若求无分别者当观无分别
无记念。若求无相无色当观文字无文字念。若求不二法门者当观两臂。若求四无量当观四臂。若求六神通者当观六臂。若求八圣道当观八臂。若求十波罗蜜圆满十地应观十臂。若求如来普遍应地者应观十二臂。若求三十二相当观三十二臂。若求八万四千法门者应观八十四臂。如上观念当入一切如来三摩地门甚深方广不思议地。是正念处。是正真如。是正解脱
初起首念诵日。入道场时。若作息灾曼荼罗。于日没时起首作法。若作增益曼荼罗。于日出时起首作法。若作逐法曼荼罗。于日午时起首作法。若作降怨夜半起首作法
然诸曼荼罗。皆于日没之时起首作法。念诵门中此法最胜。若违此时必不成就。但是一切曼荼罗。勿于昼日起首。获大苦恼。勿于中夜作法。违本时故种种难起。自余诸时准此应知。初夜分时诸事寂静作法有验。诸天集会观作法。加被彼人。奉请诸尊即来降赴成所求愿。应作吉祥增益等事。智者应知
然诸曼荼罗皆于日没之时起首作法。明相未动要须拨遣。我今略说三种悉地成就处及成就相。其不成就者。一者恶国王处。二多贼处。三恶友同伴饥馑等处。皆不中住同修法行
复有三时不可作法。谓极寒时。暴雨时。极热时。如是等时不堪作法。又有三时堪可修法。善分别知。从五更至辰时。从午时至未时。从酉时至亥。如是时中大作念诵。皆得圆满其曼荼罗所观行。发愿云。一切释迦如来在净居宫。与诸菩萨集会之位。我今舍身为仆隶供养。一切诸佛唯愿摄受。乞我等作最上成就哀愍故（三称）。唯愿诸佛菩萨一切圣者。与我悉地。令我速出生死淤埿。至求圆满增上悉地（三称）。凡施设道场。先以香花以诸饮食及以缯幡。皆须如法勿使秽触。若使有触令念诵人数被魔得便念诵无验
发愿云唯愿圣众各以神力住受供养乃待周毕
我今当说一切作曼多罗秘密次第广略大小。都说彼等三千万曼多罗中次之法。总在之经。是故应知。我有密意具诸法相。非是汝等所知境界。是故称云秘密藏大曼多罗教略说择地等相。日未出时穿地深三尺。当见其物。若如人者咒力能摧山覆海。若如兽者亦吉。若见玉者。其人即初会之人。若得金者。其人因明得大富贵。得刀杖弓箭之类。坛内见咒神。若得药者善能除病。若得铁石。其人不坚固。若得骨即不吉之相。即须忏悔受戒别取净地。穿深三尺去内恶土。别取净土节捣和香末筑之次说欲成就大法时节法。先正月作法决定无障碍。二月作决定有种种障碍现。三月中作决定有风云。五月十五日起首作法决定有雨。九月作法决定有覢雷电。凡作法有是等现时决定得成。持者应知。或七日或十三日二十三日。如得鬼星日者更甚吉也。或日月蚀时亦为第一。若欲成就安稳法者。用二月三月作富饶法。十月十一月作降怨法。四月五月。我今略示。于大名山圣所居处。或仙神窟或空新室独处林泉。以斯等处一心空寂幽闲胜处。又于寂静处于山顶。或阿练若中或山窟中。或寺中林中或江河或河岸边。或先有圣人住处。速即成就除灾灭罪坛应圆作（中心作轮）求愿坛应方作（中心作莲）逐法坛应三角作（中心作三股叉）求敬爱坛如莲叶作（中心作吽字）瑜岐行者修三摩地。随佛念诵要记。若念毗卢遮那如来。先观八叶莲花。想有阿字变为师子之座。座上有白莲花。复观鑁字成宰都波变成本尊毗卢遮那身。金色如阎浮坛。项佩光焰挂轻天衣戴五佛冠。光明殊妙照曜人天三界。召集十地菩萨摩诃萨。灌顶故现色身。宝璎珞庄严其身。住在胜妙色三昧。为欲超过诸天色相。住光明轮中。诵密言曰阿尾罗吽欠
一者行人观自身心中有毗卢遮那如来。想一阿字由如满月放白色光。如来于中坐白莲花。身作赤金色。便结本三摩耶契
二羽作金刚拳已。竖进度以观羽执之。由此契故能得诸佛授与三菩提记。复想毗卢遮那在曼多罗中结跏趺坐。相好圆满具大威德。色相鲜白如净满月。一切明光以为其身。宝冠庄严发辫拂肩被服天衣。轻妙缯彩以身语意三业秘密轮现作神变。行者作是思惟。密言曰
唵跋折罗驮都）
若作观自在菩萨三摩地念诵者。于莲花中想缬哩字。其字光明由如莲花。放种种光变成观自在菩萨。身光辉焰。如红莲花色。顶上髻中有观自在王如来。宝冠璎珞庄严其身。左持青莲花当心上。右手如擗莲花叶。又观三昧门犹莲花不着尘水。不为爱染之所污累。当如是观讫。说本尊观自在三摩地心真言曰
唵跋折罗达摩）哩
若作文殊师利菩萨念诵。于莲花中观一）字。变为猛利金刀。其刀变成文殊师利菩萨。身色如黄金。顶有五髻。禅执青莲智执般若梵筴坐月轮中。金刚杵四面围绕。圣者于中乘杂色宝花放赤色光明。说心地真言曰
唵跋折罗底乞瑟拏淡娑婆诃
若念虚空藏菩萨。于莲花台中观怛罗字。变为红颇梨宝。火焰周遍。变成虚空藏菩萨。身如紫金色。顶戴五佛。左施无畏。右持青莲花。花中有红颇梨宝。菩萨于中乘青莲花。坐月轮中。诵真言曰
那么阿迦舍蘖婆耶怛侄他唵阿唎迦么哩母利娑婆诃
若念普贤菩萨者。于莲花台中观苏嚩字。变为金刀。成普贤菩萨。身白月色。顶有五佛威光赫奕。由如日轮。菩萨于中乘千叶莲花。放杂色光。坐月轮中。三钴跋折罗周遍围绕。诵真言曰
那么三曼多拔折罗吽
若念金刚藏菩萨。莲花台中观一吽字。变为跋折罗。成金刚藏菩萨。身如浅碧玉色。顶戴五佛。禅为金刚拳安置心上。智执拔折罗放火焰光。圣者于中乘宝莲花。三古金刚杵围绕月轮观。诵真言曰
跋折罗萨埵阿娑婆诃
若如意轮菩萨念诵。莲花台中观）哩字。变为真多摩尼宝。间错殊妙由如日轮放大光明。变为真多菩萨。色如坛金。顶戴无量寿佛。具足六臂成六神通。菩萨应化六道。能令有情满足六度。在补怛罗迦山。思惟三昧（云云）
若多罗菩萨念诵于莲花中观睹弄字。变成青莲花。成多罗菩萨。身肉红色种种庄严。冠上有观自在王如来。左执青莲当心上。右施无畏满诸愿圣者于中乘宝莲花放白色光。能满诸愿。名曰随心。真言曰
唵多利咄多利咄利娑婆诃
尔时世尊入于普光明多罗三昧。以三昧力从其面轮右目瞳中放大光明。从光流出现妙女形。住殊胜妙色三昧。无价杂宝而为严身。无量诸天前后围绕。先于顶上想有唵字。次于额上想有多字。二目瞳中置于咄字。复安喉上想有多字。次以二肩布安利字。想在心上复安咄字。若在脐中又想利字。于两脾中想莎嚩字。又于胫上想有诃字。如是布字周遍于身。方请本尊来就法体。由是义故。先观后请。金刚三昧耶观。行人观心月轮中想有吽字。其吽字变为五古拔折罗。纯金如融真金聚。放赤色光由如火聚。光明赫奕周遍于身。以身口意金刚轮遍生死界。满月量中现作神变。其金刚轮。不定大小称满月轮。或观五古或观三古或观独古随意无碍。从自身毛孔支节间。出现微尘数拔折罗。一一拔折罗中。复能出种种异类身。能令行人随意调伏。皆能成就陀罗尼门三摩地门。雨诸器仗契印分付。其一一印皆从如来大丈夫相庄严支节所生。非是作法。何以故金刚体中本来具足。性自坚固离于分别。成就众生能满诸愿。若现金刚怖畏调伏。若现菩萨具足大悲。若现天身鬼神咸伏。若成就事业示现羯磨金刚。能令行人速得圆满
五方如来置安顶上。满月轮中坐大莲花。如大圆镜内外明彻体无自他。此是行人第一义谛。不空智中念诵义诀
八大菩萨。想布字及本尊色
普贤菩萨。白月色头上五佛观吽
曼殊师利菩萨。金色身五佛观）
虚空藏菩萨。紫金色五佛观怛罗
观世音菩萨。红肉色如开敷莲花。五佛观）哩
金刚藏菩萨。青色五佛观吽
弥勒菩萨。黄色五佛观昧
除一切盖障菩萨。莲花色五佛观莎
地藏菩萨。金色五佛观乞使
毗卢遮那三摩地瑜伽供养。次第法
归命毗卢遮那佛开妙觉目如莲叶
我今甄此相应法随其诵念次第要
愿依凭此速成就自利利他远尘垢
由是初心所发趣悉念方便向菩提
诸进趣门虽无量无有能过于此者
尔时行人得阿阇梨灌顶已。于闲静处庄严道场。香泥涂地种种供养。极令清净。常令三业寂然无乱。起慈悲心。于诸有情总令解脱。以五曼荼罗一心作礼。想诸圣众如在目前。所有众罪诚心忏悔已。即观诸法自性皆空。观诸法空本来清净无所染着。思惟是已。诵密言曰
唵萨嚩婆嚩秫陀萨嚩达摩萨嚩婆嚩秫涂唅（重呼）
作法界观
行者次修三摩地身口意业遍虚空
思惟如来三业门金刚一乘甚深教
我依瑜伽最胜法开示如实真言门
即入普贤三昧耶体同萨埵金刚故
定慧和合金刚缚忍愿二度建如幢
身处月轮同萨埵