以贻清修好古尘外之客？名曰《洞天清録》。若香茶纸墨之属，既谱载而已谬误者，兹不复赘，观者宜自求之。
洞天清録
古琴辨
断纹
古琴以断纹为证。琴不歴五百岁不断。愈久则断愈多。然断有数等。
有蛇腹断。有纹横截琴面，相去或一寸或二寸，节节相似如蛇腹下纹。
有细纹断。如髪千百条，亦停匀，多在琴之两旁，而近岳处则无之。有面与底皆断者。
又有梅花断。其纹如梅花头，此为极古，非千余载不能有也。
盖漆器无断纹而琴独有之者，盖他器用布漆，琴则不用。他器安闲，而琴日夜为弦所激，又嵗久桐腐而漆相离破。断纹隐处虽腐，磨砺至再重加光漆，其纹愈见，然真断纹如剑锋，伪则否。
伪断纹
伪作者，用信州薄连纸光漆一层於上，加灰。纸断则有纹。或於冬日以猛火烘琴极热，用雪罨激烈之。或用小刀刻画於上，虽可眩俗眼，然决无剑锋，亦易辨。
古琴様制
古琴惟夫子、列子二様。若太古琴或以一段木为之，并无胁腰，惟加岳，亦无焦尾，安焦尾处则横嵌坚木以承弦。而夫子、列子様亦皆肩垂而濶，非若今耸而狭也。惟此二様乃合古制。近世云和様，於岳之外刻作云头卷，而下通身如壶瓶。此或以夫子様周（徧/遍）皆作竹节形，名竹节様。其异様不一，皆非古制。又於第四弦下安徽以求异曰：“此外国琴”。尤可笑也。
古琴阴阳材
古琴阴阳材者：葢桐木靣阳日照者为阳，不靣日者为阴。如不信，但取新旧桐木置之水上，阳靣浮之阴必沈，虽反复之再三，不易也。更有一验，古今琴士所未尝言“阳材琴：旦浊而暮清，晴浊而雨清，阴材琴：旦清而暮浊，晴清而雨浊”。此乃灵物与造化同机，缄非他物比也。
取古材造琴
古琴最难得於精金美玉。得古材者，命良工旋制之斯可矣。自昔论择材者曰：“纸甑、水槽、木鱼、鼓腔、败棺、古梁柱、榱桷”。然梁柱恐为重物压损纹理，败棺少用桐木，纸甑水槽患其薄而受湿气太多，惟木鱼鼔腔晨夕近钟鼓，为金声所入，最为良材。然亦有敲损之患。别有《择材往监》今陈述之云：“昔[吴]钱忠懿王能琴，遣使以亷访为名而实物色良琴。使者至天台宿山寺，夜闻瀑布声正在檐外，晨起视之，瀑下淙石处正对一屋柱，而柱且向日，私念曰：若是桐木则良琴处在是矣。以刀削之果桐也。即赂寺僧易之，取阳靣一琴材驰驿以闻，乞俟一年斵成，献忠懿，一曰洗凡，二曰清絶，遂为旷代之宝。後钱氏纳土太宗朝，二琴归御府。南渡初，流转至霅州叶梦得上之”。此乃择材之良法，大抵桐材既坚而又歴千余年，木液已尽，复多风日吹曝之，金石水声感入之，所处在空旷清幽萧散之地，而不闻尘凡喧杂之声，取以制琴，乌得不与造化为妙，以此观之，安琴之室亦当如是，不宜近尘秽妇女喧杂之地也。
制琴不当用俗工
工人供斤削之役，若绳墨尺寸，厚薄方圆必善琴。高士主之，仍不得促办每一事，如槽腹、琴靣之类，一事毕方治一事，必相度审思之。既斵削去，则不复可增，度造一琴并漆，必三月或半年方办。合底靣必用胶漆，如皮纸厚，合讫置琴於卓上，横厚木於卓下，夹卓以篾丝缚之，依法匣讫，候一月方解。底灰必杂以金铜细屑或磁器屑，薄如连纸，候极乾再上一次。靣灰用极细骨灰如薄连纸，止一上并一月方乾。靣上糙漆仅取遮灰，光漆糙底，灰漆差厚无害。又，徽者绳也，凖绳墨以定声，尤宜留意。岂俗工所能哉。制造之法，诸琴书备载，宜择其善者参用之。
择琴不必泥名
今人见琴池沼中有雷文张越字，便以为至宝。殊不知雷张皆开元天宝时人，去今能几何，若得古材，依法留心斵之。雷张未必过也，惟求其是而已矣。
制琴不必求竒
湖南有范氏曽守土，号范连州，自能斵琴。今有一琴在折彦质参政家。其琴靣乃用方二三寸许小桐木片，以胶漆辏成之，名曰百衲。弹之则与寻常低下，琴无异此何益哉。木不成段，声必不应。又为漆所碍，其窒塞可知。折氏至今宝之，尤可笑。今人或以琴材短不及或自岳之外别用桐木接之，亦不可也。
古琴色
古琴漆色歴年既久，漆光退尽。惟黯黯如海舶所货乌木，此最竒古。而或者以其无光，磨而再漆之，不惟顿失古意且滞琴之声，此大戒也。
纯阳琴
底靣俱用桐，谓之纯阳琴。古无此制，近世为之。取其暮夜阴雨之际，声不沈黙必不能逹，逺葢声不实也。
择琴底
今人多择靣不择底。纵依法制之，琴亦不清。葢靣以取声，底以匮声。底木不坚，声必散逸。法当取五七百年旧梓木，锯开以指甲掐之，坚不可入者方是。
桐木不宜太松
桐木太松而理疎，琴声多泛而虚。宜择实而纹理条条如丝线，细宻条达不邪曲者，此十分良材。亦以掐不入为竒。其掐得入而麄疎柔脆者，多是花桐。乃今用作漆器胎素者，非梧桐也。今人多误用之。