迦叶。是名比丘成就初法。若有欲乐无漏法心。应不住于一切诸法说一切法。复次迦叶。菩萨应当坚作坚住。云何坚作云何坚住。应坚其心应坚精进。是中云何。名曰坚心名曰坚进。迦叶。坚心者。菩萨应生如是之心。供养恒河沙等诸佛。然后乃发于一念心。如是恒河沙等劫中无一佛出。如是复起恒沙等心。得一人身。得于是恒沙等身。闻一句法。增长此慧至无上道。是菩萨生如是之心。是菩萨念。我今应当修行如是难行苦行。精进勤修于佛智慧。我今应当如是推求。迦叶。菩萨应当如是坚心。迦叶。我引是喻。诸有智者以喻解耳。迦叶。若如是苦行得于菩提。恒河沙劫不应懈怠。勤学不懈勤学不息。恒沙等劫学于菩提。菩萨念。我今应生坚势坚欲。我终不舍无上正道。迦叶。菩萨如是应坚其心。迦叶。若有菩萨。如是坚心为取何等。谓不取处不取非处。云何不取处不取非处。若处非处悉无所有。不障碍于阿耨多罗三藐三菩提。速疾得成。迦叶。若使三千大千世界。满中七宝持用布施。若于如来今所演说如是等经。趣向菩提正眼之处。推求索之依附依住。是人福聚倍多胜彼。迦叶。菩萨应当如是坚心。亦复不得于是坚心。然不休息。云何初业多殖初业。云何多殖。不谓一心能知多业。何以故。是法不可以言说故。恒于是中多种初业。所谓坚心。尔时世尊而说颂曰
非心作心相常有大怖畏
我当成不成是事当云何
是常起疑觉住在于一切
修造作方便云何得菩提
彼是懈怠想非是菩提想
斯有一切疑若佛及声闻
悕望而不及善贤诸佛法
不以音声故能获值安乐
斯有信欲乐能集极胜妙
非但小思惟能获得胜道
于一切法中当住于一法
觉智增益已修行为得道
迦叶。说是法时。若有菩萨成就此行不值于佛。而自说言。我当作佛如来应供正遍觉。迦叶。在家菩萨应如是作。云何修行能得菩提。迦叶。在家菩萨有三种业求于菩提。何等三。生极欲心。于一切智不着本作。应持五戒。具是三分趣于六法。何等六。得于圣法。诸根完具。不盲聋哑。不粗恶色。速得信心不畏深法。闻已速解疾得不退。应当具足如是六法。五障法应当善知。何等五。知于两舌。终不妄语。菩萨之人应见。是悭是菩萨障应当不悭。若着于欲是菩萨障终不作欲。如是五法能作障碍。又复应当作于三法。何等三常恒有于欲出家心。于净持戒沙门婆罗门所。殷重恭敬从受教诲。诸有着相演说法者应常远离。何以故。是菩萨所不应学故。菩萨不应担不实草。何以故。是非菩提故。若担不实是学障碍。不学集法。复次迦叶。菩萨当学于三法。何等三。心常专念趣向作佛。应当精勤修习读诵。常于众生修行慈心。应当修集如是三法。又复应当亲近三法。何等三。离搏捶打。不说他人云是卑贱。怖畏众生而为作救。应当亲近如是三法。而说偈言
不亲近下人见不正直者
见已当远离犹远恶毒蛇
不应学于彼亦不礼敬是
应当极远离犹如见恶狗
是人堕恶道诸有着相者
若修是学者此亦同彼去
不疑于空法闻于佛法已
及乐空比丘此所生恭敬
是中增多闻亦生利智慧
得近菩提道为一切所礼
速疾受斋戒速受已读诵
斯增益智慧犹水青莲华
速疾受斋戒多听受于法
斯增益智慧以断诸漏结
大智大精进大威德无畏
作利以益己及利益于他
终不打搏他应当乐如是
进助菩提分是人法无减
是人少病患有最上妙色
为众生所爱爱利益已法
修行于慈心住在家菩萨
舍一切恶道速疾得生天
是得天名已五欲自娱乐
从天命终已终不生恶道
生在人道中种族豪贵家
形色极殊妙无有能欺者
无能所守护是人修行法
得见于胜处一切众生爱
善得安隐眠寤已欢喜乐
终不生怖畏是亦天所护
犹如粪秽法彼有是观相
居家亦如是广及余亦尔
当为诸善人所称誉赞叹
怖者施无畏诸在家菩萨
更不事余天亦不见余天
此道极正直诸慧者所集
是以此善根舍一切恶道
一切智三明善学三戒故
如所作功德如其所礼事
斯亦当见礼诸众生独故
如所作功德如其所礼事
当为众生上如佛见礼事
住于在家地起作菩提心
此所称赞法及余法今听
迦叶。在家菩萨应成三法。何等三。应当远离悕望吉祥。是菩萨应修治舍宅。除诸妨碍。勤修多闻。菩萨当具足三法。复起三法。何等三。不应断绝说法师辩。应当勤请于说法。者应当常然灯烛众明。应当修行如是三法。复次迦叶。在家菩萨。应当终竟不造三法作女人行。何等三。不留难母令不听法。不留难母不往比丘所。不遮固妻至比丘所。欲听法者不作障碍。于女人所不舍正道而犯非道。如是三法一切不作。若造此业便堕女人。而说颂曰
应当然灯明数数以信心
得无尘垢眼及获得佛眼
导师以此眼能知于一切
若知如此智则知于实智
知过去世法现在亦如是
不意想未来不造作三相
若有是三相三亦应当舍
悉同为一义相即为非相
佛所说诸根然法无有根
以彼不分别菩提最为上
净修佛眼已悉皆现了知
是句即菩提如上之所说
如是所说法亦不毁坏法
一切法是空是故名为说
诸外道邪见为在家说法
如作于明灯有眼者能知
不断他说法于释师子法
莫速至恶道疾作生盲者
数数而劝请演说善逝法
以此之善根转无上法轮
不应作留难若母欲听法
作极恶女人盲偻极丑恶
不见睹众色亦不闻妙声
在于黑闇处犹若如蛇住
作于障碍已贪嫉为妻故
速疾命终已作弊恶女人
黄头而青眼黑恶难可看
疽恶脚缭戾聋騃无所知
于如是等处无慈者速受
为嫉妒男子数数造欲因
复次迦叶。在家菩萨不应作三法。何等三。不请女人为欲因缘。施苏醍醐及诸恶施。若欲出家不作留难。未出家者劝令出家。造如来塔作营事人劝助示导。不应侵夺取于是物。如是三法。在家菩萨所不应作。而说颂曰