是谓比丘有是差别。是时彼比丘。闻佛所说。欢喜奉行已。即从坐起。头面礼足。绕三匝便退而去。是时彼比丘。即其日到。时着衣持钵。入罗阅城乞食。诣彼摩竭王宫门外。时王阿阇世。遥见彼比丘来。见已便敕守门人。云何守门人。我先已敕。释种比丘。勿放入此。除尊者调达。时彼守门人。执彼比丘手。驱出门外。时彼比丘举右手。语摩竭国王言。我是大王大善知识。是安隐处。无有众恼。时王报言。云何比丘。而观何义。作是说言。我是大王善知识是安隐处。
时彼比丘。告王阿阇世言。世尊说王作是言。摩竭国王。虽杀父王。彼作恶命终已。当生地狱如拍鞠从彼命终。当生四天王宫。从彼命终。当生三十三天。从彼命终。当生炎天兜术天化自在天他化自在天。从彼命终。复当生化自在天兜术天炎天三十三天四天王宫。复当生此间受人形。如是大王。二十劫中。不趣三恶道。流转人间。最后受人身。当剃除须发。着三法衣。以信坚固。出家学道。成辟支佛。名曰无秽。所以然者。如是大王。当得是无根之信。时彼比丘。说是语已。便退而去。时王阿阇世。闻彼比丘所说。亦不欢喜。复不嗔恚。亦不受彼所说。
便告耆域王子曰。耆域。沙门来至我所。而作是言。彼如来至真等正觉见授决。杀父王而作是恶逆。命终后当生地狱如拍鞠。从彼命终。当生四天王天三十三天炎天兜术天化自在天他化自在天。从彼命终。复当生化自在天兜术天炎天三十三天四天王宫。从彼命终。当生人间。最后受人身。剃除须发。着三法衣。以信坚固。出家学道。成辟支佛。名曰无秽。汝往耆域彼沙门瞿昙所。审有是语不。对曰如是。大王。时耆域王子。受摩竭国王教。便出罗阅只城。诣灵鹫山。至世尊所。到已头面礼足。在一面坐。时耆域王子。从摩竭国王所说言教。尽向如来说。世尊告曰。如是耆域。佛世尊言无有二。所说随事。所以然者。耆域。彼王阿阇世。当成无根信。耆域。诸有男女。彼一切亦当有是趣而无有异。时耆域王子。
从如来受是教已。即从坐起。头面礼足。便退而去。诣摩竭国王所。到已便语王阿阇世言。彼如来至真等正觉。实有是语。所以然者。诸有得无根信者。而无有异。愿王当诣彼如来至真等正觉所。时王报言。耆域。我闻彼沙门瞿昙。有是咒术。能降伏人民。使外道异学无不受其教。是故我不堪任往见沙门瞿昙。且住耆域。我当观察。彼沙门瞿昙。为有一切智不。设当有一切智者。然后我当往见彼沙门瞿昙。时耆域王子。从摩竭国王。闻是语出罗阅城。诣灵鹫山。至世尊所。到已头面礼足。在一面坐。以此义白世尊言。时世尊告曰。耆域摩竭国王。不久当来至我所。当成无根信。设我取泥洹日后。当供养我舍利。耆域王子。欢喜踊跃。不能自胜。时世尊。与耆域王子。说微妙法。令发欢喜。时耆域王子。从如来闻此深法。即从坐起。头面礼足。绕三匝。便退而去。时耆域王子。闻佛所说。欢喜奉行阿阇世王问五逆经