玄門苗善時校正編次詩象
遊金峨寺第二十五化
帝君抵四明金峨寺顧方丈蕭然，頃有一童子出，乃問：此何寥寥。童子曰：莫道寥寥，虛空也不著。師佳其答，題詩壁曰：金峨有門出不鑰，見箇仙童赤雙腳。問伊方丈何寥寥，報道虛空也不著。聞此語，笑欣欣，主翕豈是尋常人。我來謁見不得見，渴心耿耿生埃塵。歸去也，波浩渺，路入蓬萊山杳杳，相思同上石樓兄，雪晴海上千峰曉。
象日：洞門開闔無關鑰，出有入元奚動腳，動靜兩忘了不拘，色身三昧全元著。元嘖元怒不歡欣，中孚元妄與同人。性天清肅無纖翳，靈地虛閑絕點塵。元涯苦海滔滔渺，有限光陰冥冥杳。石樓擊碎雪初晴，玲淡寂寞能幾曉。
二十六化二十七化二十八化二十九化三十化三十一化三十二化三十三化已上原缺
道印康節第三＋四化
康節先生邵雍，字堯夫。一日宴坐，忽聞異香滿室，覺心地恍然。遂下數，得一兌卦，為口，重兌，兩口也，日：呂公至也。忙整案，設一純陽真人位牌，敬待良久，僕報一道人在門首欲謁。雍忙出作禮，迎請上庭。真人中坐，將位案倒日：爾何知吾來。雍以前因實告，真人日：子既知吾來，必知吾往，只今吾往何處。雍茫然元答，再拜，進酒果，雍重禮求點化。真人日：適來便是吾一念動，子便知之，吾寂然，子茫然罔措。雍豁然有悟，再拜，真人止之日：子有何見便謝。雍曰．．一念未起，鬼神莫知，不由乎我，更由乎誰。真人日：此性理也，真空慧命則未在。雍再拜，三黑跪日：望師點化愚頑。真人日：孟子以直養浩然，云難言也，非難言，不得其人也。子平日德厚，多有陰驚，吾故來提子。適有悟性宗一邊事，吾安忍不傳子。然子性雖明了，奈累未消。再拜懇告再三，遂授口訣。拜謝，再進酒洪飲，抵暮，飄然而往。家庭異香，半月不散。自此後，堯夫少出屏事，養浩樂天，後工夫綿密，有詩云：冬至子之半，天心元改移。一陽方動處，萬物未生時。玄酒味方淡，大音聲正希。此言如不信，更請問庖犧。
神警陳公第三十五化
陳公執中建甲第，束都大會，親朋合樂。陳嘗奉道，和混有德。有藍縷道士即洞賓也，陳公問日…子何技能。日：我有仙樂一部，欲奏以侑燕席。腰問出一軸畫，掛于柱上，繪仙女十二人，各執樂器。道士呼使如人，累累列于前，兩女執幢磨以導，諸女奏藥。皆玉肌花貌，麗態嬌音。冠七寶冠，衣六銖衣，金坷玉佩，轉動珊然。鼻上各有一粒黃玉如黍大，而體甚輕虛，終不類生人。樂音清徹雲霄，曲調特異。三闋竟，陳日：此何名女子。道士曰：此六甲六丁玉女，人學道成，則身中三魂七魄五臟六腑諸神皆而為此，公亦願學否。陳以為幻惑，頗不快。道士顧諸女可去矣，遂皆復上畫軸。道士取軸張口吞之，索紙筆大書之日：曾經天上三千劫，又在人問五百年。腰下劍鋒橫紫電，爐中丹焰起蒼姻。纔騎白鹿過滄海，復跨青牛入洞天。小技等閑聊戲爾，元人知我是神仙。末題云：谷客書。即出，俄不見。陳謂谷客呂洞賓也，悔恨欲抉目，未幾謝世。
探徐神翁第三十六化
海陵徐神翁得道，知人休咎，賓客滿門。呂惠卿往謁之，適有道人踞上坐不起，頗以語侵惠卿。惠卿怫然不平，日：子何人斯。道人曰：吾與若同族之冑。道人布香爐灰於地，畫灰作一詞日：鼎裹坎離，壺中天地，滿懷風月，一吸虛空。塵寰裹，何人識我，開口問。洪濛雲中，三弄笛。岳陽樓外，天遠霞紅。笑騎黃鶴，暫過海陵東。拂袖呵呵歸去，鑾和玉佩，風響喬松。君若要知吾蹤跡，試與問仙翁。拍手大笑而去，不知所之。惠卿問徐，徐日：即洞賓也。惠卿方悟同族之說，追恨莫及。
再提惠卿第三十七化
元豐中，惠卿守單州天慶觀。七月七日有異人過焉，書二詩于紙。一曰：四海孤遊一野人，兩壺霜雪足精神。坎離二物今收得，龍虎丹成運水銀。一日：野人本是天台客，石橋南畔有舊宅。父子生來有兩口，多好歌兮不好拍。惠卿婿余中解之，日：後篇第一句客者，賓也。第二句石橋者，洞也。第三句兩口者，呂也。第四句歌者，昤也。吟此詩者，其洞賓也。
救滕中病第三十八化
元豐中，束京有道人稱谷客，與布衣滕中同飲。將起，以藥一丸遺滕。滕有癖，誓願齋道求治，得遇真人賜藥，服之即愈，別又二年，於揚州開明橋束隔水相遇，客坐水次招，滕取路跨橋柱而往。至則元所睹，始悟其洞賓也。怏怏佯狂，未幾卒。
度陳宣德第三十九化
宣德即陳某，嘗遇帝君，授以巨履神丹。可疾走，可不老。作二詞，一日：葆鍊中分，相火行持，外借方鞋，清虛爽徹御。原缺十六字。靈寶為胎，十方元極。至真來，恍惚芝餅羽蓋。二曰．．一日清歡，何往十年。舊事重拈，細風斜日到江南，春滿平湖瀲艷。黃簡手，題龍篆，綠輿前控鸞膠王。清真錄，署仙銜，列職靈臺書監。後宣德尸解而逝。
神光繪像第四十化
帝君遊山陽神光觀，丐筆自繪己像於三清殿北塘。眉目修整，狀貌古怪，不類世傳。上有北斗七大星君，相被髮，秉珪立傍。作一符徑丈餘，書日：元祐二年作，如知吾下筆處，可與語道。人以疾刮符服之。往往良效。
靈石求齋第四十一化
杭州西湖南岸靈石寺，一日有四道人來乞齋。僧已停，午齋已過，拒而不接。一道人題六言詩一道：南塢數回泉石，西峰幾疊姻雲。登攜孰以為倡，顏偶李甲蕭耘。或解之日：首句寓呂字，次句寓洞字，三句寓賓字，四句是三人姓名，必呂公與三人偕也。其字倒書于橡問，削之不滅。
景德度僧第四十二化
束京景德寺峨崛院，有一蜀僧來住持，號峨媚道者。戒律甚嚴，至二十年不去方丈。一日有異人，青巾白袍。道者厚待之，昂然來與語，至半夜而去，期以明年今日後相見。侍童皆見之。明年次日午，道者索沐坐逝。至暮異人來，歎息不已，俄失所。次日但於堂側壁問絕高處，望所書字，筆勢飛動，如舞鳳翔鸞。乃詩一章曰：落日斜西風，玲今夜故人。來不來教人，立盡梧桐影，小書云同省作，蓋寓洞賓二字臧畫也。
遊大庾嶺第四十三化
橫浦大庾嶺，有一富家子，慕道建庵，接雲水士多年。一日眾建黃錄大醮方罷，忽有一藍縷道人至求齋，眾不知恤，或以凌辱。道人題一詞于壁曰：暫遊橫浦，白鶴飛來誰同語。嶺畔人家，曾見寒梅幾度花。春來春去，人在落花流水處。花滿前蹊，藏盡神仙人不知。末書云元心昌老來。字作三樣筆勢，題畢，竟入雲堂，良久不出。邊之已不見，徐視其字，深透壁後矣。始知昌字元心，乃呂公也，眾共歎惋。．
度忠獻公第四十四化
韓忠獻公琦，晚年喜延方士。帝君鶉衣垢面求謁，韓意輕之，曰：汝何能。解曰：能墨。試令為之，即掘地坎沒焉。韓不悅，帝君揉和坎中泥為墨，曰：成矣。遂去，公徐取墨視之，乃良金。上有呂字，破之，字徹肌理。韓追恨元已。後再遇得點化，精修三年。後尸解，充紫府真人。
訪蔣暉作第四十五化
全州道士蔣暉，志行高卓。洞賓謁之，適蔣他出。帝君題詩于壁曰：醉舞高歌海上山，天瓢承露浴金丹。夜探鶴透秋空壁，萬里西風一劍寒。後書：元上官主訪蔣暉作。遂去，字徹壁。暉歸大驚曰：宮字元上，此呂舫也。追之不復得矣。
賜藥黃覺第四十六化
黃覺能詩，名宦未遂。一日送客束都門外，至則客已去，追不及。旅次，見一羽士，因攜祖席酒般，呼羽士共享之。畢，羽士舉杯摭水書呂字，且曰：明年江南見君。翩然而去。覺始悟其洞賓也。明年果調官江南，復見洞賓。與大錢七，其次十，又其次小錢三，日：數不可益也，吾以藥數寸遺子，歲旦以酒磨服之，可一歲元患。覺如其言，至七十三歲藥亦垂竭。作詩日：床頭曆日無，多子屈指今。年七十三，遂終。
度李太醫第四十七化
束京李德成能醫，崇道心慈，多救貧苦，有陰德。盛寒時遇一貧窘道士，衣單衣，元寒色。邀李入酒肆，自據主席，李怪之。店者日：交錢取酒。道士指店中三酒瓶日：中各有一升酒錢。店者始不信，試視之，果然，乃以三升酒與之。道士酌後飲，李止取一瓶，二瓶自竭。語李日：此小術耳，吾乃呂洞賓也。李驚喜，道士書一絕曰：九重天子寰中貴，五等諸侯問外尊。爭似布衣元事客，不將性命屬乾坤。李不悟，柢以藥一粒遺李日：服此當享高壽。即別去。李服藥髮不白，齒不落，百七歲而卒。
尼寺留題第四十八化
束京安遠門內有一尼寺，祖師在彼，欲度某人，綠淺不來。向束門之束壁作一詩，題其上，墨透三寸餘，筆力道勁。詩日：青龍駐此少徘徊，夜靜雲閑尚未來。知是有綠人換骨，暫留真跡到天台。徊字止書其半，意在為洞賓也。
賜藥馬氏第四十九化
束京一歲民大病瘧，帝君普化，皆拒之。有老姥馬氏齋茶，子孫皆病。一日有道人來，老姥善待之，以子孫病為請。道人曰：豎旦待我。姥早起待道人，以絳紗裹藥．’病發者執之自愈。一圓可愈百人，遇百人即不驗矣。姥從之，子孫皆愈，遍療及百人滿，果不驗。姥拆囊，已不見藥，但有呂洞賓三字而已。
救孝子母第五十化
桐廬有通守沈志真，有母病發背，百方不痠。祈禱備至，孝忱所感，帝君夜往救之，曰：公至孝感天，命予來救拔，若遲一日，不復可療。乃授以靈寶膏方，括簍五枚，取好乳香五塊如棗大，二味各細研，以白砂蜜一斤，同煎成膏。每服三錢，溫酒化下，大治發背諸惡瘡腫漏。其母服之，立痊。通守繪洞賓像，朝夕敬事焉。