[1]史：指史官。[2]职：执掌。语言：这里指文献典籍。司：执行。谤誉：诽谤和称誉，这里指对人或事的褒贬。[3]心：这里指思想、精神。[4]入：这里指广泛了解和熟悉自然界和社会生活的各个方面。[5]人心风气：人的精神面貌和社会的风气。[6]土所宜：土地适宜种植什么。[7]姓所贵：那些姓氏值得尊重。[8]逮：及，到。[9]礼：礼仪。兵：军事。政：政令。狱：讼事，这里指刑法。掌故，关于历史人物、典章制度等等的故事或传说。文体：文章。[10]出：这里指对社会上的政治、军事、文化道德等各方面的事情作出评论。[11]联事：互相联系、涉及龚自珍认为事物是互相联系的，体现了他的朴素辩证法思想。[12]优人：古代对艺人的称呼。[13]号咣（háotáo豪桃）：放声大哭，这里指放声歌唱。[14]踞坐：坐在上面。[15]眄睐（miànlài面赖）：爱慕眷念的样子，这里有欣赏的意思。[16]垣（yuán元）：墙。[17]治：研究指导。[18]余呓（yì艺）：多余的梦话，即胡说八道。[19]高情：真诚的感情。至论：深刻的评论。[20]沸羹（gēng耕）：滚汤。这里形容手舞足蹈，放声歌唱，象煮滚的汤似的，热闹非常。[21]余喘：残喘，残息。这里比喻死气沉沉，毫无生气。这一段，表面上是说不善“入”和不善“出”的史官，写作史书就会胡说八首，死气沉沉，实际上是对当时脱离实际，空谈性理的儒生的批判。[22]史之别子：史家的不同派别。[23]“出乎史”四句：这是龚自珍对“史”与“道”的关系的论述，肯定了哲理是从史实、史料中抽象出来的，认为要掌握高深的哲理，必须懂得历史。但他只强调“史”的重要，而忽视了实践，是片面的。道：这里指哲理，即更高深的道理，比“入”和“出”更高一层的境界。[24]刘向：西汉儒家、目录学家。详见《非〈五行传〉》注。班固：东汉儒家、史学之有，编有《汉书》。[25]征：检验，证据。[26]柱下史：官名，宫廷内的史官。老聃（dān担）：即老子，道家学派的创始人。见《乙丙之际著议第六》注。[27]大宗：这里指创始者。