一切一其心皆听美言训
佛所从得道且听我彼经
彼空亦不断有行皆非常
夫行不败坏佛以讲授经
深微难见事非章原之句
通彼能敷演是以故为师
从本以存本有造法之积
从慧以除弃上士所讲说
所从因缘有有行皆无有
亦有前世除无知彼诸行
亦如欲演身日亲之所讲
大灾患无数皆以归流身
删定如本文所演众要言
靡丽五字句明誓以劝勉
以颂文具足偶字音商备
若花实杂糅皆听彼我诲
身非人非命不丈夫非士
若体若不艳斯事都无彼
夫身造而有以有即败亡
无强皆归命如沫蹈践碎
无强则无常无常即无乐
无常亦为苦非身身非我
身非常亦苦非彼应为身
若体艳我有身都无可有
若以都无体有存亦有亡
慧者以本末何彼已有体
若以无主者不得以自由
有校计若此何彼体我有
斯体身为空体我有为虚
应因缘为有非身逝心造
非众人身造亦非自身造
都无身有造亦身无不造
以身无造者从彼为得谛
亦非都骨节
从前世方来亦非天造身
非神所化城非无行无本
无因为自有是身有所由
有事亦有物有本有所起
稍稍为生有本以痴亦爱
心与爱有漏亦有缚亦结
行二品为漏斯为本亦余
世与受因缘以由彼斯身
以渐能致有初始有精沫
精沫为转凝足为生两两
以两为转厚以序有四体
为生头第五若干骨积聚
从行为用成头九为髑髅
頞为二骨齿根三十二
齿三十二骨颈为与耳本
鼻为与上齶心与颈咙喉
凡为骨八十颊车与颈四
咽亦为骨四左臂与右臂