暗机
　　仰山亲于耽源处。受九十七种圆相。后于沩山处。因此○相顿悟。后有语云。诸佛密印岂容言乎。又曰。我于耽源处得体。沩山处得用。谓之父子投机。故有此圆相。勘辨端的。或画此[○@牛]相乃纵意。或画[○@佛]相乃夺意。或画[○@人]相乃肯意。或画○相。乃许他人相见意。或画[○@（三*三）]相。或点破或画破。或掷却或托起。皆是时节因缘。才有圆相。便有宾主生杀纵夺机关眼目隐显权实。乃是入廛垂手。或间暇师资。辨难互换机锋。只贵当人大用现前矣
　　一日梵僧来参。仰山于地上画○此相示之。僧进前添作【图】相。复以脚抹却。山展两手。僧拂袖便行
　　仰山闭目坐次。有僧潜来身边立。山开目见。遂于地上画[○@水]相。顾示其僧。僧无对
　　义海
　　仰山在洪州观音寺。粥后坐次。有僧来礼拜。山不顾。僧问山。识字否。山云随分。僧乃右旋一匝云。是什么字。山于地上书十酬之。僧又左旋一匝云。是什么字。山乃改十作卍酬之。僧又画○相。以两手托。如修罗擎日月势云。是什么字。山画[○@卍]相对之。僧乃作娄至势。山云。如是如是。此是诸佛之所护念。汝既如是。吾亦如是。善自护持。善哉善哉好去。僧乃礼谢腾空而去。时有一道者。见后经五日遂问山。山云。汝还见否。者云。见出三门外腾空而去。山云。此是西天阿罗汉。特来探吾宗旨。者云。某甲虽睹此种种三昧。不辨其理。山云。吾以义为汝解释。此是八种三昧。觉海变为义海。体同名异。然此义合有因有果。即时异时。总别不离隐身三昧也
　　五冠了悟和尚与仰山立玄问玄答
　　【图】此相谓之举函索盖相。亦名半月待圆相。若将此相问之。更添半月对之。乃曰。举函索盖。答者以盖覆函。故曰函盖相称。以现圆月相也。【图】此名抱玉求鉴相。若将此相来问。即于其中书某字答之。此相谓之觅良鉴。答者识玉便下手也。[○@ㄙ]此名钩入索续相。有将此相来问。但于ㄙ字侧添亻字答之。乃问者钩入。答者索续。乃云续成宝器相也。[○@佛]此名已成宝器相。若将此相来问。但于内书土字答之。[○@土]此名玄印玄旨相。独脱超前众相。不着教意所摄。若是灵利底。对面分付拟之。则不见也。三祖云。毫厘有差天地悬隔。若不具正眼。焉能辨此。似子期听伯牙之琴。如提婆晓龙树之相。喻鸡抱卵啐啄同时。迟钝浅流。卒难顿晓。如盲视色而转错也
　　辨第八识
　　【图】此是众生。俱有六识。添空一识名为七识。识不可得名第八识。亦名八王子。亦名八解脱。亦名八丈夫。总有四八三十二相。此是果相因智报德。亦名八识。七八二识不相离。故来为先锋。去为殿后。以至追思过去。攀缘见在。念虑未来。三细六粗五意六染七识。分彼分此分是分非。八阿赖耶识。名为白净。本无瑕玷。无佛无众生。无尔亦无我。古德云。赖耶白净本无愚。三细分时有六粗（三细六粗说。见后宗门杂录中四智第七末那之下）八万四千从此造。大千沙界作凡夫。梦心桎梏元非有。病眼空花岂是无。反掌之间成十善。依然赤水获玄殊。第八识亦名含藏识。若是悟底人。六七因中转。五八果位圆。六识转为妙观察智。反观第八识。为不动智。空无内外名大圆镜智。即一体也。平等性智总号也。以妙观察智。收前六根六尘六识十八界乃至八万四千尘劳。转为成所作智。总归大圆镜智。即一体也。第五识乃记持识。转为成所作智。成所作智。转入妙观察智。妙观察智。转入平等性智。平等性智。转入大圆镜智。即一体也。是相宗师。若有问难能转者。即转在那个识（一作若有问难能转者阿那个识）按楞伽经云。佛诫大慧。初中后夜。常以妙观察智。当净现流。识转六根。为成所作智。如手仰时不应问覆手何在。亦如冰为水时不即有异。故云。烦恼即菩提。据百法惟识二论。但取其义。莫着言句也。六祖大师偈云。大圆镜智性清净。平等性智心无无。妙观察智见非功。成所作智同圆镜。五八六七果因转。但转其名无实性。若于转处不留情。繁兴永处那伽定（六妙七平因地转五成八大果中圆）
　　仰山临终付法偈
　　一二二三子。平目复仰视。两口无一舌。此是吾宗旨
　　龙潭智演为四颂
　　一二二三子。[○@牛]牛字清风起。[○@佛]佛来勘不就。[○@人]人乃争纲纪
　　平目复仰视。儿孙还有异。未辨个端倪。出门俱失利
　　两口无一舌。止止不须说。西天僧到来。乌龟唤作鳖
　　此是吾宗旨。扬声啰啰哩。镜智出三生。吹到大风止
　　三燃灯
　　三燃灯见曹山录中。非仰山语也。曹山云。然灯前有二种。一未知有。同于类血之乳。一知有犹如意未萌时。始得本物。此名燃灯前。一种知有。往来言语是非。声色亦不属正照用。亦不得记。同类血之乳。是漏失边事。此名燃灯后。直是三际事尽。表里情忘。得无间断。此始得正燃灯。乃云得记（此说见祖庭事苑。既前收在沩仰宗。不欲移动也）
　　古德颂
　　解行分明珠走盘。未能透脱几多难。如瓶注水无遗漏。隔海风光冷眠看（然灯前）
　　不见明珠不走盘。良天静夜黑漫漫。古今十世无增减。拈起牛头尾上安（正然灯）
　　问处分明答处亲。尘尘刹刹总逢君。一声黄鸟青山外。占断风光作主人（然灯后）
　　三照语（香严）
　　拟心开口隔山河。寂默无言也被呵。舒展无穷又无尽。卷来绝迹已成多（本来照）
　　不动如如万事休。澄潭彻底未曾流。个中正念常相续。月皎天心云雾收（寂照）
　　四威仪内不曾亏。今古初无间断时。地狱天堂无变异。春回杨柳绿如丝（常照）