为我等故修诸苦行。此恩此德实难酬报。是故经言。若以顶戴两肩符负于恒河沙劫亦不能报。我等欲报如来恩者。当于此世象猛精进得劳忍苦。不惜身命建立三宝。佛通大乘广化众生同入正道。第七观罪性空者。无有实相。从因缘生。颠倒而有。既从因缘而则可从因缘而灭。从因缘而生者。押近恶友造作无端。从因缘而灭者。即是今因沉心忏悔。是故经言。此罪相不在内。不在中间。故诸此罪从本是空生。如来等七种心已如缘相。十方诸佛贤圣擎拳合掌彼陈至到惭愧。改革舒历心肝洗荡肠胃。如此忏悔亦何罪而不灭。亦何障而不消。若复正尔攸攸缓缓情虚往自劳形。于是何盖。且复人命无常喻如转烛一息不还。便向灰让三涂苦报。即身应受可钱财宝货促计求脱。窈窈冥冥恩赦无期。独婴此苦无受仗者。莫言我今生中无有此罪。
所以不能垦到忏悔。经中道言。凡夫之举足动步无非是罪。又复过生中皆悉成就无量恶业追逐行者。如影随形。若不惭愧罪恶日深。故苞藏痴疵。佛教不许说悔先罪。净名所尚故智长沦苦海。是由隐覆。是故弟子今日发露忏悔法。更相由藉因烦恼故以起恶业。恶业因缘故得果苦。是故弟子今日至心第一。先应忏悔烦恼障。又此烦恼诸佛菩萨入理圣人种种呵责。亦招此烦恼以为怨家。何故。能断众生慧命根故。亦招此烦恼瀑河能漂众生入于生死大苦悔故。亦招此烦恼以为羁锁能系众生于生死狱不能德出故。使以六道牵连死生不绝恶业无穷苦不息。当知。皆是烦恼过患。是故弟子今日此增上善心归依佛。如是十方尽虚空界一切三宝
弟子从自无始如来至于今日。或在人天受报。有此心识常怀愚。或繁满胸衿。或因三毒相造一切罪。或因三漏造一切罪因。或膺造一切罪。或因受造一切罪。或因三苦造一切罪。或因三假造一切罪。或因贪三有造一切罪。如是等罪无量无边恼乱一切六道四生。今惭愧皆悉忏悔。又弟子无始以来至于今日。或因四识住造一切罪。或因四流造一切罪。或因四取造因四执造一切罪。或因四缘造一切罪。或因四大造一切罪。或因四缚造一切罪。或因四食造一切罪。或因四生皆悉忏悔。又复弟子无始以来至为今日。或因五住地烦恼造一切罪。或因五受相造一切罪。或因五盖造一切罪。或因五悭造一切。或因五见造一切罪。或因五心造一切罪。如是等罪烦恼