張炎山中白雲詞國香敘云沈梅嬌杭妓也忽於京都見之把酒相勞苦猶能歌周清真意難忘臺城路二曲因屬余記其事詞成以羅帕書之又意難忘敘云中吳車氏號秀卿樂部中之翹楚者歌美成曲得其音旨余每聽輒愛歎不能已因賦此以贈
　　鄭文焯清真詞校後錄要一清真為美成自號以名其集者也見於宋史藝文志集十一卷蓋合其集之全者而言或詩餘即附載其中自陳振孫書錄解題有清真集二卷後集一卷始專以清真集之名屬其詞其篇目不可復考虞山毛子晉所云家藏三本一名清真集未詳卷數又云最後得宋刻片玉集二卷計調百八十有奇晉陽強煥為敘直齋書錄所記卷首亦有強敘未知汲古傳本與陳錄合否至所稱篇數則與強敘所言僅得百八十有二章相類但增其二及補遺十首耳顧片玉之名始見於元刻廬陵劉肅之敘漳江陳元龍詳注之本其敘云猶獲崑山之片珍琢其質而彰其文因命之曰片玉集是清真詞實自陳刻始改題號宋時刊本斷無片玉之名可證如方千里
　　楊澤民陳君衡三家和作及見諸夢窗玉田詞敘者並稱清真強敘前亦止云題周美成詞諸子皆南宋時人可知片玉為後起之號信而有徵也且說部中如胡存苕溪漁隱叢話王灼碧雞漫志龐元英談藪陳藏一話腴毛幵樵隱筆錄及揮麈錄浩然齋雅談詞源諸書所稱引洎楊守齋之圈法曹季中之箋注於其詞並云清真更未聞以片玉稱也毛刻乃錄多本而羼亂其名戈氏順卿未見元本輒稱片玉為強煥所輯搜羅最富其疏已甚後之襲繆沿訛者昧厥淵源無復正名之議此宋元本題號先後之證也一清真集當以淳熙官本為美贍蓋以強公繼踵美成廣邑人之遺愛聆歌者之雅聲遠紹旁搜手校墨版陳義甚高故視諸本所得倍之嘗謂兩宋詞刻善本流傳在南宋為白石道人歌曲雲間錢希武以嘉泰壬戌刻於東巖之讀書堂北宋則清真集晉陽強煥以淳熙庚子刻於溧水縣齋者
　　獨是姜詞宋本有傳刻而清真闕然亦一憾事陳藏一話腴稱邦彥以樂府獨步學士貴人巿儈伎女皆知其詞為可愛蓋其提舉大晟每製一曲名流輒依律賡唱可知在宋時傳鈔裒刻各本異同不名一格今行世者最初為汲古本亦最蹖駮其跋云一名清真集一名美成長短句皆不滿百闋余證以方千里和詞才九十四首楊澤民又次之其敘第并與元巾箱相符惟闕卷末二首及雜賦類三十二首當時未睹其全好事輒合方楊和章為三英集刊行陳君衡西麓繼周集追步在後所得差多將毛氏所謂不滿百闋者豈南宋坊刻罕覯足本耶迨強煥為溧水長綱羅放失釐為上下卷始廣其傳今毛本所輯百八十有四闋證以強敘所稱數雖冥合然強敘不言有注而毛本則校注間存疑多出子晉刪節之餘其所斥評註龐雜者豈陳元龍補註即在其中而詞下每註清真集不載或云見清真集必其就詞之多者
　　雜連彙刻又獨嫁名於片玉目元刻為宋槧抑亦繆已其補遺一卷十首自謂取之清真諸本與此錯見者近臨桂王給諫半塘老人影明鈔元巾箱本附集外詞五十四首即從汲古補入又刪其卷下鎖陽臺三首及補遺十首惜陳振孫所錄後集一卷其書不傳無從勘其出入耳至四庫集部所收近今丁氏西泠詞萃所重刻篇題卷號悉仍汲古之舊於其譌舛尟所校正其作十卷附注者惟阮氏揅經室外集錄目及汪閬原藝芸書目載之其編四時單題雜賦諸體而阮汪二家皆誤以為宋槧按元龍乃元人為美成詞補注因命之曰片玉集即孫京兆駕航所藏元刻片玉詞盧【盧：廬】陵劉必欽敘稱漳江陳少章其人也半塘據以校明隆慶庚午盟鷗園主人影鈔復所司李藏元人巾箱本其編次百廿七首並分類體例一一相符特分卷與題號異耳蓋孫氏所藏元刻陳注十卷之本既出於汪阮舊錄以其分類卷數集注命名考之合悉按自直齋書錄己標二卷其後集當是續編強刻釐為上下則亦二卷王刻明影鈔元巾箱本卷第正同毛刻雖合三本為之未必盡依舊次而汲古祕本書目固稱元板片玉詞二本昔黃蕘翁嘗謂所見毛氏珍藏之本不必盡合於所刻信然今觀其跋刻片玉集曰宋刻二卷其祕目則稱元板二本實一書而前後自紊其標題此宋元本篇目多寡之證也
　　清真居士年譜
　　●大鶴山人鄭文焯校記
　　草窗浩然齋雅談云宣和中李師師以善歌稱時邦彥為太學生游其家祐陵臨幸倉皇避去賦少年游詞所謂并刀如水吳鹽勝雪者蓋紀此夕事也未幾李被宣喚歌於上前遂與解褐按強煥敘言元祐癸酉春公為溧水邑長是其作宰已在哲宗朝癸酉屬元祐八年距宣和前廿餘年且宋史稱其元豐中獻汴都賦召為太學正安所謂宣和中始為太學生其誣一也雅談又云朝廷賜酺師師又歌大酺六醜二解上顧教坊使袁綯問之綯曰此起居舍人新知潞州周邦彥作也上意將留行且以近多祥瑞將使播之樂章命蔡元長叩之邦彥云某老矣頗悔少作按宋史文苑傳言邦【脫彥字】仕至徽猷閣待制出知順昌府徙處州卒未嘗稱其知潞州玉田詞源云崇寧立大晟府命美成諸人討論古音八十四調之聲稍傳美成復增慢曲引近或為三犯四犯之曲依月律進之其曲遂繁是其六醜犯六調之曲當在提舉大晟時所製既非少作且未嘗以老辭信而有證其誣二也
　　雅談又云起居郎張果廉知邦彥嘗於親王席上作小詞贈舞鬟即望江南歌席上無賴是橫波一闋為蔡道其事上知之由是得罪按此又與前記師師事相反豈出於一人之詞一時之事而一官榮落以詞始終且祐陵既於宣幸之坊伎聞歌詞而賞音詎以藩邸之舞鬟因贈詞而株累時主愛才必不出此其誣三也餘書如鶴林玉露引楊東山言道藏經蝶交粉退蜂交黃退而誤以為美成詞蝶粉蜂黃出典且斥其以退為褪之謬墨莊漫錄謂今人家閨房遇春秋社日不作組紃謂之忌作引美成秋蕊香聞知社日停鍼線之句為證又西湖游覽志稱其以顧曲名堂獨載意難忘一曲率評其詞格類此詞苑叢譚又記其為溧水令主簿之室有色而慧每款洽於尊席之間世所傳風流子蓋所寓意至妄謂其詞中新淥待月皆簿廳亭軒之名又載邦彥在師師家聞道君至匿牀下道君自攜新橙一顆云是江南初進遂與詣謔邦彥悉聞之隱括成少年游因師師歌以直對道君大怒因加遷謫押出國門越日復幸聞歌其蘭陵王留別詞乃大喜復召邦彥為大晟樂正凡此皆小說家附會或出之好事忌名故作訕笑等諸無稽倘史傳所謂邦彥疏雋少檢不為州里推重者此歟苕溪漁隱謂小詞紀事率多舛誤豈復可信洵知言也
　　周草窗浩然齋雅談紀清真居士遺事大鶴山人為之分條析理足破千古之惑惟惜於傳誤之源尚未溯及袁綯對徽宗曰此起居舍人新知潞州周邦彥作按宋史文苑傳踰年乃知隆德府按唐潞州宋太平興國初改昭德軍節度建中靖國元年改隆德軍崇寧三年升為隆德府金復曰潞州元初曰隆德府太宗三年復為潞州草窗於元初撰雅言稱隆德曰潞州本無不可作袁綯對則謬極宋史東都事略均未言為起居舍人乃不於此糾而正之但曰未知潞州抑何疏歟甚矣考訂之不易言也
　　陳鵠耆舊續聞云美成至汴主角妓李師師家為賦洛陽春師師欲委身而未能也一夕徽宗幸師師家美成倉卒不能出匿複壁間遂製少年游以紀其事徽宗知而譴發之師師餞送美成復作蘭陵王咏柳詞有長亭路年去歲來應折柔條過千尺之句師師歸而歌之聞於徽宗即留為大晟府待制雅談為太學生游師師家一段即出於此草窗熟掌故知游太學與提舉大晟相去年月甚遠於是化一為三以圓舊說別出將留行以祥瑞播之樂章即留為大晟之說也作望江南詞得罪即作少年游詞知而譴發之說也所紀雖出於附會然據張果為蔡京道贈舞鬟事已足證知清真雖繼蔡攸提舉大晟集中有送蔡翛客傅國華使高麗詞而非蔡黨則甚明也考續聞此則不但為雅談所本徐釚詞苑叢譚邦彥在師師家一條亦迻錄此文增攜橙一顆以實本事知大晟府無待制易以樂正豈知此語續聞因由進徽猷閣待制提舉
　　大晟府而誤雅談又云宣和中朝廷賜酺李師師歌大酺六醜二解上顧教坊使袁綯問六醜之義莫能對召邦彥問之對曰此犯六調皆聲之美者然絕難歌清真曾受命與大晟諸人討論音調增慢曲引近為三犯四犯之譜召問六醜之義理所當然雅談又云帥師歌大酺六醜二解袁綯對曰新知潞州周邦彥作上意將留行數語此則因清真兼議禮局檢討以直龍圖閣知河中府使留畢禮書一事以樂易禮混為一談雅談又云以近多祥瑞將使播之樂章命蔡元長叩之此則又以蔡京薦晁次膺應制賦並蔕芙蓉詞牽合為一能改齋漫錄政和癸巳大晟樂府告成蔡元長薦晁次膺赴闕下會禁中嘉蓮生進並蔕芙蓉詞稱旨充大晟協律直齋書錄解題晁端禮次膺熙寧六年進士兩為縣令忤上官坐保田事中以危法廢徙晚乃以承事郎為大晟協律三閱月而卒其從姪說之志其墓花庵絕妙詞選晁次膺宣和間充大晟府協律郎黃河清慢應制作鐵圍山叢談宣和初雅樂新成八音告備有曲名黃河清慢者音調極韶美續資治通鑑宣和元年十二月嵐州黃河清晁次膺官協律郎作黃河清慢為宣和元年無疑能改齋漫錄謂為政和癸巳亦誤由此各節愈足證明宣和中召問六醜義及意將留行以祥瑞播之樂章合併數說混為一談之所以然也
　　按清真居士元豐初遊京師元豐七年以太學外舍生獻賦命為太學正政和二年知隆德府五年徙明州六年召為祕書監其於元豐初年入京安能主李師師家宣和中久官祕監豈可謂之太學生續聞竟稱之於前雅談又述之於後況考生平仕履在官四十年無災無難乃一則曰因詞譴發一則曰因詞得罪推求其故索解不得考宋史李邦彥傳始悟一切葛藤俱從此起
　　宋史李邦彥字士美懷州人父浦銀工也邦彥喜從進士游河東舉人入京者必道懷訪邦彥有所營置浦亦罷工與為之且復資給其行由是邦彥聲譽奕奕入補太學生大觀二年上舍及第授祕書省校書郎試符寶郎邦彥俊爽美風姿為文敏而工然生長閭閻習猥鄙事應對便捷善謳謔能蹴鞠每綴街巿俚語為辭曲人爭傳之自號李浪子言者劾其游縱無檢罷符寶郎復為校書郎俄以吏部員外郎領議禮局出知河陽召為起居郎邦彥善事中人爭薦譽之累遷中書舍人翰林學士承旨宣和三年拜尚書右丞五年轉左丞浦死贈龍圖閣直學士諡曰宣簡邦彥起復與王黼不協迺陰結蔡攸梁師成等讒黼罷之明年拜少宰無所建明惟阿順趨謟充位而已都人目為浪子宰相徽宗內禪命為龍德宮使升太宰知眾議不與外患日偪抗疏丐宮祠金人既薄都城李綱种師道罷邦彥堅主割地之議太學生陳東數百人伏宣德門上書言邦彥及白時中張邦昌趙野王孝迪蔡懋李梲之徒為社稷之賊請斥之邦彥退朝羣指而大詬且欲毆之邦彥疾馳得免迺以特進觀文殿學士充太一宮使不旬日吳敏為請復起為太宰人皆駭愕言者交論之出知鄧州遂請持餘服提舉亳州明道宮建炎初以主和誤國責建武軍節度副使潯州安置方蔡京王黼用事附麗者多援引入政府若余深薛昂吳敏王安中趙野史皆逸其事因附著於此云幽蘭居士孟元老東京夢華錄京瓦伎藝崇觀以來在京瓦肆伎藝張廷叟孟子書主張小唱李師師徐婆惜封宜奴孫三四等誠其角者傳曰李邦彥大觀二年上舍及第又曰美風姿習猥鄙事善謳謔能蹴鞠其游京師太學之日正師師香國稱尊之時舍角妓之家誰能為主此即續聞至汴主角妓李師師家雅談為太學生游李師師家二說之所由起也
　　宋史本紀宣和元年十二月帝數微行正字曹輔上書極論之編管郴州曹輔傳自政和後帝多微行乘小轎子數內臣導從置行幸局局中以帝出日謂之有排當次日未還則傳旨稱瘡痍不坐朝始民間猶未知及蔡京謝表有輕車小輦七賜臨幸自是邸報聞之四方臣僚阿順莫敢言輔上疏傳曰邦彥善事中人爭薦譽之邦彥奮其驅馳利祿之心挾其奔競塵土之技既善事中人與梁師成等傾王黼焉有不趨附於宣幸坊妓師師門下以求特達之知乎此即續聞一夕徽宗幸師師家倉卒不能出雅談祐陵臨幸倉皇避去之說所由來也其遷中書舍人翰林承旨中人薦譽之力固多師師歌其俚語新詞相助亦當不乏按政和七年二月徽宗幸上清寶籙宮命林靈素講道經時雜以捷給嘲詼以資媟笑聽講道經既喜嘲詼角妓度曲歌街巿俚語之詞必更足資媟笑此又足為師師歌邦彥俚詞之一證也兩書所載皆清真詞曰少年遊曰蘭陵王曰望江南蓋李邦彥詞南渡已後不傳事既以周易李不得不借周詞以實其說傳曰以吏部員外郎領議禮局出知河陽府召為起居郎遷中書舍人按清真由議禮局出知河中未赴又知隆德未曾官起居郎中書舍人此又袁綯起居舍人新知潞州二語之所本也
　　傳曰言者劾其游縱無檢罷符寶郎復為校書郎俄以吏部員外郎領議禮局此即續聞所謂徽宗知作少年遊詞而譴發之聞蘭陵王詞留為大晟待制之說所從出也罷符寶郎即雅言得罪之說也言者即起居郎張果也無檢即作小詞贈舞鬟也又按清真居士與浪子宰相名同字不同者不過一字為太學生同為校書郎同為員外郎同兼議禮局檢討官出為太守同相同如此之多糺紛乃不可理張冠李戴遂誤周郎八百年來一成而不可易茲幸葛藤斬斷不覺辭多惟大鶴山人墓木已拱無從印可思之愴然蓮子居詞話云本事詞張子野為汴妓李師師特製新調直題曰師師令由此觀之遊李師師家又有先於清真者也考吳興志子野卒於熙寧十年年八十九距政和重和宣和又三十餘年是不及見師師何由而為是言乎乃好事者率意附會並忘子野年幾何矣