飲食臧少，漸生贏黑候，或生或下，臍腹疼痛，兩臉如錐刺，六腑如裂帛聲。此是臟腑宿疾，藥力攻擊，一時發動，常是焦渴。以甘草湯服之，切忌諸般也。
五神不清，胸膈含悶，心中恍惚，睡外不安，不得為怪。但要專心守之，細細而退下惡臭異物，其病漸退也。
偶爾百關通利，萬神聚會，五黑皆融，歸於元海，自然俱定，呼吸不從口鼻，脈息不在寸關，此真大定也。若定得百刻全功，便是大羅神仙矣。
成生疾身體，如火氣蒸燒四大，日夜問迷悶不省，百節酸疼，痛如敲碎，火氣燒鍊，筋骨如綿，偶爾間汗出無事，此真脫也。
只得水火同鑪，五黑俱一，四大無陰，純陽流注，金液鍊形，形神俱妙，與道合真，五行無用，神遊仙界，物外逍遙。
真炁滿足，自然無陰時，後神光罩體，百脈沖和，樂聲千派，已絕陰魔，是謂修真之應驗也。
行處自有聖賢差委，金書紫詔時有到來，身在凡而心在聖也。
金丹類名
運入中宮，謂之鑽簇五行。
一身心不動，謂之降伏龍虎。
龍吟則精凝，虎嘯則黑固。謂之保固靈根。
以精黑喻龜蛇，以身心為龍虎，打成一片，謂之和合四象。
以性攝情，謂之金木併。以情御黑，謂之水火交。
鍊精化黑，黑化神，神化虛，謂之三花聚鼎。
舉心動念，謂之玄牝。心中之性，謂之砂中汞。身中之黑，謂之水中金。分》
外境不入，內境不出，謂之固濟。
寂然不動，謂之養火。虛無自然，謂之運用。
存誠篤志，謂之守城。降伏內魔，謂之野戰。
洗心滌慮，謂之沐浴。端坐習定，謂之採取。
抽坎中之陽，補離中之陰，謂之抽添。
四大五行不著處，謂之玄關。
天地未判之先一點靈光，謂之真種子。
神居乾宮，黑居中官，精居坤宮，謂之三官。
歸根之竅，復命之關，虛無之谷，謂之三要。
身為鑪鼎，心為神室，鉛汞為藥物。
身中上而炎者，謂之火，精中之黑也。
砍一身中下而潤者，謂之水，黑中之液也。
懲忿則火降，窒慾則水升，謂之既濟。不能懲忿則火上炎，不能窒慾則水下降，謂之未濟。
真鉛謂之嬰兄，腎中精。真汞謂之姥女，心中血。
胎息謂之黃婆脾中涎。
情性謂之夫婦。
元神歷劫不壞，如金之堅，愈鍊愈明，謂之金丹。
九乃金之成數，情屬金，情來就性，謂之九還。
七乃火之成數，神屬火，鍊神還虛，謂之七返。
心澄意定，性寂神靈，二物成團。
三元輻輳，謂之成胎。
愛護靈根，如龍養珠，如雞抱卵，謹謹護持，勿令差失。毫釐有差，前功俱廢。
陽神出殼，謂之脫胎。
歸根復命，還其本初，謂之超脫。
打破虛空，謂之了當。