英宗回自北狩，常使人以圣造问于术士万祺，祺对曰：“丁丑年某月某日当复大位。”又成一诗以进曰：“黄河之水通跤趾，亘古至今不断流。月在碧空星汉阔，鴈飞边外两经秋。须知身在砖城下，不日移居到凤楼。至在水年窝里发，花残结果两枝头。”诗语虽不工，然其术亦甚神矣。
上皇北狩时，军校袁彬日侍左右，不敢少离。后复立，念彬之忠，以为锦衣指挥，又为其造第。第告成，彬乞门帖，上命阁下代作，徐友贞为撰云：“一天新雨露，万里旧乾坤。”上甚喜，命中书以帖并羊酒赐彬，为一时之盛事云。
郭国宾，讳爱，字善理，凤阳人也。颕悟警敏，尤极巧慧。宣庙闻其贤，命迎至京。既至，病，遂不起。先数日，自识死期，复言楚声以自哀，其辞曰：“修短有数兮，不足较也；生而如梦兮，死则觉也。先吾亲而归兮，独惭乎子之孝也。心凄凄而不得已兮，是则可悼也。”能为此辞，亦贤已哉！
正统十年进士登科录，凡天字皆作〈曳〉，云出内阁意。景泰中，幸太学，谢表内阁自为之，中有“管窥霄，蠡测海”之句，盖亦避天字也。未几，英宗复位，年号天顺，岂偶然哉！
天顺某年，曹钦谋反伏诛。时有一诗传诵于京师，不知谁所作也，曰：“曹奴此日发颠狂，寇逯诸公死亦当。（谓寇深、逯杲。）学士扣门如系犬，（谓李贤。）尚书琐项似牵羊。万安扣首称三叔，恭顺当（吴瑾，为恭顺侯。）凶战一场。寄语满朝当道者，将何面目见吾皇。”
太祖之定鼎金陵，盖虽出自圣意，然亦由冯国用与陶安之言也。国用，濠州定远人。岁甲午，谒太祖于妙山，太祖见而奇之，曰：“尔被服若是，其儒生耶？”问定天下计将安出？国用对曰：“金陵龙蟠虎踞，真帝王之都。愿先拔金陵而定鼎，然后命将四征，（“然后命将四征”，“四”原作“因”，据明今献汇言本改。）扫除羣寇，救生灵于水火，勿贪子女玉帛，倡仁义以收人心，天下不难定也。”上大悦，曰：“吾意正如是。”
陶安，太平当涂人。乙未夏六月，太祖帅师渡江，取太平路，安与耆儒李习率父老出迎。安见上状貌，谓李习曰：“龙资凤质，非常人也，我辈今有主矣。”（“我辈今有主矣”，原无“矣”字，据明今献汇言本补。）上召安与语，善之。因问：“吾欲取金陵如何？”安曰：“金陵古帝王之都，龙蟠虎踞，限以长江之险，（“限以长江之险”，“以”原作“于”，据明今献汇言本改。）若取而有之，据其形势，出以临四方，则何能不克？”其言亦合上意。
国用后官至帐前总制亲军都指挥使，专侍谋议。安至翰林院学士、加议大夫、知制诰兼修国史。二公盖亦开国之功臣云。
“雪压竹枝低，虽低不着泥。明朝红日出，依旧与云齐。”此我太祖吟雪枝诗也。时虽未即大位，然而帝王气象已宛然见于言意之表矣。
洪武初，京城既定，上谓诚意刘伯温曰：“城高如此，谁能踰之？”伯温对曰：“人实不是踰，除是燕子。”燕国太宗所封之国，燕子盖指太宗而言，隐语也。然则伯温当时盖以预知太宗之必有天下也。太宗未起兵时，江淮间有天子气。既克太平而金陵中亦当有天子气。盖帝王之兴，天地为之预发其象如此。
太祖初有天下，一夕微行至神乐观，见一道士于灯下结网巾，问曰：“此何物也？”对曰：“此网巾也，用以裹之头上，则万发皆齐矣。”太祖去。明日朝罢，有旨召神乐观昨夕结巾道士以来。至则命为道官，仍命其取网巾十三顶，颁于十三布政司，使人无贵贱皆首裹网巾，至今遂为定制。盖自元以前，无此也。
按：太祖创法垂宪，不独见于礼乐刑政之大，虽士庶巾服之微，亦莫不创制。宜民若此，后圣虽有作者，其莫之能易也夫。