○宋祭酒
　　國子祭酒宋公訥，剛正威嚴，不忝其職。而高皇所以待之者，亦極隆厚，君臣之契，殊鮮倫比。上燕閑之際，常思見之，不欲數召以勞之，乃令畫工陰寫其神以來。畫工受命，潛處簾幙間，訥方公服，危坐不語，畫工亟圖以進。上覽之，收訖。明日，訥朝罷，上謂之曰：「昨日某時，卿嘗公服坐堂上乎？」訥對曰：「然。」上曰：「卿何故有怒色？」訥惶恐對曰：「適一生獻茶，踣而碎茶甌，臣不覺怒。且念臣不才，不能教率所致，有負陛下委任，故含怒自訟，未責此生耳。」因問：「陛下何以知之？」上出像語其故，且笑而慰之，更賜茶若干斤。
　　○先曾祖受天恩
　　洪武中，朝旨開燕脂河，大起工役，先曾祖臣煥文與焉。時役者多死，先曾祖獨生全。工滿將辭歸，偶失去路引，分該死，莫為謀。其督工百戶者（失名）謂之曰：「主上神聖，吾當引汝面奏，脫有生理。」先曾祖從之。既見上，百戶奏其故，上曰：「既失去，罷。」先曾祖方欲叩辭，上忽又顧曰：「看你模樣也似箇本分的，可賞鈔二十貫。」臣煥文受賜謝恩而歸，鄉里莫不驚羨。
　　○危素
　　危學士素以勝國名卿事我太祖，年既高矣，上重其文學，禮待之。一日，上燕坐屏後，素不知也，步履屏外，甚為舒徐。上隔屏問為誰？素對曰：「老臣危素。」語復雍緩，上低聲笑曰：「我只道是伯夷、叔齊來。」或云文天祥。
　　○嘉定縣吏人
　　洪武三十四年，蘇郡人有為嘉定縣吏者。郡中一鄉人以事詿誤，至縣潛白吏求直之，吏曰：「今上自郡府，下及縣首領官，皆廉公奉法，吾曹亦革心戒謹，豈敢私出入文牘耶？然汝事既直，第公理之，決無枉理。」鄉人如教，果獲伸雪。感吏情，以米二石餽之，吏驚愧欲去，辭讓久之，吏曰：「我以鄉曲之故，為君受一斛。」鄉人別去。既半載，吏假歸，遂以原粟奉鄉人之母，曰：「此若兒寄我處之物耳，今以還母。」
　　○道不拾遺
　　聞之故老言，其時道不拾遺。親有見遺鈔於塗者，第拾起一觀，恐污踐，更置階所高潔之處耳，竟不取也。
　　○修書
　　太宗皇帝大崇文教，以四書、五經經宋儒發明之後，又諸說不一，命儒臣胡廣、楊榮、金幼孜等會萃去取，并纂先儒論議有裨斯道者為四書五經性理大全書，通二百二十九卷，當時供賜甚渥。惟禮記先修，書成，最號精當。餘帙聞日久催纂之故，或未協輿議云。或云禮經最後成，未審。其後又開局修永樂大典，凡古今言行巨細網羅無遺，意如宋太平御覽之類而浩博過之。以太穰濫，竟未完凈而罷，聞其目錄且幾百卷云。
　　○仁廟右文（「仁廟右文」，「右」原作「古」，據明紀錄彙編本改。）
　　仁廟好學右文，詞翰並精。尤喜科舉之業，在青宮已然踐祚，猶不廢。每得試錄，必指摘瑕病，手標疏之以示宮臣。嘗戲語人曰：「使我應舉，亦豈不堪作狀元天子耶？」
　　○霍侍郎
　　英宗皇帝在北狩時，至塞徼，俯瞰邊臣，或命取財貨諸物，諸臣不敢多獻，或畏縮不前，多不稱上旨。惟大同府同知霍瑄，（「惟大同府同知霍瑄」，原無「同知」之「同」字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）奉旨必極力呈進，唯恐不及。及上回鑾，（「及上回鑾」，「及」原作「又」，據明紀錄彙編本改。）即召見瑄，嘉勞久之。至朝，遂陞為工部侍郎。
　　○睿皇徵吳處士
　　睿皇既復明辟，政治大新，慨然欲得賢才而用之。聞江西有吳與弼者，乃舉徵賢之禮起之，下詔曰：「皇帝敕諭江西撫州府崇仁縣處士吳與弼，朕承祖宗丕緒，求賢圖治，亦有年矣。永惟勞於求賢，然後成無為之治；（「然後成無為之治」，「無為」原作「為無」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）樂於忘勢，乃能致難進之賢。聞爾與弼，潛心經史，博洽古今，蘊經國之遠猷，抱致君之宏畧，顧乃嘉遯丘園，不求聞達。朕懷高誼，思訪嘉言，渴望來儀，以資啟沃。夫古之君子，隱居以求其志，行義以達其道，而獨善自安，豈其本心？諒爾於行藏之宜，處之審矣。今特遣行人曹隆往詣所居，徵爾赴闕，仍以禮幣，以表至懷。爾其惠然就道，以副朕翹待之意，故諭。天順三年十月十三日。」與弼既至，上表曰：「江西撫州府崇仁縣民人臣吳與弼謹奏：「為薦賢事，天順元年十二月初四日，欽蒙差行人曹隆齎捧敕書禮幣降臨衡茅，以臣為才而徵聘赴闕，聞命驚惶，恍然自失，罔知攸措。竊緣臣雖幼承父師之訓，粗涉書史，而弱齡染疾，加以立志不堅，是以虛名雖出，學實全無。迨夫暮年，疾病愈深，夙志彌怠，自愧虛度此生，付之長嘆。螻蟻微軀，何意復蒙聖明齒錄。夫卑辭厚弊，惟賢可以當之，而臣何人，敢膺曠古所希之盛典哉？（「敢膺曠古所希之盛典哉」，原無「哉」字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）恭惟皇帝陛下，睿知聰明，聖神文武，四方風動，萬國歸仁。而崇儒重道之盛心，圖治濟時之美意，實與天地同大，日月齊明，有血氣者莫不忻悅，況在於臣敢不踴躍恭命？謹於當日望闕謝恩祗受訖，日陪鄉鄰老稚謳歌舞蹈，伏惟聖德憂民之盛，何幸逢於今日！而負且乘之譏，實難免於輿論，於是肅將前件敕幣，謹用緘封，俟春氣和暖，扶疾隨使賫赴闕庭，以圖辭免。臣於二月十六日上道，五月十五日至京，十六日引見，蒙聖恩授臣左春坊左諭德。臣以菲才，既未經辭免禮幣之榮，又安敢冒昧以受寵擢之重？謹將原賜禮幣進上，（「謹將原賜禮幣進上」，「原」原作「厚」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）伏望聖慈，宥臣愚戇，（「宥臣愚戇」「宥」原作「憐」，據明紀錄彙編本改。）憐臣見患兩足風痺，（「憐臣見患兩足風痺」，原無「憐臣」二字，據明紀錄彙編本補。）大施曠蕩之恩，特回所命，放臣歸田，少全微分，日將歌頌雍熙於水邊林下，以畢餘齡，不勝萬幸，謹具奏聞，伏乞聖裁。」本年五月十七日於奉天門奏，奉聖旨：「朝廷久聞高義，特用徵聘，今忽然遠來，朕深喜悅。然幣以將誠，官以命德，非過也，不允所辭。」既而，與弼於文華殿見，曰：「臣多病失學，不敢當聘。」奉聖旨：「莫謙，賜表裏。」與弼對曰：「常禮不敢辭，聘禮故辭。」奉聖旨：「莫迂闊，不准。」久之，與弼復辭歸，上乃從之，賜敕曰：「皇帝敕諭江西撫州府崇仁縣處士吳與弼，聞爾與弼懷抱道德，嘉遁林泉，特遣行人造廬徵聘，爾其惠然肯來，深慰朕懷。欲煩輔導東宮，授以宮職，爾以衰老固辭。留之數月，果然病勢弗已，乃知本心非不欲仕，第以不能供職故爾。且以嘉猷勖朕，足以見忠厚之誠，特賜銀幣，用表至懷。仍遣行人送歸故里，復命有司月給廩米二石，以資供贍。爾其優游桑梓，安身樂道，以度遐齡。倘精力未衰，尚期勿忘纂述，以繼先賢輔教垂世之意，故諭。」
　　○英宗皇帝聖德
　　英宗皇帝登遐之後，羣臣兆民，若喪考妣，哀痛之情至甚，以為神德聖政，不可殫言。然卓絕者四事尤為神聖之極：蓋終世未嘗以非罪殺一人，未嘗差遣內官出外幹事，復中宮位號，不用宮人殉葬。此皆自古人君所甚難者，而出於帝之剛明獨斷，其他固未能管窺蠡計也。
　　按：我朝自太祖以來，皆以妃嬪殉葬，至景泰之薨猶然。迨英宗遺詔始革，自是累朝皆從之。嗚呼，英廟之仁至矣！抑伏觀英廟以一人之身而天順中行事與正統中大徑庭，何耶？蓋英廟初以幼冲嗣位，生長深宮，未諳世故，故王振得以擅權誤國，天下幾危。及北狩踰年而歸，於是艱難險阻備嘗之矣，人之情偽悉知之矣。暨登大寶，心存慈愛，屏遠權奸，精明之治，光於祖考，其故如此。
　　○英宗免禮官罪
　　正統中三殿新成，上御正殿受賀，大陳禮樂，百辟濟濟，一時偉麗之觀甚盛。而容臺鳴唱者贊拜之際，偶眩於金碧煌煥，遂誤呼五拜，覺之，無及矣。廷中皆惕息，謂大失瞻望，譴戾必重。禮畢，糾儀官隨舉劾之，天顏忽笑曰：「今日是好日子，只恐少了拜，既是誤多了，也罷。」其人謝恩就位。頃之，錫宴極豐渥也。
　　○沈孝子
　　吾邑之相城有一乞兒姓沈，年在中歲，每詣沈隱君孟淵所請丐，凡所得多不食，而分貯之筒篚中。隱君初不為意，久而問焉，则曰：「將以遺老娘耳。」隱君始異之，潛令人偵其所為。丐至一岸旁，坐地出簞中飲食整理之，擎至船邊，船雖陋而甚潔，老媼坐其中。丐登舟陳食母前，傾酒跪而奉之，伺母接杯，乃起跳舞而唱山歌，作嬉笑以樂母，母意殊安之也。必母食盡乃更他求自得，若無得則自受餒，終不先食之也。日日如之，凡數年，母死丐始不見。隱君嘆詫，亦時少周之。此非有為而為，可謂真孝矣。
　　○妻代夫死
　　山西平陽府蒲州河東驛驛丞王佇妻李氏謹奏為陳倩乞恩代夫死刑事：「妾聞為人臣則當死君之難，為人子则當死父之難，為人婦則當死夫之難。為臣而不死君之難是為不忠，為子而不死父之難是為不孝，為婦而不死夫之難是為不義，此古今之常經，乃天下之大道也。洪惟我國家聖聖相承既久，教之以詩書禮樂，培之以仁義道德，勵之以忠孝節義，所以百年於茲。家詩書，戶禮樂，閭閻三尺之童亦知所以忠、所以孝、所以義。臣雖妾婦，幸生太平之世，叨蒙化育之恩，（「叨蒙化育之恩」，「育」原作「盲」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）豈不知忠孝節義之為當務乎！切思臣夫王佇，幼蒙父訓，長沐聖恩，除授前職，為佇者正當夙夜戰兢，鞠躬盡瘁，上以報朝廷榮顯之恩，下以副父母劬勞之德。奚乃不知自保，出位而言，將本州知州徐孚、千戶徐綸連結事情親賫具奏，越禮犯分，罪不容逃。致蒙法司問擬，比造妖言斬罪，發都察院收監，此正朝廷至公之法，臣復何言。臣獨念死者不可更生，斷者不可還續，臣夫之死固自其宜，但夫之父母俱年七十之上，衰病老朽，弊憊極甚，（「弊憊極甚」，「憊」原作「慝」，據明紀錄彙編本改。）將不久於人世，而況所生止於臣夫，別無以次人丁。自夫在獄，闕人侍奉，痛哭悲號，日夜不止，煢然孤苦，死無所依。臣欲守侍公姑，則夫在監衣食斷絕，不無失所，是臣孝於公姑而不義於其夫，而夫婦之道乖矣。臣欲舍公姑而供給夫之衣食，則公姑貧病饑寒，將何所恃？是臣厚於夫婦而不孝於公姑，而子婦之義闕矣。此臣於孝義不能兩全，得此失彼，所以與其苟全性命以偷生於一時，不若代夫之死以全孝義也。何則？臣夫既死，夫之父母豈不痛切肝腸，憂傷致死，夫之父母既死，臣為未亡人，亦當與之偕死，是夫一人之命而三人之存亡係之也。使臣而死，則止一人之死耳，而使夫得回故里侍養父母，子以全孝於其親，親以得養於其子，父子怡愉享有天年之壽，是臣一人之命有以全三人之生也，此臣之死所以不足惜也。臣聞至誠可以感天地，可以動鬼神，臣螻蟻雖微，而一念之誠，惟天可表。臣幸遇聖明，遭逢堯舜，心即天地之心也，德即好生之德也，諒雷霆無非意之怒，知天地無終棄之才。如蒙聖慈，伏望哀憐惻怛臣公姑老病饑寒之苦，饒夫一死，俾得歸侍以全其父母之恩，卻將臣身斬首抵罪，用彰國家大義，則夫不失其孝，臣得全其義，亦陛下教天下以孝以義之心也，豈特臣之幸甚，臣之夫之幸甚，臣之夫之父母幸甚哉！臣激切至情，冒干天聽，臣不勝恐懼戰栗待死之至，緣係陳情乞恩代夫身死事理，具本親賫，謹具奏聞，伏候敕旨。」成化十二年三月十六日奉聖旨：「是，都饒死罷，欽此。」