【原文】
　　自诚明（1），谓之性；自明诚，谓之教。诚则（2）明矣，明则诚矣。
　　【注释】
　　（1）自：从，由。明：明白。（2）则：即，就。
　　【译文】
　　由真诚而自然明白道理，这叫做天性；由明白道理后做到真诚，这叫做人为的教育。真诚也就会自然明白道理，明白道理后也就会做到真诚。
　　【读解】
　　无论是天性还是后天人为的教育，只要做到了真诚，二者也就合一了。
　　革命不分先后，明道向善不问先天后天。从另一个角度看，这里也表达了天人合一的思想。
　　【原文】
　　唯天下至诚，为能尽其性（1）；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞大地之化育（2）；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣
　　（3）。
　　【注释】
　　（1）尽其性：充分发挥本性。（2）赞：赞助。化育：化生和养育。（3）参天地：与天地并列力三。参，并列。
　　【译文】
　　只有天下极端真诚的人能充分发挥他的本性；能充分发挥他的本性，就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性，
　　就可以帮助天地培育生命；能帮助大地培育生命，就可以与天地并列为三了。
　　【读解】
　　真诚者只有首先对自己真诚，然后才能对全人类真诚。真诚可使自己立于与天地并列为三的不朽地位。它的功用居然有如此之大，那我们又何乐而不为呢。
　　【原文】
　　其次致曲（1），曲能有诚。诚则形（2），形则著（3），著则明（4），明则动，动则变，变则化（5）。唯天下至诚为能化。
　　【注释】
　　（1）其次次一等的人，即次于”自诚明”的圣人的人，也就是贤人。致曲：致力于某一方面。曲，偏。（2）形：显露，表现。（3）著：显著。（4）明：光明。（5）化：
　　即化育。
　　【译文】
　　比圣人次一等的贤人致力于某一方面，致力于某一方面也能做到真诚。做到了真诚就会表现出来，表现出来就会逐渐显著，显著了就会发扬光大，发扬光大就会感动他人，感
　　动他人就会引起转变，引起转变就能化育万物。只有天下最真诚的人能化育万物。
　　【读解】
　　这一章相对于上一章而言。上一章说的是天生至诚的圣人，这一章说的是比圣人次一等的贤人。换句话说，圣人是“自诚明”，天生就真诚的人，贤人则是“自明诚”，通过
　　后天教育明白道理后才真诚的人。贤人虽然致力于某一方面，但通过教育和修养，通过：“形、著、明、动、变、化”的阶段，同样可以一步一步地达到圣人的境界：化育万物，
　　与天地并列为三。
　　说到底，只要你努力奋斗，曲径通幽，条条道路通罗马，最终都可以大功告成，修成正果。
　　在劝人真诚的问题上，《中庸》真可以说是苦口婆心，不遗余力的了。