佛告舍利弗。是经名顶王当共传号。大智。当了所以名顶王。如须弥顶皆见四天下。解是经慧得四无畏无上大道。无生老病死度三界厄。若世人好喜是法。十方靡不蒙济。故名顶王。常奉持斯。若有持此佛所宣经。当为世护诸天人民百万亿众。兴无数德无上正真。不为缘觉及与声闻。若宣是法必得成就无极世护。以得闻法深难究畅处处演义。解了是法深奥无上当得成佛。以能奉持于一切法无复狐疑。若受斯经所宣至化所喻顶王。不但当得第一法忍。第二第三具三忍法。其法不可得道无处所。无所光显乃布大道。于一切法此人无欲现在无求。若持是经佛所班宣顶王言辞。讽诵化人福不可量。若有女人受持斯经。以行智慧疾得殊胜。舍女恶态知一切一。以知众一便持是法。班宣斯经入诸行业。明了一切诸所归趣。以入此法说多所照。知若干品所行精进。无数众人悉受道教。本空无法所可班宣。皆无处所悉不可得。所以者何。本末空故。从古以来义不可逮一切法然。奉持是门法无可得。则不有无是本净法乃名执持。其慕斯光无量普明。当以随时讲是顶王。广求法界志斯光目。不得境界乃曰执持。诸法甚深法不可得。若不可得则不有无。辩才具足志存佛道。觉亦若斯以畅经义。无卷无形如龙化生。先兴其云然后乃雨。心无从来因缘合成。斯慧无形是无思议。若欲宣布无央数法当学斯经。解一切空无所著法。思惟经典不知从来。所说甚善。斯法无生如经所传。其光玄照犹如日明。光无从来去无所至。经典如是。照诸所有令无所有。若有比丘执持辩才清净无断。当以至心学是顶王。因法光明所耀无量谛广布法。疾得逮入无碍辩才。以学顶王饶益世俗。其不学此不知法味。无玄妙典顶王无上。若不奉是远佛法教
诸比丘众若比丘尼。若不从是法典训诲不归义趣。其不求是不至正真。若有比丘比丘尼求归是法。为一切世而作法因。一切诸法悉不可喻。犹如有人住忉利天处天宫殿悉见天下。学斯经者。普超众生济度一切。若住须弥顶在于其上观察天下。斯经如是。解畅诸法睹一切无。开导众生。犹如有人执大炬火入于冥室消除窈冥。斯经如是。以法光明普照诸法。习持是典未曾遭冥。犹如日光出照天下靡不周遍。斯经如是。以道法明咸耀三界。一切众生示以道慧。犹如月殿游行虚空而不休废。斯经如是。照十方界一切蒙荷。是则法印印一切法。建立此印为诸菩萨。又计其印。犹如虚空悉无所有不可令有。虚空及印是二无望。佛与正法亦复如是。班宣是经亦无所说。犹如国王所爱敬子。欲立太子任以国财
王告大臣。以是洪业付其太子。又斯圣财天下国土。一切万民委任系后诸臣奉命。今斯经法亦复如是。善思童子。从佛启受当以授与无数菩萨使入上法。佛以建立是经法要诸菩萨故也。炽盛德本若以手执福不可量。其持是经所宣顶王。不当疑是不成正觉。欲逮辩才于一切法而无所著。当学斯经所宣顶王。所云世法是则正道。所以者何。俗人信道若入此经或复不信。用闻经恩会久成道。若受是经广为人说皆谓至贤。普世诸人莫能虚欺。解诸佛法饶益众生世护无上。若说是经诸天亿千住于虚空。而嗟叹言善哉正觉所宣。甚哉难及难及。乃说妙典是举道英慧英。所益不可思议。若四句诵为人讲说。若复精学无央数经。以是深法不可思议。广为人说。其人蒙慈。为与佛谈爱乐圣典。以为宣传斯顶王法。训诲经典无上道要。是乃名曰不可思议
佛告阿难。若有奉受如是像法纯淑经卷持讽诵读。若有比丘比丘尼清信士清信女。能从启受持讽诵读。其德无量功不可限。莫能称载得崖底者。犹如虚空不可得际。如是阿难。若受是经虽不能多。受四句颂讽诵宣布为他人说。福不可计德无崖底。无边无际不可为喻。佛尔时颂曰
虚空尚可度众想可穷说
斯功德福祐不可竟尽极
奉十方世界诸无上护世
若有受持是为供斯诸佛
若睹诸神通举十方世界
不如闻此经普奉是诸佛
其于十方世弃捐第十业
以斯奉事佛闻不如供养
若供诸灭度及当来正觉
于今十方土现在天人尊
一切有为业归大仁师子
若持是经卷正觉所宣说
若以衣食养斯非精智慧
其有持是业此慧供无上
一切十方世满中众珍宝
以施诸正觉是福不殊特
其有学是经顶王所班宣
斯供养诸佛是所宣第一
我所宣经典不着诸佛道
其心倚于是欲供养如来
其不倚世俗是第一奉事
都无举无下是乃曰供养
其佛正觉法一切不可得
如来所班宣是第一礼敬
其定光诸佛所供养奉事
见诸菩萨法是第一供养
是供养第一如奉佛世尊
从其授决已当得致正觉
欲住于佛道正觉众生尊
习是清净法则供养导师
以如是供养得道无所至
愍众生奉法皆趣一切慧
十方诸佛法护世所敷演
是皆归趣正是第一供养
已得入佛界佛慧不可议
便能师子吼亦如我今日
因其师子吼在诸法勇猛
济脱亿载众灭度无有漏
佛复告善思。受斯经典宣布十方。一切受持奉行正法。无极大慧开示同学。令得习行六度无极救于三界。若族姓子及族姓女。受是经典为他人说德不可量。犹如虚空不可限度。佛说如是。善思童子一切圣众。诸天龙神诸阿须伦世间人民。闻佛所说莫不欢喜。作礼而去佛说大方等顶王经