x凡中死，不可使得冷，得冷便死。疗之方∶x
屈草带绕人脐，使三两人尿其中，令温。亦可用热泥和屈草，亦可扣瓦碗底，按及车缸，以
着人，取令尿须得流去。此谓道路穷，卒无汤。当令尿其中，欲使多人尿，
取令温，若汤便可与之，不可泥及车缸，恐此物冷。既在夏月，得热泥上、暖车缸，亦
可用也。
【注】中暑卒死之人，不可置放阴凉之处，恐其闭热在内，犹被冻之人，不可沃以热汤，
恐其闭寒在内，反为大害也。
x救溺死方x
取灶中灰二石余，以埋人从头至足，水出七孔即活。尝试蝇子落水而死者，用灶灰
埋之自活。
【集解】李曰∶灶灰得火土相生之气，以埋人则外温卫气，而内渗水湿，故能使水
出七孔而活。
x治坠马及一切筋骨损方x
大黄（切，浸汤成汁，一两）绯帛（烧灰，如手大）乱发（烧灰用，如鸡子大）久用炊
单布（烧灰，一尺）败蒲（一握三寸）桃仁（去皮尖，熬，四十九个）甘草（炙，锉，如中
指节）
上七味，以童子小便，量多少，煎汤成，内酒一大盏，次下大黄，去滓，分温三服。先
锉败蒲席半领，煎汤浴，衣被盖覆，斯须通利数行，痛处立瘥。利及浴水赤，勿怪，即
瘀血也。
【注】外浴以散其瘀，内服以下其瘀，斯两得之矣。
【集注】徐彬曰∶从高坠下，法当救损伤筋骨为主。然顿跌之势，内外之血必无不瘀，
瘀不去，则气不行，气不行，则伤不愈，故以桃仁、大黄，逐瘀为主，绯帛红花之余，乱
发血之余，合童便以消瘀血。汤浴能活周身气血，然筋骨瘀血必有热气滞郁，故以炊单
布受气最多而易消者，以散滞通气，从其类也。加少炙甘草，补中以和诸药也。
<目录>
<篇名>卷七
属性：《金匮要略》二十四、二十五两门，原列在卷末，其文似后人补入，注家或注、或
删，但传世已久，难以削去。兹仍附原文，另为一篇，以存参考云。
<目录>卷七
<篇名>禽兽鱼虫禁忌并治第二十四
属性：凡饮食滋味，以养于身，食之有妨，反能为害。自非服药炼液，焉能不饮食乎？切
见时人不闲调摄，疾竞起，若不因食而生，苟全其生，须知切忌者矣。所食之味，有与
病相宜，有与身为害。若得宜，则益体，害则成疾。以此致危，例皆难疗。凡煮药饮汁，
以解毒者，虽云救急，不可热饮，诸毒病得热更甚，宜冷冻饮料之。
肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肺病禁苦，肾病禁甘。
【注】此言五脏有病，而禁之以五味，何也？肝木病若与之以辛，辛助肺气，恐克肝
也，故肝病则禁辛。心火病若与之以咸，咸能益水，恐水克火也，故心病则禁咸。脾土
病若与之以酸，酸味属肝，恐木克土也，故脾病则禁酸。肺金病若与之以苦，苦味属火，
恐克金也，故肺病则禁苦。肾水病若与之以甘，甘能补脾，脾主克水，故肾病则禁甘。
春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食肾，四季不食脾。辨曰∶春不食肝者，为
肝气旺，脾气败，若食肝则又补肝，脾气败尤甚，不可救。又肝旺之时，不可死气入肝，
恐伤魂也。若非旺时，即虚，以肝补之，佳。余脏准此。
【注】此言四时，有宜食，有不宜食者。如春为肝旺，则脾弱，故宜食脾，而不宜食
肝，若食肝，则肝益旺，而脾更弱，故曰∶不可救。又云∶肝旺之时，不可以死气入肝，即
《内经》毋伐天和之意。若伐天和，则伤肝，肝主魂，恐复伤魂也。若非旺时，即虚，虚
则以肝补肝，故谓之佳，余脏准此。
凡肝脏自不可轻啖，自死者弥甚。
【注】谓诸畜兽临杀之时，必有所惊，肝有所忿，食之俱不利，故曰∶不可轻啖。如
兽自死者，必中毒而死，更不可食也。
凡心皆为神识所舍，勿食之，使人来生复其对报矣。
【注】人与物虽别，而贪生畏死之心则一也，惟其心为神识所舍，故曰∶勿食之。
凡肉及肝落地不着尘土者，不可食之。
猪肉落水浮者，不可食。
诸肉不干，火炙而动，见水自动者，不可食之。
六畜肉，热血不断者，不可食之。
诸五脏及鱼，投地尘土不污者，不可食之。
【注】以上五条，皆怪异非常，必不可食之。
诸肉及鱼，若狗不食，鸟不啄者，不可食之。
【注】凡禽兽不食之肉，必有毒，不可食之。
肉中有如朱点者，不可食之。
【注】朱点，恶血所聚。此色恶不食也。
父母及本身所属之相，不可食，食之令人神魂不安。
【注】此为仁人孝子之心也。
食肥肉及热羹，不可饮冷水。
【注】食肥肉热羹后，继饮冷水，冷热相搏，腻膈不行，不腹痛吐利，必成痞变积，慎
之慎之。
秽饭、馁肉、臭鱼，食之皆伤人。