答言。天子。夫解脱者一切无尘。又复问言。文殊师利。汝所说法皆无所助答言。天子。于空无相无愿不可有助。又复问言。文殊师利。夫空行者当何所行。答言。天子。空行者即为一切众生慈行。所以者何。夫空者不离一切诸众生故。又复问言。文殊师利。云何菩萨。于诸众生至于边际。答言。天子。若见诸法从因缘生。亦复不堕断常见中。以是义故。菩萨名至众生边际。又复问言。文殊师利。何界是众生界也。答言。天子。法界是众生界也。又复问言。文殊师利。法界复是何界也。答言。天子。虚空性界是法界也。又复问言。文殊师利。其虚空界复是何界也。答言。天子。超越一切境界。是虚空界也。又复问言。文殊师利。其佛境界何境界也。答言。天子。其眼境界是佛境界。然其佛界亦复非眼色识境界。耳境界即是佛界。然其佛界亦复非耳声识境界。其鼻境界是佛境界。然其佛界亦复非鼻香识境界。其舌境界是佛境界。然其佛界亦复非舌味识境界。身境界是佛境界。然其佛界亦复非身触识境界。意境界是佛境界。然其佛界亦复非意法识境界。色境界是佛境界。
然其佛界亦复非是色境界也。受境界是佛境界。然其佛界亦非受界。想境界是佛境界。然其佛界不观境界。诸行境界是佛境界。然其佛界亦复不可造作境界。诸识境界是佛境界。然其佛界亦复非是了知境界。无明境界是佛境界。然其佛界亦复非是因缘境界。乃至老死境界是佛境界。然其佛界亦复不受彼处境界。欲行境界是佛境界。然其佛界亦复非是欲行境界。色界境界是佛境界。然其佛界亦复非是色行境界。无色境界是佛境界。然其佛界亦复非是见界境界。有为境界是佛境界。然其佛界非二境界。无为境界是佛境界。然其佛界亦复不离三相境界。天子。此是诸佛境界。所有境界。入一切境界。无边境界。是佛境界。天子。菩萨摩诃萨。入此境界已行于利益。一切众生境界之中亦复不生。魔境界中应当觉知。彼魔境界及佛境界平等无二。不作异界。天子。此是菩萨大智神通。若能超越平等境界。以平等境成就众生。天子。是中何者平等。何者是不平等。一切法空平等故等。菩萨。
若不入空平等者。彼人住不平等。然彼菩萨成熟彼等。于空法中亦不移动。一切诸法无相故等。菩萨若不入无相平等者。彼人住不平等。菩萨成就彼等。于无相法中亦不移动。一切诸法无愿故平等。菩萨若不入无愿平等者。彼人住不平等。菩萨成熟彼等。于无愿法中亦不移动。一切诸法无作故平等。菩萨若不入无作平等者。彼人住不平等。菩萨成熟彼平等。于无作法中亦不移动。一切诸法不生不出。平等故平等。离欲独行。平等故平等。无物可灭涅槃。平等故平等。菩萨若不入此平等者。彼人住不平等。菩萨成熟彼等。亦不于彼涅槃法中移动。天子。如是平等不平等行。菩萨入者。是则名为行菩萨行
尔时商主天子复白文殊师利作如是言。文殊师利。汝今当说。云何为菩萨行也。文殊师利答言。天子。菩萨行不可思议。又复问言。云何菩萨行不可思议。答言。天子。欲不可思议故。菩萨行亦不离欲行。嗔恚行不可思议故。菩萨行亦不离恚行。愚痴行不可思议故。菩萨行亦作般若行。不嫉妒行是菩萨行。亦不念施行。远离破戒行是菩萨行。亦不念戒行。不嗔恚行是菩萨行。亦不念忍行。不懈怠行是菩萨行。亦不念精进行。不乱行是菩萨行。亦不念禅行。非无智行是菩萨行。亦不念般若行。不恼行是菩萨行。亦不念离恼行。无慈行是菩萨行。内物施故。无悲行是菩萨行。施男女妻子故。
不乐行是菩萨行。诸欲功德不厌故。常不嗔行是菩萨行。聚集诸善根故。不弃舍行是菩萨行。舍身命故。不惜行是菩萨行。憎爱舍故。不恐怖行是菩萨行。不近生死烦恼行故。大重任行是菩萨行。一切众生荷重担故。不逼迫行是菩萨行。往昔立誓度彼故。不悔行是菩萨行。无退悔故。最上行是菩萨行。一切上最胜上故。金刚铠行是菩萨行。善立誓愿不缺减故。自心灭行是菩萨行。一切众生心灭故。不失行是菩萨行。作业不失故。不起分别行是菩萨行。一切众生平等心故。勇健行是菩萨行降伏怨敌故。不杂行是菩萨行。亲友禅定更随顺故。欢喜行是菩萨行。于一切恶者令欢喜故。欢喜踊跃行是菩萨行。