《西游补》十六回，明末董说（字若雨）著。它补入《西游记》的“三调芭蕉扇”之
　　后，而又自成创作的结构，其思想性和艺术性，毫不比《酉游记》原书逊色，是一部想象瑰
　　丽而具有当时的现实意义的神魔小说。鲁迅在《中国小说史略》中，说此书主旨“实于讥弹
　　明季世风之意多”，而“其造事遣辞，则丰瞻多姿，恍忽善幻，音突之处，时足惊人，间似
　　俳谐，亦常俊绝；殊非同时作手所敢望也。”
　　此书的故事梗概，系接在唐僧晦徒四众过火焰山之后，写孙行者化斋，被鲭鱼精所迷，
　　撞入了这个自称为小月王的妖怪所幻造的“青青世界”。他为了找寻秦始皇借驱山铎子（想
　　用来把上西天路途所有的藏妖怪的高山赶走），也为了找寻师父唐僧的下落，往返奔走，上
　　下探索，却跌到了“万镜楼台”；从而他通过这楼台上的镜子，进入“古人世界”，后来又
　　进入“未来世界”。他忽化为虞美人，与楚霸王周旋，想探明秦始皇的住处；忽又当了阎罗
　　王，坐堂把泰桧审判、行刑，并拜岳飞为第三个师父。接着，他从镜子里跳出来，又在小月
　　王的王宫和“青青世界”有了许多经历。最后，孙悟空得到虚空主人的呼唤，才醒悟了；及
　　至他从“青青世界”这个假天地豚身出来，走回到旧时山路上，恰好见到那想吃唐僧的鲭鱼
　　精已变作一个小和尚，正在把唐僧哄弄。于是，他一棒对小和尚打了下去，现出鲭鱼尸首。
　　这整个过程的描写，其情节极尽奇幻曲折之能事。
　　从此书的现实意义来说：一开始写孙悟空进入“青青世界”的王宫时，就通过宫女的
　　口，揭露皇帝的荒淫无耻，腐化堕落。在孙悟空担任闽罗王审判秦桧时，又通过判官的口，
　　说：“如今天下有两样待宰相的：一样是吃饭穿衣娱妻弄子的臭人，他待宰相到身，以为华
　　藻自身之地，以为惊耀乡里之地，以为奴仆诈人之地；一样是卖国倾朝，谨具平天冠，奉申
　　白玉玺，他待宰相到身，以为揽政事之地，以为制天子之地，以为恣刑赏之地。泰捡是后边
　　一样。”而秦桧受刑，竟然叫屈道：“爷爷！后边做秦桧的也多，现今做秦检的也不少，只
　　管叫秦桧独独受苦怎的？”书中还有一大段讽刺科举制度的淋漓尽致、维妙维肖的描写，并
　　通过李老君的口说：“哀哉！一班无耳无目，无舌无鼻，无手无脚，无心无肺，无骨无筋，
　　无血无气之人，名日秀才；百年只用一张纸，盖棺却无两句书！做的文字，更有蹊跷……你
　　道这个文章叫做什么？原来叫做‘纱帽文章’！”如此等等，可见此书为了讥弹明季世凤，
　　其内容具有人民性和民族思想。
　　我们对此书的校点工作，采用一九五五年由文学古籍刊行社影印的明崇祯刻本为工作
　　本，参校了一九二七年的刘复校点版本和一九五七年的汪原放校点版本，改正了多处错、
　　漏、衍文字，并补进了刘复校点本中的天目山樵《序》（鲁迅评介此书时就提到这篇
　　《序》；又因此《序》说及此书每回后面所加的《评》）和作者佚名的《读（西游补）杂
　　记》。每回文字作了分段和加标点。由于校点者水平所限，缺点和错误难免，希望得到专家
　　和读者的指正。
　　一九八零年十月羊阜记于羊城无名楼