晉語八
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　　平公六年，箕遺及黃淵、嘉父作亂，不克而死。公遂逐群賊，謂陽畢曰：“自穆侯以至于今，亂兵不輟，民志不厭，禍敗無已。離民且速寇，恐及吾身，若之何？”陽畢對曰：“本根猶樹，枝葉益長，本根益茂，是以難已也。今若大其柯，去其枝葉，絕其本根，可以少間。”（《晉語八》P.447）
　　公曰：“子實圖之。”對曰：“圖在明訓，明訓在威權，威權在君。君掄賢人之後有常位于國者而立之，亦掄逞志虧君以亂國者之後而去之，是遂威而遠權。民畏其威，而懷其德，莫能勿從。若從，則民心皆可畜。畜其心而知其欲惡，人孰偷生？若不偷生，則莫思亂矣。且夫欒氏之誣晉國久也，欒書實覆宗，弒厲公以厚其家，若滅欒氏，則民威矣。今吾若起瑕、原、韓、魏之後而賞立之，則民懷矣。威與懷各當其所。則國安矣，君治而國安，欲作亂者誰與？”（《晉語八》P.448）
　　君曰：“欒書立吾先君，欒盈不獲罪，如何？”陽畢曰：“夫正國者，不可以暱于權，行權不可以隱于私。暱于權，則民不導；行權隱于私，則政不行。政不行，何以導民？民之不導，亦無君也，則其為暱與隱也，復害矣，且勤身。君其圖之！若愛欒盈，則明逐群賊，而以國倫數而遣之，厚箴戒圖以待之。彼若求逞志而報于君，罪孰大焉，滅之猶少。彼若不敢而遠逃，乃厚其外交而勉之，以報其德，不亦可乎？”（《晉語八》P.449）
　　公許諾，盡逐群賊而使祁午及陽畢適曲沃逐欒盈，欒盈出奔楚。遂令于國人曰：“自文公以來有力于先君而子孫不立者，將授立之，得之者賞？”居三年，欒盈晝入，為賊于絳。范宣子以公入于襄公之宮，欒盈不克，出奔曲沃，遂刺欒盈，滅欒氏。是以沒平公之身無內亂也。（《晉語八》P.450）
　　2
　　欒懷子之出，執政使欒氏之臣勿從，從欒氏者為大戮施。欒氏之臣辛俞行，吏執之，獻諸公。公曰：“國有大令，何故犯之？”對曰：“臣順之也，豈敢犯之？執政曰『無從欒氏而從君』，是明令必從君也。臣聞之曰：『三世事家，君之，再世以下，主之。』事君以死，事主以勤，君之明令也，自臣之祖，以無大援于晉國，世隸于欒氏，于今三世矣，臣故不敢不君。今執政曰『不從君者為大戮』，臣敢忘其死而叛其君，以煩司寇。”公說，固止之，不可，厚賂之。辭曰：“臣嘗陳辭矣，心以守志，辭以行之，所以事君也。若受君賜，是墮其前言。君問而陳辭，未退而逆之，何以事君？”君知其不可得也，乃遣之。（《晉語八》P.451）
　　3
　　叔魚生，其母視之，曰：“是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹，谿壑可盈，是不可饜也，必以賄死。”遂不視。楊食我生，叔向之母聞之，往，及堂，聞其號也，乃還，曰：“其聲，豺狼之聲，終滅羊舌氏之宗者，必是子也？”（《晉語八》P.453）
　　4
　　魯襄公使叔孫穆子來聘，范宣子問焉，曰：“人有言曰『死而不朽』，何謂也？”穆子未對。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐、杜氏。周卑，晉繼之，為范氏，其此之謂也？”對曰：“以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯先大夫臧文仲，其身歿矣，其言立于後世，此之謂死而不朽。”（《晉語八》P.454）
　　5
　　范宣子與和大夫爭田，久而無成。宣子欲攻之，問于伯華。伯華曰：“外有軍，內有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可徵訊也。”問于孫林甫，孫林甫曰：“旅人，所以事子也，唯事是待。”問于張老，張老曰：“老也以軍事承子，非戎，則非吾所知也。”問于祁奚，祁奚曰：“公族之不恭，公室之有回，內事之邪，大夫之貪，是吾罪也。若以君官從子之私，懼子之應且憎也。”問于籍偃，籍偃曰：“偃也以斧鉞從于張孟，日聽命焉，若夫子之命也，何二之有？釋夫子而舉，是反吾子也。”問于叔魚，叔魚曰：“待吾為子殺之。”（《晉語八》P.455）
　　叔向聞之，見宣子曰：“聞子與和未寧，遍問于大夫，又無決，盍訪之訾祏。訾祏實直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。吾聞國家有大事，必順于典刑，而訪諮于耇老，而後行之。”司馬侯見，曰：“聞吾子有和之怒，吾以為不信。諸侯皆有二心，是之不憂，而怒和大夫，非子之任也。”祁午見，曰：“晉為諸侯盟主，子為正卿，若能靖端諸侯，使服聽命于晉，晉國其誰不為子從，何必和？盍密和，和大以平小乎！”（《晉語八》P.457）
　　宣子問于訾祏，訾祏對曰：“昔隰叔子違周難于晉國，生子輿為理，以正于朝，朝無奸官，為司空，以正于國，國無敗績。世及武子，佐文、襄為諸侯，諸侯無二心。及為卿，以輔成、景，軍無敗政。及為成師，居太傅，端刑法，緝訓典，國無奸民，後之人可則，是以受隨、范。及文子成晉、荊之盟，豐兄弟之國，使無有間隙，是以受郇、櫟。今吾子嗣位，于朝無奸行，于國無邪民，于是無四方之患，而無外內之憂，賴三子之功而饗其祿位。今既無事矣，而非和，于是加寵，將何治為？”宣子說，乃益和田而與之和。（《晉語八》P.459）
　　6
　　訾祏死，范宣子謂獻子曰：“鞅乎！昔者吾有訾祏也，吾朝夕顧焉，以相晉國，且為吾家，今吾觀女也，專則不能，謀則無與也，將若之何？”對曰：“鞅也，居處恭，不敢安易，敬學而好仁，和于政而好其道，謀于眾不以賈好，私志雖衷，不敢謂是也，必長者之由。”宣子曰：“可以免身。”（《晉語八》P.460）
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　　平公說新聲，師曠曰：“公室其將卑乎！君之明兆于衰矣。夫樂以開山川之風也，以耀德于廣遠也。風德以廣之，風山川以遠之，風物以聽之，修詩以詠之，修禮以節之。夫德廣遠而有時節，是以遠服而邇不遷。”（《晉語八》P.460）
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　　平公射鴳，不死，使豎襄搏之，失，公怒，拘將殺之。叔向聞之，夕，君告之。叔向曰：“君必殺之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以為大甲，以封于晉。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是揚吾君之恥者也。君其必速殺之，勿令遠聞。”君忸怩，乃趣赦之。（《晉語八》P.461）
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　　叔向見司馬侯之子，撫而泣之，曰：“自此其父之死；吾蔑與比而事君矣！昔者此其父始之，我終之，我始之，夫子終之，無不可。”籍偃在側，曰：“君子有比乎？”叔向曰：“君子比而不別。比德以贊事，比也；引黨以封己，利己而忘君，別也。”（《晉語八》P.462）
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　　秦景公使其弟鍼來求成，叔向命召行人子員，行人子朱曰：“朱也在此。”叔向曰：“召子員。”子朱曰：“朱也當御。”叔向曰：“肸也欲子員之對客也”子朱怒曰：“皆君之臣也，班爵同，何以黜朱也？”撫劍就之。叔向曰：“秦、晉不和久矣，今日之事幸而集，子孫饗之。不集，三軍之士暴骨。夫子員導賓主之言無私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。”拂衣從之，人救之。平公聞之曰：“晉其庶乎！吾臣之所爭者大。”師曠侍，曰：“公室懼卑，其臣不心競而力爭。”（《晉語八》P.463）
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　　諸侯之大夫盟于宋，楚令尹子木欲襲晉軍，曰：“若盡晉師而殺趙武，則晉可弱也。”文子聞之，謂叔向曰：“若之何？”叔向曰：“子何患焉。忠不可暴，信不可犯，忠自中，而信自身，其為德也深矣，其為本也固矣，故不可抈也。今我以忠謀諸侯，而以信覆之，荊之逆諸侯也亦云，是以在此。若襲我，是自背其信而塞其忠也。信反必斃，忠塞無用，安能害我？且夫合諸侯以為不信，諸侯何望焉，為此行也，荊敗我，諸侯必叛之，子何愛于死，死而可以固晉國之盟主，何懼焉？”是行也，以藩為軍，攀輦即利而舍，候遮捍衛不行，楚人不敢謀，畏晉之信也。自是沒平公無楚患。（《晉語八》P.464）
　　12
　　宋之盟，楚人固請先歃。叔向謂趙文子曰：“夫霸王之勢，在德不在先歃，子若能以忠信贊君，而裨諸侯之闕，歃雖在後，諸侯將載之，何爭于先？若違德而以賄成事，今雖先歃，諸侯將棄之，何欲于先？昔成王盟諸侯于岐陽，楚為荊蠻，置茅蕝，設望表，與鮮卑守燎，故不與盟。今將與狎主諸侯之盟，唯有德也，子務德無爭先，務德，所以服楚也。”乃先楚人。（《晉語》P.466）
　　13
　　虢之會，魯人食言，楚令尹圍將以魯叔孫穆子為戮，樂王鮒求貨焉不予。趙文子謂叔孫曰：“夫楚令尹有欲于楚，少懦于諸侯。諸侯之故，求治之，不求致也。其為人也，剛而尚寵，若及，必不避也。子盍逃之？不幸，必及于子。”對曰：“豹也受命于君，以從諸侯之盟，為社稷也。若魯有罪，而受盟者逃，魯必不免，是吾出而危之也。若為諸侯戮者，魯誅盡矣，必不加師，請為戮也。夫戮出于身實難，自他及之何害？茍可以安君利國，美惡一心也。”（《晉語》P.468）
　　文子將請之于楚，樂王鮒曰：“諸侯有盟未退，而魯背之，安用齊盟？縱不能討，又免其受盟者，晉何以為盟主矣，必殺叔孫豹。”文子曰：“有人不難以死安利其國，可無愛乎！若皆恤國如是，則大不喪威，而小不見陵矣。若是道也果，可以教訓，何敗國之有！吾聞之曰：『善人在患，弗救不祥；惡人在位，不去亦不祥。』必免叔孫。”固請于楚而免之。（《晉語八》P.469）
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　　趙文子為室，斫其椽而礱之，張老夕焉而見之，不謁而歸。文子聞之，駕而往，曰：“吾不善，子亦告我，何其速也？”對曰：“天子之室，斫其椽而礱之，加密石焉；諸侯礱之；大夫斫之；士首之。備其物，義也；從其等，禮也。今子貴而忘義，富而忘禮，吾懼不免，何敢以告。”文子歸，令之勿礱也。匠人請皆斫之，文子曰：“止。為後世之見之也，其斫者，仁者之為也，其礱者，不仁者之為也。（《晉語八》P.469）
　　15
　　趙文子與叔向游于九原，曰：“死者若可作也，吾誰與歸？”叔向曰：“其陽子乎！文子曰：“夫陽子行廉直于晉國，不免其身，其知不足稱也。”叔向曰：“其舅犯乎！”文子曰：“夫舅犯見利而不顧其君，其仁不足稱也。其隨武子乎！納諫不忘其師，言身不失其友，事君不援而進，不阿而退。”（《晉語八》P.471）
　　16
　　秦後子來奔，趙文子見之，問曰：“秦君道乎？”對曰：“不識。”文子曰：“公子辱于敝邑，必避不道也。”對曰：“有焉。”文子曰：“猶可以久乎？”對曰：“鍼聞之，國無道而年穀酥熟，鮮不五稔。”文子視日曰：“朝夕不相及，誰能俟五！”文子出，