真言曰
唵（一）三摩耶（二）萨怛梵（三合下同）
当观。此身坐净月中。犹敷明镜而坐安乐悦意三摩耶印
以此妙喜印如来忍愿双峰入掌中
禅智檀慧俱申直
真言曰
唵（一）三摩耶护（引）萨罗多（二）萨怛梵（三）
由此妙印及真言一切圣众皆欢喜
次当开心入佛智观于乳上怛罗吒
金刚缚散拍心门二字转枢如启扇
真言曰
唵（一）嚩日啰满驮（二）怛罗（二合）吒
八叶白莲一肘间炳现阿字素光色
禅智俱入金刚缚召入如来寂静智
真言曰
唵（一）么日啰（二）微舍恶（三）
次结如来坚固拳进力屈拄禅智背
由此妙印相应故即得坚持诸佛智
真言曰
唵么折罗母瑟知（二合））
次以威怒降三世净除内外所生障
二羽交臂金刚拳檀慧相钩竖进力
行者想身发威焰八臂四面竖利牙
震吼吽字如雷音顶上右旋成结界
真言
唵（一）逊婆儞逊婆吽（二）纥哩衅拏纥哩衅拏吽（三）纥哩衅拏阿播耶吽（四）阿奈耶护（引）薄伽梵（五）么折罗吽发吒（六）
次结莲花部
为令成就三么地定慧二羽金刚缚
檀慧禅智和合竖由此真言密印故
修行三摩速现前
真言曰
唵（一）么折罗钵娜么（二合）（二）三昧耶萨怛梵（三）
行者欲入金刚定先住妙观察智印
定慧二羽仰相叉进禅力智各相拄
以此妙印修等引即得如来不动智
行者。次应修澄心宴坐月轮观。先须于一月中调伏身心。令心澄净然后方习外仪。又作是观。一切诸法本来不生。一切皆离能执所执。毕竟清净无所染着。思惟是已。想彼空中一切诸佛相好具足。数如微尘周遍法界。舒金色手弹指而惊告言。善男子应以三摩地。观察自心本性成就。当观自心。一一于诸佛前。五体投地一心归命。诵真言曰
唵（一）质多钵罗底（二）吠邓迦噜弭（三）
此名内证无漏清净究竟至极。悟入一切智海同于诸佛。此法秘密不令辄闻。欲入观时。诵此明曰
唵三摩焰萨怛鑁
诵密语已。即能具足一切诸佛菩萨清净律仪诸大功德
复观鑁字圆净无相。安心此字。莫像一切有相。自心凝净明朗内外明彻体无自他。欲入观时。诵真言曰
唵（一）菩提质多（二）母怛跛（二合）娜夜弥（三）
能令所观心月渐渐广大周遍法界。真言曰
唵底瑟吒么日罗
诵真言已。能令所观心月渐令广大周遍法界。尽前后际劫。一一尘毛等皆有诸佛道场众会。如因陀罗网重重无尽。作是观者。便证菩萨甚深智。故真言曰
唵质多钵罗底微能迦路弭
能令行者速证无上菩提。具一切诸佛第一义。真如智中流出。非是作法显现。如巧色摩尼能满诸愿。一切诸佛同声共说。思惟之时。唯是明朗不见身之与心。况无一物亦莫作空解。以无念等故说如虚空。法非空故。若久纯熟当自证知。作是观时。诵密言曰
唵嚩日罗（二合）满吒（上）蓝钵啰（二合）避舍迷
念此明者。即能证入一切灌顶曼多罗位。于诸菩萨秘密法门随意无碍。作是观时不须延促。务在证入。若能一一与心相应方大成就。一切时处作意。任运相应无所挂碍。一切妄想贪嗔痴等。不假断除自然不起性常清净。此真实法门。是一切众生自性清净心。若为大圆镜智。上从诸佛下至众生。悉皆同等无增减。但为无明妄想所覆。令其法体不得显现。作是观者便证解脱一切智三昧。名为地前三贤位。所有动作任运相应。自然进入初地生大欢喜。所以然者以观月为方便。具有三义。一者自性清净义。离贪欲垢故。二者清凉义。离嗔热恼故。三者光明义。离愚痴闇故。所以取月为喻亦莫作月解。世间月者四大所成毕竟破坏。众生自性清净心无生灭故。此是诸佛菩萨内证非二乘声闻外道所知境界。作此观者。一切佛法恒沙功德不由他悟。此一法摄无量法。刹那刹那悟入诸法中。自在无碍。从地至地渐次升进。学此观者。不得专守无念以为究竟。当须正念进趣方便。然后证入究竟清净法海
唵（一）萨婆怛他蘖多（引）（二）鼻三菩提（三）涅里荼么折罗底瑟奼（四）
为令证入佛地故当结金刚三摩耶
十度圆满外相叉忍愿如幢皆正直
印心及额与喉顶各诵一遍以加持
真言曰
唵（一）么折罗（二）萨怛嚩（引二合）地瑟奼萨嚩）（三）
即想一切诸如来持宝么尼灌我顶
定慧和合金刚缚进力禅智如宝形
以印额上加持已五佛智冠在其顶
便分智拳顶后绕当绕已系
真言曰
唵（一）摩日罗罗旦娜（二合）（二）阿避诜者）（三）萨婆亩捺罗（二合）迷（四）涅里（二合）但呴嚧（五）嚩日罗迦嚩制（六）娜）
行者。复应作是思惟。我今已成正觉。当于一切众生兴大悲心。于无尽生死中恒被大誓庄严甲胄。为欲净佛国土成就众生。历事一切诸如来等。悉令一切众生。坐菩提树降伏天魔成最正觉故。应被三世如来慈悲甲胄
诵此密言已进力互相旋
三遍环绕之便言唵砧字
力支想唵字进支想砧字
各想青色索如被铠带之
初胸背脐腰亦三相旋系
从胁渐至上向后复回喉
还旋顶后间三回来去额
既至顶后已坛慧等前垂
是则金刚甲
唵跋折罗迦缚者跋日罗拘卢跋折罗跋日里（引）那咡（引）
次应结欢喜印
定慧二羽三相拍由以喜印加持故
一切圣众皆欢喜
真言曰
唵（一）嚩日罗睹使解（二）
佛说大轮金刚总持陀罗尼神咒经
那莫悉底里也地尾伽南三曼怛他我哆南唵尾罗耳尾罗耳摩诃斫揭啰末驲哩萨哆萨哆沙罗帝沙罗帝哆罗曳哆罗曳尾陀末帝僧闷惹帝多罗末帝枲陀誐哩怛罗琰沙婆诃大唐青龙寺东塔院一切经教本开成四年正月二十八日写讫
先结五股契。诵宝部百字明。以印加持四处之时。唯明了加五佛种子四字明诵之。是此引入之义也。意谓此五佛等引入我身义也次结大日尊根本三摩耶印置顶次结阿閦三摩耶印置额次结宝生三摩耶印置顶右次结西方三摩耶契置顶后次结北方三昧耶印置顶左各每置印。所谓五佛种子四字。次而后念诵本明。数随意定耳
尊像中台白色。前方赤色。右方赤黑色。左方黄色。后方青色。各左手令持剑。但中左后三尊。右手令持宝。前尊右手令持莲花。右方尊右手令持羯磨轮
久安四年九月二十一日巳刻许书之。同月二十三日奉受了延宝二年七月二十六日仁和寺尊寿院御本奉书写了桧尾山龙海同年八月八日一挍了净严
天明元年辛丑闰五月二十三日。以宇治慧心院藏本写讫。圆行录云。念诵结护法普通诸部一卷。安然金刚界对受记七云。金刚智念诵结护普通诸部。是苏悉地金刚顶二法合行。正出三部亦通五部金事抄下。演奥钞五。理趣释秘要抄六等。往往引用此文智积东武慈忍志享和改元辛酉年秋八月。请求慈忍和尚挍本。当山慈心院传灯等挍验之。予复再挍以授工印板
丰山长谷寺总持院沙门快道志