善男子。菩萨复有十二种持戒得大利益。菩萨应行尸波罗蜜。何等十二。一者持戒。能摄一切诸善根故。菩萨应行尸波罗蜜。二者持戒。入菩萨道故。菩萨应行尸波罗蜜。三者持戒。解脱一切烦恼缚故。菩萨应行尸波罗蜜。四者持戒。能过一切诸恶道故。菩萨应行尸波罗蜜。五者持戒。能拔恶道苦众生故。菩萨应行尸波罗蜜。六者持戒。身口意业不为诸佛如来诃故。菩萨应行尸波罗蜜。七者持戒。诸佛如来常赞叹故。菩萨应行尸波罗蜜。八者持戒。能入诸有不放逸故。菩萨应行尸波罗蜜。九者持戒。即施众生无怖畏故。菩萨应行尸波罗蜜。十者持戒。成就身口意业善故。菩萨应行尸波罗蜜。十一者持戒。能得于诸法中随顺自在故。菩萨应行尸波罗蜜。十二者持戒。成就第一彼岸功德波罗蜜业故。菩萨应行尸波罗蜜。善男子。是名菩萨摩诃萨十二种修行尸波罗蜜。得大利益。回向阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。即以偈颂赞叹尸波罗蜜。重说偈言。
欲离诸生死。安隐到涅盘。
一切如来说。持戒最第一。
戒如清凉池。能生诸善花。
亦如猛炽火。能烧诸恶草。
戒善持行者。如鸟飞虚空。
不惧堕生死。诸趣恶道中。
恶道大毒龙。无明诸罗刹。
见持净戒者。恭敬舍害心。
一切诸如来。安隐住涅盘。
断诸恶趣道。皆由持戒故。
是故诸佛子。欲求无上道。
坚固诸善本。持戒波罗蜜。
菩萨应思惟。善住戒品中。
解脱烦恼缚。闭诸恶趣门。
若欲持净戒。应当如牦牛。
为护一毛故。守死不惜命。
如是护诸业。是名持戒人。
如来常赞叹。所求皆成就。
能持净戒者。有如是功德。
是故诸菩萨。常当持净戒。
身口意业净。诸恶皆不行。
是能到菩提。一切智现前。
持戒不放逸。诸善皆坚固。
法中得自在。能净诸佛戒。
菩萨持净戒。视物无怨亲。
等心诸群生。见者无怖心。
我住于彼处。常修不放逸。
是故今得离。一切诸恶趣。
到第一彼岸。如实功德地。
是故诸菩萨。常当持净戒。
菩萨若欲求。菩提佛功德。
持戒如牦牛。常念不放逸。
如是诸菩萨。是名为智者。
能速到彼岸。住佛果菩提。
善男子。菩萨如是修行诸法已。复有十三种观修行羼提波罗蜜得大利益。菩萨应行忍波罗蜜。何等十三。一者忍行。堪忍诸恼能证一切诸法空故。菩萨应行忍波罗蜜。二者忍行。不见有我为他害故。菩萨应行忍波罗蜜。三者忍行。不见众生有怨亲故。菩萨应行忍波罗蜜。四者忍行。不见自他身可损故。菩萨应行忍波罗蜜。五者忍行。闻毁赞叹心常不动故。菩萨应行忍波罗蜜。六者忍行。能断烦恼诸结使故。菩萨应行忍波罗蜜。七者忍行。能断嗔恨诸结使故。菩萨应行忍波罗蜜。八者忍行。能成三十二相八十种好故。菩萨应行忍波罗蜜。九者忍行。能离恶道生梵天故。菩萨应行忍波罗蜜。十者忍行。能过一切损害境界故。菩萨应行忍波罗蜜。十一者忍行。能得尽智无生智故。菩萨应行忍波罗蜜。十二者忍行。能降一切恶魔诸境界故。菩萨应行忍波罗蜜。十三者忍行。能见如来无量功德庄严身故。菩萨应行忍波罗蜜。善男子。是名菩萨十三种观修羼提波罗蜜得大利益。回向阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。即以偈颂赞叹忍辱波罗蜜。重说偈言。
若欲为众生。作诸归依处。
令生无畏心。忍辱最第一。
能行忍辱者。见者皆欢喜。
怨家舍毒心。皆生亲友想。
一切诸如来。成就平等心。
众生所归依。皆由行忍故。
是故诸佛子。欲求无上道。
为物作依止。当坚固忍辱。
菩萨若欲住。一切佛菩提。
当观诸法空。众生不可得。
如是行忍行。能具佛功德。
是故诸菩萨。常应修忍辱。
菩萨若修忍。当远离二边。
不见自他身。能有损益者。
如来大慈悲。赞叹如是观。
是故诸菩萨。常应修忍辱。
若欲得尽智。灭诸使烦恼。
不怯弱修忍。常无分别心。
如是观诸法。成忍波罗蜜。
是故诸菩萨。常应修忍辱。
菩萨欲庄严。如来相好身。
复生梵世界。出离诸魔道。
乐行忍辱行。一切皆成就。
是故诸菩萨。应坚固忍辱。
忍辱力最上。诸行无过者。
一切诸功德。住在忍行中。
四魔力难敌。忍力能除灭。
是故诸菩萨。常应修忍辱。