戊辰，諸王上表勸進曰：
天眷聖明，宏開景運，羣姦既去，宗社永安。恭惟大兄殿下龍鳳之姿，天日之表，禎祥昭應於圖書；堯舜之德，湯武之仁，勳業夙彰於海宇。邇者憸邪搆禍，毒害宗親，謀動干戈，幾危社稷。乃遵承於祖訓，聿奉行於天誅。赫一怒而安斯民，備文王禮義之勇；不四載而復帝業，經世祖中興之功。武以剪戢，克全皇考之天下；文以經緯，聿明洪武之典章。實天命之所歸，豈人力之能強？願俯狥於眾志，庶永紹於洪基。惟我諸弟，誼重天倫，情深手足，荷蒙拯溺，得遂生全。祗迓龍輿，蚤正天位，庶皇考之天下永有所托，四海之赤子永有所歸，幸鑒微忱，毋頻謙讓。無任激切之至，謹奉表以聞。
上不允所請。是日，文武羣臣復請上尊號。上曰：「昔元運衰微，四海鼎沸，強弱相噬，百姓無主。天命我皇考平定天下，以安生民，勤苦艱難，創造洪基，封建子孫，維持萬世。豈意棄臣民之日，體猶未冷，而姦邪鞠兇，禍起不測，圖滅諸王，以危社稷。予以病驅，志耗力疲，惟欲高枕，以終餘年。姦邪一旦起兵見圖，令人震慴，不知所為。羣臣告予曰：『太祖皇帝創業艱難，陵土未乾，而諸王見滅，寧能束手受戮，以棄我社稷乎？』予彿徨無措，顧望求生，而天下之兵日集見逼，形勢之危，猶側立於千仞懸崖之上，而推使其下也，可為悚懼。勤苦百戰，出萬死一生，志清姦惡，以匡幼冲，其乃殄絕於今，（「其乃殄絕於今」，原無「其」字，據明天一閣抄本補。）遂自焚殞。羣臣勸予即位，予思天位惟艱，有如幼冲，弗克負荷，幾墜丕圖，非虛為謙讓，（「非虛為謙讓」，原無「讓」字，據明天一閣抄本補。）誠思皇考創業艱難，欲推擇諸王有才德可以奉承宗廟者立之，主宰得人，天下之福，予雖北面，且無憂矣。」羣臣稽首固請曰：「殿下德為聖人，位居嫡長，當承洪基，以安四海，雖謙德有光，復誰與讓？且天命所鍾，孰得而辭？殿下宜蚤踐大位，使民臣有所依憑，毋遜碩膚，以虛天下之望。」上固辭，不允。
己巳，上謁孝陵，欷歔感慕，悲不能止。禮畢，攬轡回營，諸王及文武羣臣備法駕，奉寶璽迎上於道，（「奉寶璽迎上於道」，原缺「上於」二字，據明天一閣抄本補。）遮上馬不得行，上辭讓者再三，諸王及文武羣臣跽拜擁上登輦，上曰：「諸王羣臣以為奉宗廟宜莫如予，然宗廟事重，予不足稱，今為眾心所戴，予辭弗獲，用循眾志。」遂詣奉天殿，即皇帝位。諸王暨文武羣臣上表稱賀。是日，京師人民歡聲動地。初，允炆起兵時，有道士謠於途曰：「莫逐燕，逐燕日高飛，高飛上帝畿。」（「高飛上帝畿」，原無「高飛」二字，據明天一閣抄本補。）已忽不見，人不知其所謂。至是上即位，方知其言驗云。
壬申，命有司備禮葬允炆，上輟正朝三日。
甲戌，上諭羣臣曰：「我皇考建造洪基，垂法萬世，為子孫計，思慮至周。不意幼冲信任姦回，悉更舊制，使天下臣民無所遵守。予荷天地庇祐，皇考休廕，統承天位，恪守成憲，凡皇考法制為所更改者，悉復其舊。爾羣臣尚竭乃心力，弼予於治。且人之才識，所至不同，或長於此而短於彼，苟於事或有誤失，則明以告予，予不汝責。若隱而不言，日久覺露，情同欺罔，法則難容。夫慎終必先謹始，省己在於存誠，始終靡愆，咎何由至。每觀前代君臣不謹於始，鮮克有終。予念君臣一體，故披露赤心，叮嚀告戒，爾等其欽承予意。
乙亥，各處守城及有司次第來朝。
丁丑，執姦惡齊泰、黃子澄、方孝孺等至闕下，上數其罪，咸伏其辜，磔戮於市。
上得羣臣所上允炆謀策，即命焚之。有請上觀者，上曰：「一時之言，不必觀。」復有言：「允炆所用之人，悉宜屏斥。」上曰：「此皆我皇考數十年作養人材，豈二三載所造就？」言者又曰：「雖仍其官，不宜置之要地。」上曰：「治天下者必資賢才，天之生才以為世用，凡有才能者，隨器任使，共理天工，烏得而棄之？」（自「丁丑」至「烏得而棄之」兩段原在「甲戌」條前，據明天一閣抄本改在「乙亥」條下。）
七月壬午朔，有事於南郊。大赦。改元，以明年為永樂元年。