桓玄依旧在失神状态，说道：“子道是我情感所寄托的人，如今离去，又怎么能用语言来表达感情呢？”
　　羊欣一时也说不出话，愤然望向桓玄，在他眼里，堂弟暴疾而殒，和桓玄的关系极大，如果不是他让他做一些政事，让他呕心沥血，他也不会这么早就身体不支，再看他虽然伤悲，却不见一滴泪，愤怒之余，一拳就打过去了。
　　桓玄就这样被打了，不作任何反抗，旁人赶紧拉着羊欣，等谢混、桓胤等到来时，看到的是灵堂上悬挂的是羊孚的《雪赞》，也是桓胤题在扇子上的两句“资清以化，乘气以霏。遇象能鲜，即洁成辉“而场面是一片混乱。彷佛羊孚的死，不仅让桓玄失去所依，连建康名士的精神大厦都崩塌了。
　　这是桓玄唯一一次没掉一滴泪的哭吊，哀乐过人的他突然忘了该如何哭泣。
　　回来后不久，桓胤就和谢混来这里了，在桓胤眼里，谢混和羊孚的感情不比桓玄差，可是他也不至于像叔叔那没颓唐，毫无生机的眼，他还是第一次看到。
　　桓玄前边是一大坛酒，他给这两人都倒上，相对而饮，喝得差不多了，谢混问道：“太尉从没经过什么磨难吧？“
　　酒入肚的桓玄也说话了：“幼年丧父母，少年亡叔父，成年失堂兄，而立哭兄长，我这一生，也算坎坷了。“
　　“呵，失去父母，有叔父的关爱，失去叔父，还有堂兄，没了堂兄，依旧有哥哥的百般依顺，桓南郡，你这一生还有什么不满足？“谢混说道，同为高门子弟，他甚至有点妒忌他。
　　“那益寿呢？可曾有过不顺？“桓玄反问。
　　“也就是三年前的孙恩之乱，我一下子失去了我的父亲和两个亲哥哥。“谢混淡淡提起往日的伤痕。
　　桓玄沉默了，谢混远比他想象的独立坚强，自己，终究如羊孚所说，长不大了。
　　沉浸在哀痛中的桓玄，想到的还是逃，逃回荆州，那一片属于自己的土地，回到最初。
　　思量良久，桓玄打算上表请求归藩，回到荆州。其实，这个是不用请求的，都是自己说了算罢了。
　　桓玄将要回去的消息震惊了朝野，有人说太尉害怕兄长亡后荆州会发生叛乱，有人说他厌恶了建康的忙乱，要回荆州修养，也有人说太尉只是摆一下架子，肯定不会离开建康。
　　他已经对外面的评论无感了，只顾收拾自己的东西。
　　走之前，他又去了一趟九井山，在那里，有父亲凿的九口井。自第三次北伐回来后，父亲就渴望朝廷能赏赐他九锡，九锡，是车马、衣服、乐悬、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、鬯这九种特赐物品，代表皇帝给大臣的最高荣誉。
　　本来这也没什么，桓温受之无愧，可是加九锡的大臣的前例就比较可怕，有王莽、曹操、司马昭……所以，这个桓温的九锡，意图已经很明显了，受了九锡，即使自己不篡位，儿子也会夺权。
　　所以，谢安等才会对这个垂死的桓温一拖再拖，直等到他死，桓玄现在也明白，人啊，毕竟是跑不过时间的。拜见父亲的墓，他又想起了小时候，在父亲临死前的一段时间就没看父亲笑过，想起抱憾而终的父亲，桓玄犹豫了，对于现在的自己来说，实现父亲的遗志易如反掌。
　　从九井山下来，他去拜访父亲的墓，父亲的墓也在一座小山上，山下行人稀少，是清净，也是凄凉。
　　该看的都看了，桓玄带着满腹的心事回去了，一直陪在他身边的殷仲文到最后才开口道：“太尉真打算舍弃这里的一切回到荆州，那太尉来的这一趟又是为了什么？”
　　桓玄不语，自己到底是来这里玩，体味人间冷暖吗？
　　回到府上，面对桓玄郁郁的神色，刘清对他说道：“玄郎想做什么就放手去做，无论如何，我都会支持。“
　　周围的人都还都是随着他，属僚是，亲友是，妻子也是，儿女就更不用说了，这个时候，桓玄还是说道：“现在回去，还能闻到荆桂花的香气。但是，我们再留半个月出发好不好，那时候，正好回去吃桂花糕。“
　　在回去前，桓玄又做了一件事，至少，来这一趟，要实现父亲没有完成的愿望，等桓玄说出自己的想法，殷仲文和卞范之就拿出早已准备好的九锡文和册命。这两个人，看来早有这个打算了，他发现，就连最亲近的手下，他了解的都很少。
　　事情进展得比想象中顺利，首先，改动高级官员的官位，解除琅邪王司马德文司徒一职，迁为太宰，加殊礼，这个职位是上升了，桓玄明白，以后，朝廷多要靠他了。
　　以桓谦为侍中、卫将军、开府、录尚书事，王谧散骑常侍、中书监，领司徒，桓胤为中书令，这个职位其实是虚的，他明白桓胤会离开的，这么做只是程序问题，加桓散骑常侍、抚军大将军。
　　接下来，就是自己预谋已久的教育问题，他一直放在心上，现在，最后几天了，他也要做点什么，至于今后能不能做下去，就不知道。对于现在的官员，桓玄是不满的，敢于反抗自己的凤毛麟角，有学问的不管政事，有权利的都贪，从小抓起，从少入手，桓玄置学官，教授二品子弟数百人。当然，这些都是二品子弟，他也没什么野心能改变天下教育，至少，作为大族的子弟，不该如此下去了。
　　然后，加相国，总百揆，封南郡、南平、宜都、天门、零陵、营阳、桂阳、衡阳、义阳、建平十郡为楚王，至于这个楚王，殷仲文、范之和桓胤都不怎么赞同他给自己封楚王，在他们看来，荆州，楚地也，封楚王，因为桓玄的起家之地在楚。
　　但是，历来之命的楚王都没有好命，西楚霸王，也就是项羽，兵败自杀；西汉淮阴侯韩信也被封为楚王，几个月后就被杀；东汉光武帝之子刘英，因图谋取代汉明帝被废，自杀；曹魏时期曹彪改封楚王后就被司马懿赐死；晋朝过江前的楚王司马玮是八王之乱的主要人物，失败后被贾皇后诛杀、
　　那晋朝过江后的楚王，命运又会如何？他们还是劝桓玄不要冒这个险，历来楚王的教训太血淋淋了。桓玄笑道：“天要亡我，又何须一名号？“
　　他还记得当初闲居荆州，和羊孚谈话，问起他先秦各国何国最佳，羊孚回答楚国，问原因，他答，浪荡霸气。他笑说，若以后封王，定为楚王。
　　最重要的就是接受九锡，这个说白了也只是一个形式而已，而桓玄很重视这个，他要皇帝亲自在朝廷上赏赐给他。他父亲至死都想简文帝赐给他这些，他当然也要皇帝亲自颁给他。
　　当今的皇帝虽然智商不高，但这还能做得到的，一切都顺利地进行着。
　　封为楚王，布置僚属，安排建康的事务，正当桓玄为回去忙乱时，荆州传来兵戈消息，新野人庾仄趁着桓伟去世，桓石康尚未上任之时，就集合七千人，在城南起兵。他突袭襄阳，冯迁败走，江陵一带震动。
　　收到这消息，虽然意外那边会发生叛乱，倒也不紧张，荆州是最让他放心的地方，襄阳就在荆州上方，等那边反应过来，就可以应对了。
　　不久，南蛮校尉羊僧寿与石康共攻襄阳，庾众人溃逃，庾仄逃到姚兴处。
　　得到荆州的胜报后，桓玄的心却更沉重了，因为这庾仄是殷仲堪的旧党，自己对当初有心投靠自己的仲堪余党都放过了。如果这是个别的叛乱也就算了，可是，据桓石康的报告，这次起兵，南蛮参军庾彬、安西参军杨道护、江安令邓襄子都是庾仄的内应。可见荆州的人心也开始涣散了，真该整治了。
　　还有让他很在意的是，他的亲侄子，也就是哥哥桓济的儿子桓亮在罗阳以讨伐庾仄为名，起兵数千，而且自号平南将军、湘州刺史。现在，他们也被长沙相陶延寿遣收了。如果说这次擅自起兵的是桓稚玉或是桓胤，他一定会高兴地嘉奖他们。可是这人虽是自己的侄子，可是他是桓济的儿子，那个在父亲离开后预谋袭击叔父的哥哥的儿子。
　　因为这层关系，桓玄在荆州没怎么照顾这个侄子，就算自己威震天下，也没给这侄子什么好处。而且他起兵后，并不去讨伐庾仄，而是在罗阳横行。桓玄也矛盾，一方面佩服这一直受冷落的桓氏子弟能在乱中建立自己的势力，虽然失败了，但也能证明桓氏在荆州的号召力，即使只是一个不受重视的桓温的孙子，都会有一定的人跟随。另一方面，他厌恶这侄子不为桓家考虑，还趁乱占便宜。
　　这件事不能不处理，毕竟是自己的亲侄子，桓玄怎么都不愿意对他狠，只是诛杀了他的同谋，劝说他起兵的人，而侄子，他非常有责任心地修一封家书给他，苦口婆心地劝安分，还说桓氏的子弟都一样，以后有用得上他的地方，把他迁到衡阳，衡阳也在荆州，衡山之南，离罗阳不远，而且在这一带发展势力也不难，说实话，桓玄这也不算处罚。众人也习惯了桓玄对本族子弟的偏爱，也不说什么。
　　第四十三
　　章莫作此寂寂
　　归去来兮，陶渊明曾提到这词，现在可以用在自己身上，再不回去，家乡也要乱了。
　　因为这些事耽搁了这么久，桓玄下了心，要回去。上表归藩，然后自己就同意。
　　终于准备好了，可北方的消息的传来，逃奔到南燕慕容德处的高雅之请求讨伐桓玄，而南燕的中书侍郎韩范也上疏说明东晋暗弱，还有一大堆关于桓玄的坏话，应该可以趁此讨伐。
　　燕主慕容德也是认为这毕竟是大事，就命令百官商议，却又在城西讲习武事，准备步卒三十七万，骑兵五万三千，战车一万七千乘。
　　收到这个消息的晋朝开始慌乱了，能做的就是让桓玄继续留下来，他们的名义是讨伐东晋的不臣之臣桓玄，在这种关头，作为当事人的桓玄当然不能一走了之。南燕在山东一带，而桓玄回的可是荆州的，这一去，就回不来了，还有就是，北府兵上将们被桓玄清理得差不多了，能带兵的高级将领也就只有桓玄了。
　　所以，皇帝又只能承众人旨意，作手诏留桓玄。
　　桓玄稍有怒意，但也绝不能一走了之，毕竟这次的南燕的起兵理由是针对自己的，走了不厚道。
　　担心倒也不至于，因为别人是远道而来，自己却是以逸待劳，而且他也有心和北方打一场，他们自己找上门，也有几分求之不得。
　　又等了几天，北方没有动静，再数日，消息是南燕重臣以为桓玄刚刚得志，难以图谋，就不打算南下了。
　　朝野紧张半天，回家耽搁一旬，心中伤痛渐渐恢复，桓玄的思乡念头也少了几分。又见南燕等国还是惧怕自己，心里也有几分得意，作为实际掌权者，哪有不登实位的道理，这念头在桓玄心中一闪而过。
　　等众人再问桓玄归藩问题时，他却沉默了，又反问众人意见，其实大半还是希望他留下，虽然他会搞花样，虽然他会奢侈浪费，虽然他脾气不好，但总归，是现在王朝的主心骨。
　　桓玄依旧犹豫，此时，范之对桓玄说道：“太尉，无论是否回荆州，总该到宣武府上收拾一番。”
　　原来姑孰府邸，也就是父亲的宅子，自己小时候的家，已经有半年没去看过了，他害怕那空落落的家，怕多年前的记忆重上心头，怕父亲失望的脸浮上心头。毕竟是自己的家，桓玄还是在回去看看。
　　路过父亲宅邸的街道，远远听到一茶肆中的老茶僮高声叙说名士浪荡，吸引茶客，桓玄正好听关于王大将军王敦的自我评论，正好是一句“高郎疏率，学通《左氏》”，桓玄听着有趣，也就坐下来了。
　　讲着讲着，就说道了他的父亲桓温，还真是大胆，桓玄抿着嘴，喝口茶，倒要听那人如何说，那人说道：“当初桓宣武在东街的那座府中，松卧着，自语说道：‘这样无声无息，无所作为，恐怕要被文帝、景帝耻笑了。’半刻，桓公又突地坐起说道：‘既然不能流芳百世，难道就不能遗臭万年吗？’“
　　桓玄抚额暗笑，这南州的民风越来越开放了，敢说自己父亲的话，不过，他讲得倒有趣。父亲的“作此寂寂，定为文、景所笑“文帝指司马昭、景帝是司马师，这两个人都是死后被追封为帝，生前便有谋逆之心。至于流芳百世，父亲晚年的行为几乎被公认为有篡逆之心，而遗臭万年，父亲早年出兵北伐，收复山河，至死也还是晋朝的臣，也是被风光大葬的，也遗臭不了。
　　桓温后，继续讲了王、谢玄等再稍晚的人，再继续，却没有了，接下来的人还都在世上。桓玄问范之：“以后，我会不会成为茶肆笑谈中的一员，被后人议论？”
　　到了以前的家，父亲的房间，他脑袋中勾勒出父亲高卧房中，笑叹自己无为的样子。作为儿子，是不是可以让父亲坐上和晋文帝、景帝一样的位子？
　　而所谓的流芳百世或遗臭万年，这个是不是该自己担着，桓玄觉得父亲的话不是说给他自己听的，而是说给自己的儿子。儿子，可以再进一步，成功了，便是流芳百世，若失败，必定遗臭万年，不过，这又何妨？
　　超越父亲似乎变得极为简单，父亲这座难以逾越的大山，在现在看来，似乎只要轻轻一跨，就过去了。
　　有些事，决定了也就简单，就在那一瞬间，桓玄明白了，他是想要皇帝那个位置了，去做吧，反正是简单的。
　　也正是应景，下决心没几天，就有祯祥出现。先是，有地方官上奏，临平湖突然变得清澈明朗，桓玄觉得好笑，但也欣然接受，百官祝贺；这事还在庆贺中，又有江州甘露降竹上的祥瑞。是上天承认吗？当然不是，桓玄明白手下那些人的小心思，自己怎么会不知道这些？至于上天是否支持自己，将相星明暗不定，西方白虎七宿混乱，怎么看都是不详。
　　不过，无论天怎么说，做人的桓玄是要做该做的。面对他人的热情，桓玄也不好不表示，从荆州一路走来，桓玄又想到殷仲堪，想到为难他的一篇《商山四皓书》，隐士，可能他也需要隐士，或许，只是用来充门面，但也是件好玩的事。
　　仔细搜寻，倒不是没有隐着不愿意做官，需要桓玄去请的人，而是那些人都不具有代表性，像陶渊明就不错，纯然一副隐士模样，还是要为生活而出仕，所谓的隐者，要有经济实力才行，没经济实力的隐士，也就一农夫。致信陶渊明，问他该隐士一事，调侃说可惜了他不是隐士，否则也不用再找隐士。
　　陶渊明无语，他并不意外他的野心，桓宣武的儿子，迟早的事。至于隐士，他实在汗颜，这灵宝还是这么有童心，他是回他，没经济实力的隐士也可以出家，那里也是一番净土。又开玩笑似的提议，晋朝过江前的著名隐士皇甫谧的六世孙皇甫希就在建康附近，可以叫他出来充当隐士。
　　陶的玩笑，对桓玄却有醍醐灌顶之功，呵呵，没找到就自造。于是，他真的征兆皇甫希为著作郎，却又暗示他不能接受官位，要隐居才行。虽然他是楚王，但皇甫希好歹也是名士之后，被他这么一闹，自己可能背上“充隐”这一名号，实在咽不下这口气，写一篇文说了桓玄一顿，连“溪刻自处宣武笑，充瑞买祥楚王骄”都出来了。桓玄心道这人也有意思，但对他把自己父亲的旧事都拉进去有点不开心，就派人送一些物资钱财，就说表示歉意。
　　受到桓玄的钱财，皇甫希一声苦笑，看来，这“充隐”是当定了，一赌气，就真的隐居了。
　　至于出家问题，看着佛门经过自己的整治有所好转，桓玄欣慰中带着点小骄傲，想着毕竟这沙门事也要有王者的干预才能变得清净，心思一转，觉得这沙门众人应礼敬王者。
　　礼敬，也就是要僧道之人见王者要下跪行礼，佛门本是尘外之人，不敬世俗倒也不错。不过，作为统治一层的人，总有不能容忍这群人的时候。
　　沙门应敬王者，先议论这个问题的是名帝时的辅政大臣庾冰，另一派以何充为首，反对沙门敬王者。一番争论后，多熟人还是赞同何充，庾冰叹息一声，长江水，洗掉了曾有的傲气。
　　桓玄又把这个提起，在众人看来无非就是想让自己的权力得到佛门的承认。其实，桓玄自己清楚，这些没什么意义，他这样做，只是为了缓解在紧张的夺位前奏，他以为自自己封王后，各官员显得沉闷，借佛门之争，让名士们活跃一下。
　　预料中的一片反对，根据上次淘汰沙门的经验，谁反对谁赞成也知道大概。桓玄挑选实力相当的八座，共同议论此事。所谓八座，就是八种高级官员，他们也多是大族子弟，该有的风度也有，论得也算斯文。
　　议及此时，反对声最强烈的是王谧，他一向顺着桓玄，这次大唱反调，让桓玄意外，还有自己的堂兄桓谦，他还不知道他会如此维护佛门。不过，这些都不重要，他也明白，不过是一场玩闹。
　　第一天讨论后，桓玄觉得难得的过瘾，羊孚殁后，就没心情谈这些，数月后重拾，竟是别样的亲切。当晚，根据白天的讨论，写下一难王谧：来示云，沙门虽意深于敬，而不以形屈为礼。难曰：沙门之敬，岂皆略形存心，忏悔礼拜，亦笃于事，爰暨之师，逮于上座，与世人揖跪，但为小异其制耳。既不能忘形于彼，何为忽仪于此？且师之为礼……
　　对于桓玄的难论，王谧，第二天便写书答桓玄：领军将军吏部尚书中书令武冈男王谧。惶恐死罪。奉诲。及道人抗礼至尊。并见与八座书。具承高旨。容音之唱辞理兼至。近者亦粗闻公道……
　　支持自己的倒还有范之的堂兄卞嗣之、袁恪之等，索性看这群人争论，也有趣味。