口诀曰：不在言多。凡修仙学道之士，先要识性命根源。根源者，此是人之心肾也。肾是为命之根，心是性之源。男子妇人以内肾是命之根，以心是性之源也。夫人性命者，此是人心肾中神气也。心是神之宅，肾是气之舍。神者元本在心，心属阴气者，系根在肾，肾属阳。神是气之子，气是神之母。神气者，此是假子母也。神是性，气是命，神气者，此是假性命也。又神者在目为视，在耳为听，在舌为言，在鼻为嗅，在手为把握，在足为行走。昼则为想，夜则为梦。散则是意，聚则是气。聚散无踪迹，入为一身之主宰，出为灵空无边，大包天地，小入芥子。意在心中守定，神在下丹田安静。
口诀曰：精不散，则神不离也。心不可用，意不可动，用心则意动，意动则神移，神移则气散，气散则神亡。《周易》云：阴阳不测之谓神是也。刘真人诗云：心静天堂路，意乱地狱门是也。性命二字，如玉隐在顽石中，遇良匠錾凿，分剖出来，方可下工。若要下工，十二时中须是志诚坚守，久久自然纯熟矣。夫日用间饮食则定，万事俱忘，深居静室，厚铺坐褥，宽击衣带，叠掌盘膝，正身端坐，莫起一念，昼夜休睡，神性长明。眼不视物，耳不听声，紧闭其口，鼻中出入气息，似有似无，莫教间断，一心存神，存想视听。只在脐下一寸三分下丹田内，安心定意，莫教散乱，抱守元阳真气，即是长生养命真道，亦是出死入生妙法，又是仙罏也。这回下丹田内，安心定意，昏昏默默，绵绵不断，日积累功，久而见验。
学道之士，古往今来多不遇明师。安心定意，锁系心猿意马，乃是学道之大病，苦中苦也。如遇明哲师匠，传其口诀，便会日用於下丹田内，安心定意，锁击心猿意马。此法又如人家养猪、羊、牛、马有栏圈相似。不得身外存想，不得身外观想，不得想包天裹地。虚空一意既出真性，不知所往，只抛下一间空舍。且下丹田者，此是自己产出，仙圣洞天福地也。下丹田内有真阴真阳，金精重一斤，此是神仙之母。学道之士，若不在下丹田内安心定意者，如婴儿无母自荒也，似迷人失路自迷也。《生天经》云：注想身田五脏六腑，心目内观真气所有，清静光明虚白晃曜是也。刘真人颂曰：心无杂念，意莫外游。依此修行，更去何求是也。若能忘机绝念，勤而行之，如鷄抱卵，似蜣蜋转丸，丸成精思之。思无绝断，常以神守气，气守神，神气相守，聚於下丹田，结成胎仙。一志不散，可以入定，定中以出阴神，千里万里如同展臂。阴神出处，他见别人，人不见他，此无名鬼关修，无可归止。能投胎夺舍，就入躯壳，乃得清虚之鬼，非纯阳之仙也。名曰出阴神，是名小成之法也。