夫欲礼忏必须先敬三宝。所以然者。三宝即是一切众生良支福田。若能归向者。则灭无量罪。长无量福。能会行者。离生死故得解脱乐。是故弟子某甲等归依十方尽虚空界一切诸佛。归依十方尽虚空界一切尊法。归依十方尽虚空界一切圣僧弟子。今日所以忏悔者。正言无始以来在凡夫地莫问贵贱罪次无量。或因三业而生罪。或因六相而起过。或以自邪思惟。或藉外境起于染着。如是乃之十恶增长八万千诸尘门牢。然其罪相虽复无量大而语为不出有三。何等为三。一者烦恼。
二者是业。三是果报。此三种法能障圣道及以人天晙妙好事。是故经中目为三障。所以诸佛菩萨教依方便忏悔除灭此三灭者。则六根十恶乃至八万四千诸尘牢门皆悉清净。是故弟子今日运此增上晙心忏悔三欲灭。此三罪者当用何等心可令此罪灭待。先当兴七种心以为方便。然其此罪乃可得灭。何等为七。一者惭愧。二者恐怖。三者厌离。四者发菩提心。五者怨亲平等。六者念报佛恩。七者观罪性定。第一惭愧者。自强我与释迦如来同为凡夫。如今世尊成道以来已经尔所尘沙劫数。而我等相与耽染六尘流浪生死永无出。其此宝天下可惭可愧。可着可耻。第二恐怖者。既是凡夫身口意业常与罪相应。以是因缘命终之后应堕地狱畜生我鬼受无量苦。如此实为可惊可恐可怖可惧。第三厌离者。相以当观生死之中唯有无常苦空无我不净。
假如水上泡速起速灭流转犹若车轮。生老病死八苦交煎无时惭息。众等相与但观自身从头至足。其中但有三十六物。发毛爪齿脓囊涕唾生熟二藏大肠小肠脾肾心肺肝胆□唱肪膏膜脑筋骨髓大小便利九孔常流。是故经言。此身众苦所集。一切皆不净。何有慧者而当乐此身。生死既有而此种种恶法甚可患厌。第四发菩提心者。经言。常乐佛身者即法身也。从无量功德智慧生。从六波罗蜜生。从慈悲喜舍生。从世七助菩提法生。从如是等种种功德知慧生。如来身欲得佛身当发菩提心。求一切种知常乐我净萨婆若果。净佛国土成就众生。于身命财无所怜惜。第五怨亲平等者。于一切众生起慈悲。无彼我相。何以故。尔若见怨亲即是分别。以分别故起诸相着。相着因缘生诸烦恼。因缘造诸恶业。恶业因缘故得苦果。第六念报佛恩者。如来往昔无量劫中。舍头目髓脑支节手足国域妻子象马七珍。