非主亦主
案。僧亮曰。心居物下。故非主。具八自在。故亦主也。僧宗曰。法身妙绝。何依何主。道王三千。故云亦主
非有非无
案。僧亮曰。两非重说。终遣有耳。僧宗曰。不同二十五有。故非有。不同太虚。故非无也。亦曰法身故非有。应迹故非无也
非觉非观非字非不字
案。僧亮曰。非人非天。故非字。应人名人。故非不字也。僧宗曰。离粗细心相。故非觉观也。夫名生于形。无状故无名。应用故有字也
非定非不定
案。僧亮曰。心驰万境。故非定。寂然不动。故非不定也。僧宗曰。能大能小。故非定也。其体常湛。故非不定也
不可见了了见
案。僧亮曰。十地所不睹。故不可见。后身见故。了了见也
无处亦处无宅亦宅
案。僧亮曰。真则非人。无处无宅也。常在五道。故亦处亦宅也
无闇无明
案。僧亮曰。洞鉴三世。故无闇也。现同凡夫。故无明也
无有寂静而亦寂静
案。僧亮曰。无事不为。而常无为。僧宗曰。分身散体。故无寂静也。常果恬然。故言亦寂静也
是无所有不受不施
案。僧亮曰。无二十五有。故无有也。不衣不食。故不受也。功德无增。故无施也。僧宗曰。虽言始有。视听不得。故无有也。位居足地。故不受也。离因相故。故无施也
清净无垢无诤断诤
案。僧亮曰。释上句也。无是无非。故无诤也。僧宗曰。烦恼是诤。以断尽故。故言无也
住无住处
案。僧亮曰。释上无宅亦宅句也。僧宗曰。涅槃无域真所居也
不取不堕
案。僧亮曰。不进求故不取也。不退故不堕也。僧宗曰。因取故堕。不取故不堕也
非法非非法非福田非非福田
案。僧亮曰。绝轨相故非法。化人故非非法也。绝言故非田。应供故非非田
无尽不尽离一切尽