猿啼诗：
喜与悲离物有然，至人感化效修缘。玄宾何为啼长夜，面壁山翁整别筵。
鹤唳诗：
羽衣修整号仙胎，不去玄门觅侣侪。彻夜枝形声唳历，讲经人去几时来。
释疑诗：
猿声啼罢鹤声连，应验吾侪行果圆。人去此山谁是主？终宵惊破客心禅。
灯幡迎接达摩
且说嵩山好修之人，闻猿啼鹤唳，搅乱禅心，不安昼寝。有数步登高以占紫气者，适见少林寺外，灯烛耀煌，旗幡纷队，张盖司香，羿舆掌驾，全集如林，不可胜纪。少顷，又见山行外，投刺者投刺，递简者递简。不逾时即布散而去。如此者数晚，众人始知少林寺面壁之师不次日。诸人洁己趋前，愿求普渡。达摩俱为讲经说法而罢。
美达摩诗：
搅乱禅心寐不安，效占紫气出蓝关。
少林寺外多灯烛，面壁岩前簇宝幡。
张盖司香人队队，羿舆掌驾卒班班。
寺人投了恭迎刺，标拟今年十月还。
告众人诗：
昨夜峰头望少林，门前车马簇如云。达摩面壁东来阻，愧煞庸愚不识人。
土神望问岳帝
中岳帝王，遵常例每年会集四岳一度，朝天，本日，岳帝自玉京朝罢归来，询本山土神曰：“朕往上界觐君，下方有何妖魔为祟？”土神曰：“遵大王约束，俱奉命唯唯。”帝又问曰：“面壁玉人无恙否？”土神答曰：“面壁至人，匆匆有行色。”帝惊回曰：“怎见得？”土神曰：“龙虎彻夜啸吟，猿鹤终宵啼唳。且迩来士卒填门塞道，闻本上标拟十月西归。只今，从游三子数上恳留修养，诸朋纷纷上乞济，不知挽得至人车辙否？”帝曰：“吾方会集四方岳帝，待从经筵听讲，如何顿舍其去。孤明日化为坊厢耆老，苦情留之，看他何如。”有诗为证：
朝罢归来满袖香，稽查妖祟属猖狂。土神复命均供职，惟有高人去得忙。