话说陈千秋身故之后，唇舌指甲统通瘀黑，康有为也学孔子哀冉伯牛之语，把斯人也而有斯疾也哭说了两句。又想起颜渊死，孔子哭之恸，自己改陈千秋的别号，唤做超回，因亦捶胸大恸。且见他有点聪明，又是自己心腹，一旦殁了，将来尽少一个帮手。加以同门感情，自然是要哭。当下各学生劝慰了一会，康有为徐徐拭泪对学生道：“可惜贤人天不予以寿。”徐又叹道：“昔者颜回好学，不幸短命而死，今吾之超回亦不幸短命死矣，古今一辙，安
得不令人
发叹！”各学生再劝慰一会而散。康有为即洗过脸手，拿京潮烟袋抽了几口，细想学生去者不追，来者不拒，纵然死了，外面若没有分毫怜惜之情，哪里能感动同门？天幸来得一副急泪，好见得自己爱贤之心。到了次日，即学皇帝祭悼大臣一般，赐祭一坛，令各学生备礼物前往陈千秋原籍致祭，不在话下。
且说康有为自被御史安维峻参劾之后，时粤督见他只是一个狂妄书生，料不能干出什么大事，故反说安御史小题大做，即糊涂复了，不啻替康有为洗刷了。那时康有为方始安心。自此，对着学生，也称自己道大莫能容，为世人所沮。但独坐无卿之际，又想起自己本来要做个中国圣人，五洲教主，奈学生天天出外标榜自己，凡外人仍是讥诮的多，信从自己的少。凑着中了一名举人，又不曾上进。因此满胸抑郁，终不免宗旨不定。见异思迁，是个自然的道理。偏事有凑巧，那时正是孙文、杨衢云等谋在广州起事。被汉奸泄漏了机密，致所事不成。被拿了朱、邱、陆、程四人，流血去了。康有为在万木草堂中听得此事，知道孙文是久读西书，是个英国医学士，杨衢云亦是久读西书的，那两人均是熟悉西国文明政治的人，一旦同谋起义，其志不小。又打听孙、杨二人发起一个兴中会，会里头的宗旨是因中国被满洲人占据了二百五十余年，因要兴复中国，这等题目，原是彼党宗旨。又闻得孙、杨二人的主义，是要将中国行个民主立宪政体的。究竟什么民主立宪，自己本不大知得。但这个名目尽觉新奇，横竖数年以来做圣做贤不大得人信服，不如从他那条路走走也好。不觉一想一击节，拍案道：“是了！这念头端的不错，不如派两个学生寻他，好与他同谋举事。”
继又想自己原是要做道学的，现在风气不大开，种族不大辨，多管当这条路是个犯上作乱的，人再不信自己是个道学的，却又怎好？便是这回派学生前去，怎么造词才好？
想了想，打算定了，即唤学生林魁、梁启超进来。分坐后，林、梁二人先说道：“
先生唤我们到来有什么指示？”康有为故作叹道：“你们瞧瞧中国里道头这十来年间，可成个什么样儿？甲申年被法人打破了福州，还亏补了几百万讲和。后到甲午年间，又被日人打得大败去了，亏那李鸿章几年精神，成了北洋水师，也降的降，没的没，那百来兆的海军资本统打掉黄海渤海间去了。陆路的什么淮军、毅军、湘军，更没得可说，整整又赔了二百兆银两银子才了得事。你道中国几多钱财，能够年年充做赔款呢？再者，如旅顺、大连湾、广州湾、威海卫、胶州湾，统通被外国人抢了去，你道中国又有几多口岸？弄得外国人天天说瓜分，可还了得！若不把中国另行制造过来，斯民身家性命就不用要了。”
梁启超道：“先生也说得是，只若是另行制造中国，究要什么法子呢？”
康有为道：“我们志向本要保国安民，叵耐大道不行，反要把我们参劾，还有情理么？虽则安命听天，是我们志在圣贤的分内事，但是国家紧要。因我们中国被满洲人占去多时了，却被满人把持，没些变动，将来尽被外人分的分，灭的灭，是说不定的。不如索性把满人驱逐去了，复回完全的中国，像日前孙文的所为，却是不错。”
梁启超听了，也点头没有答腔。林魁听得，已伸出舌头，几乎缩不进去，半晌才道：“这样看来就要做革命党了，怕我们实使不得呢！”康有为便问其故，林魁道：“
昔者孔子亦是道大莫容的，也宁愿乘桴浮海与欲居九夷，也不愿做这等事。且我们在这里，哪个不知是要做圣做贤的，今一旦如此，好不令人议论。”康有为道：“
你忒呆了。你道孔子不赞成革命的么？汤武革命，顺乎天而应乎人，这两句话就是孔老头儿说的。不过孔子力做不到，又见周德未衰，故不能干这顺天应人之事。然而《春秋》