紫清介福天尊、寶策定壽天尊、
金闕延福天尊、玉書注祿天尊、
福生無量天尊、青羅真人、
妙行真人，不可思議功德。
已上聖號，各持一十遍，各轉《太上玄靈北斗本命延生真經》。
第二時，奉為某家，解禳星運刑剋照臨之災，各持念：
玉清降福天尊、玉宸妙道天尊、
金闕至尊天尊、運明廣照天尊、
清淨流光天尊、開輝保生天尊、
八卦護身天尊、九宮捍厄天尊，
不可思議功德。
已上聖號，各持一十遍，各轉《太上十一曜大消災神咒經》一卷。
第三時，奉為三界雲程、申奏土地等神，增助威光，騰達章奏，各持念：
真靈感應天尊、和神利物天尊、
常增上善天尊、靈應無窮天尊、
神力無礙天尊、常來擁護天尊，
不可思議功德。
已上聖號，各持一十遍，各轉《太上昇玄消災護命妙經》一卷，《太上太清天童護命妙經》一卷。
進貢：
九皇至尊；凡信錢馬龍車九分；
三府上真，凡信錢馬一百二十分。
右方功德，並已周圓，恭以崇奉聖號，隨道場合回向者，上真列寫，不必具三清上聖。十極高真以下，祈禱隨宜，或有文字於此寫。某伏以云云，伏請大道證明，謹疏。
年月日奉道姓某
道門定制卷之五竟
道門定制卷之六
西蜀道士樸庵呂元素集成
朱陵真隱性齋胡湘龍編校
自序
定制集備於大緣，而遺於眾醮。奉道深信之士，以無善本考校為不滿，囑以後集補其遺，庶幾師門之意，義不可辭，爰加參考與前，集為全書，尚有當別，白疏于下，其如未至，有俟賢達。
齋品
廣成先生曰：齋有二十七等，備在三洞經中，各有品題，標明所主，世所修奉，今著左方。
太一齋：十神太一主之
帝王修奉，展禮配天。
九天齋：九天生神帝主之
匡護國家，保制劫運。
金籙齋：上元天官主之
保佑帝王，安人鎮國。
玉籙齋：中元地官主之
保佑六宮、輔寧妃后，上以為帝王之齋；或大臣藩鎮，為國祈禳，亦許修奉。
黃籙齋：下元水官主之，事關上元、中元二宮
普資家國，徧濟存亡，開度七祖，救拔三塗。
盟真齋：
宗廟遷拔，及臣下拔亡，皆可兼奉。
洞淵齋：以北帝為主
祛除疫癘，掃蕩邪氣。
九幽齋：
然燈破暗，解救亡魂。
五鍊齋：道士修行之人滅度修設
滅度遷神，安靈拔罪。
正一齋：傳度經籙，授法付道
傳神傳籙，崇正除邪。
右十品齋法，皆有科儀。其餘一十七品，詳在廣成《黃籙序事儀》中，或雖有名題，科儀不備。復有河圖眾醮五十壇，廣成先生皆有儀範，因事制法，世亦罕知，常所修崇，僅有數品。其他規範，備載藏書，大槩多解禳之法。
河圖內篇三宮辰曜解禳星運醮：十一曜為
主解禳災運，致福延年。
河圖元紀南北二司延生同醮：事南北斗
延生削死，治病消災。
玄靈北斗七元延生醮：
專奉七元，凡禱必應。
祈雨九龍醮、祈求雨雪醮：
為國為民，降致雨澤。
五帝安宅醮：
鎮宅解犯，安神辟邪。
紫庭北陰醮：專奉北斗
深災重患，所向不通，人有妖邪，宅多虛耗，仕進不利，沈冤不伸，嚴潔功行，三醮之後，必獲異應。
河頭代命斷除復連水醮：
連年災患，後嗣夭亡，鬼祟憑凌，先亡復連，先修章醮，保存拔亡。醮罷行此，以十四人代形十物為誓，具舟舫於河邊，遣送斷除，故云河頭。
消災益算醮：
上章乞恩，祈禳請禱。
正一傳度醮：
傳受符籙，保佑女男。已上並係廣成先生修儀制法。
儲福定命醮：九天丈人為主，生日修之
丈人真君，說開天經，言人生日，當念人身之貴，報父母之恩，修此亦知衛生愛身之理。
更籍換按續命延生醮：
奉事東嶽，及七十二司主，病患危急，深災重厄，請受五戒，改往從新，力求感應。
東嶽延生醮：
專奉嶽皇，延生懺罪。
北極真武醮：
專奉真武，降福祛邪。已上並係尉僊巢公觀制儀。
文昌祈祿醮：
祈禱功名，延致爵祿。
祈祥保嗣醮：《度人經》第四＋四卷有《祈嗣經》
祈保嗣續，疏迪慶源。
六甲保胎醮：《度人經》第三十六卷有《保胎經》
醮告六甲六十神將，保毓胎元，克獲圓滿。
正一安墳醮：
保寧冢墓，解犯安神。
誓火禳災醮：
告謝火星，消禳回祿。
九幽拔罪醮：九幽懺法為主
救度亡人，拔苦懺罪。
隨願往生醮：十方天尊真人為主。
接引亡者，隨願往生。已上眾醮，大則連宵累日，次則日夜終宵，皆可隨事上章，祈恩請命。或力有未充，事當修奉，單朝行道，亦可為之。
靈寶洞玄自然拔亡醮：有儀
明太上自然之旨，救拔亡靈。
道士昇化遷度醮：有儀
道士滅度，薦福遷神。
上清修真謝罪醮：
道士修真，消災懺罪。
廣成先生曰：醮者，祭之別名也。香花燈燭，果酒茶湯，降天地，致萬神，禳災禱福，兼利天下。其法出於《河圖龍文元化帝瑞神經》，率以涓潔為先，精神為本，丹心苦志，以希感通。隨所祈禳，修詞拜表，精楷典實，務在嚴恭。其或鹵莽滅裂，欺誕真聖，自貽罪譴，何福善之能致乎？勉之，勉之。
議壇方位
廣成先生三籙序事，皆以五方真文於啟壇夜宣布，施於五方之案，各以金龍鎮之，所以辯方正位，俟大醮言功，方收真文度祝，隨章焚奏，揚煙於青空，此實壇場之綱領。蓋行道之時，存想為要。東西南北，各有思存，不容牽就。間有好為異論者，以上帝所臨，皆當正北，不問堂宇向背，皆以帝座為北方。一念之蔽，乃使天地四方易位，殊非通論，不可遵行。
議書章
竊見書章，多拘當日。或宮觀家居，屋宇寬敞，有幽閑之地，可令當日，清心為之。不然，則必為鐘鼓音聲，內外來往，潰亂于前，心境不清，何由無錯誤漏忘之失，往往至于大謬。事既逼迫，不容更易，醮主大有不滿之意，殊為大害。若章文非有他隱密事，可預日事靜時，令修寫點檢密封，留太清細字，當日書真，庶無錯誤，亦為允當。雖稍戾科文，事當從權，遠勝膠柱而大繆也。
封章符
高功封章之時，函上書符所傳，謂之開天門符。歷考之，非也。符出六甲籙中，謂之陰陽符。如甲子屬陽，符則卓劍。乙丑屬陰，符下三畫。又出真武三陣法書所載，亦分陰陽。又有散形咒，今所書三畫，乃是陰符。章函既達天，當用陽符，不可不辯。今著于篇，與眾共曉。
陽符散形
陽符聚形
陰符聚形
中天大聖飛天捷疾收捉陽玉玉界五方無道之鬼付天一北獄依律治罪唐葛周三將軍真武將軍卓劍相待