我们乘坐的大巴车非常快的就带着我们到了阴间，此时大巴车突然停了下来，一看窗外我们是到了一家类似于古代客栈一样的建筑前，上边的牌匾上写着“阴阳客，自去留。”六个大字，店名不像店名，门联不像门联。
　　在店口进进出出的都事一些手中拿着铃铛的人，我一看他们都还是活人，而且身后还跟着一些带着斗笠披着白衣的人，我立马就意识到他们是赶尸匠。
　　在许多大户人家里，特别是一些乡土情结很重的地区，如果家中有的人在外乡不幸去世了，死者的家属都会非常难过，因为很有地方都有说死于他乡的人魂魄是不能够找到回家的路的，于是乎那些希望自己的亲人能够回家的人就通过村里熟悉的人士去找当地的“赶尸店”。
　　像这种“赶尸店”，基本上都是方圆几十里甚至上百里地才有一个，因为这东西邪门的很，平时没什么人愿意去和里面的人套近乎，人们往往就算是遇到了，也会快步离开，因为传说赶尸店内的阴气重，要是多停留一会精魂都会被夺去。
　　而现在这个时代，人们又崇尚科学，这些东西基本上当代的年轻人都已经忘记了，平时也没人会注意，一般只有那些过百的老头可能还记得。况且“赶尸店”也不在嘈杂的闹市里，毕竟开在人多的地方估计也会慢慢地人都被吓跑了。
　　这种店铺一般就是简简单单的一栋小木屋．上面一般都会挑一面杏黄小旗，上书“祝尤科”这几个大字。由于小屋外表上和普通的居民建筑没有太大的差距，所以这种偏内行的东西只有极少数人知道，那就是赶尸匠住的地方。
　　不过这还算容易找的了，有些赶尸匠因为职业的特殊性，自己住的地方甚至连个标记都没有，完全依靠当地的巫师或年老者登门寻找，一般人不清楚底细，若要自己打探可要费不少周折。
　　赶尸匠是一种自古以来就存在的特殊职业，赶尸的起源，民间有书记载：相传几千年以前，苗族的祖先阿普，也就是苗语中的“公公”，当年蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。
　　好不容易打完仗了，接下来大军就要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，面对倒在地上的尸体，蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。
　　于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。
　　这便是赶尸的最早的起源，到了清代中期，赶尸技术不断提升，专业化的赶尸匠出现，是把客死异乡遗民的尸体运送回家乡。尸体在最开始的运送过程中，是走的水路，并不需要“赶”的。但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。
　　那时候的古人十分迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”这个职业于是就产生了。
　　传言抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写着“代办运尸还乡”。这也算是在当时为一一个类似于邮局性质的赶尸店。
　　随着民智渐开，炸药的广泛使用排除了礁石，平坦了马路，平缓了水流，出现了现代公路和汽车，不信邪的汽船也开始搭载尸体。人们的乡土观念也淡化，死在外地的遗民亲属也不再要求把尸体运回老家，哪里死了就在哪里埋了。
　　就像火车的出现粉碎了保镖和绿林强盗联合制造的神话一样，赶尸人也被历史逐步淘汰了。
　　过去的时候要是有人是犯了罪要被问斩的，一般在秋决临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，一般都会凑一些银子给他们请来的老司按照惯例是各着青衣和红衣的两位，买好一应物品。
　　在行刑当天，老司和助手以及帮忙的人都要在法场外等候。等到了午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地后就可以开始干活了。
　　一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，再由青衣老司将辰砂，也就是最好的朱砂，置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，然后用五色布条绑紧。
　　相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄，人死后七魂会随着七窍串出，要是七魄之中少了任何一个，那么尸体都有诈尸的风险，最轻也是无法正常起尸。
　　在这些准备工序之后，还需要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符，一般称为辰州符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其魂魄留在死者体内。
　　值得注意的是，三魂七魄并不是一体的，在做起尸准备的途中，三魂七魄会在体内乱串，赶尸匠面对这种情况的时候需要先定魂。
　　最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠，封面而戴。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……
　　赶尸的人是一个身穿道袍的法师。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个活人，当地人叫做“赶尸匠”。无论尸体数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。
　　当然这些在现在已经很少见了，要是你哪天在乡间小路上遇到这幅打扮的人，估计你先回笑笑这种落伍的乡巴佬。
　　法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。