王仲宣【驱马弃之去，不忍听此言】，杜诗诸别俱本此。
　　《焦仲卿》及《木兰诗》，如看彻一本传奇，使人不敢作传奇。
　　左思《咏史》云：【贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。】不涉议论乎？
　　颜延之诗密如秋荼，《五君咏》独清出。
　　谢朓【寒城一以眺，平楚正苍然】，谢混【高台眺飞霞】，【水木湛清华】，可谓清丽。
　　颜延之【日落游子颜】，即有太白【浮云游子意，落日故人情】意思在。
　　于麟曰：【子昂自以古诗为古诗。】予谓工部可当此语，子昂似未足。
　　《选》诗【衣葛常苦寒，食梅常苦酸】，【胡马依北风，越鸟巢南枝】，【巢居知风寒，
　　穴处识阴雨】，【生年不满百，常怀千岁忧】，俱是格言。予幼有二语曰：【出路方知雨，行
　　船始信风】，失之太朴。
　　咏月莫拙于【方晖竟户入，圆影隙中来】，莫妙于【照之有余辉，揽之不盈手】。
　　昭明《选》亦以规格为主，故不采《焦仲卿诗》；但录《团扇》而不录《白头吟》，何也？
　　《仲卿诗》【贺君得高迁】，直作恶语。
　　陆士衡【迢迢峻而安】，【迢迢匿音徽】，亦自生造。
　　刘桢赠魏文曰：【贻尔新诗文】。可见诗文不得挟贵。
　　子建【泾、渭扬浊清】，音韵清发，更妙于【散马蹄】【散】字。
　　魏祖曰：【周公吐哺，天下归心。】文帝曰：【策我良马，披我轻裘。】子建曰：【惭无灵
　　辄，以救赵宣。】可以定三诗之优劣。
　　沈休文【遇可淹留处，便欲息微躬】，居然真率。
　　太白曰：【欲折月中桂，持为寒者薪。】子美曰：【砍却月中桂，清光应更多。】
　　魏文帝曰：【愿飞安得翼，欲渡河无梁。】太白曰：【欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。】
　　曹子建曰：【时俗薄朱颜，谁为发皓齿？】李太白曰：【皓齿信难开，沉吟碧云间。】
　　《十九首》曰：【无为守贫贱，坎坷常苦辛。】谢灵运曰：【谁令尔贫贱？咄嗟何所道。】
　　杜子美曰：【长安卿相多少年。】
　　《离骚》不可学，嗣此，其《白马王彪》一篇及太白《远离别》、子美《同谷歌》，庶几
　　《骚》之变乎？
　　王摩诘【明月松间照，清泉石上流】，魏文帝【俯视清水波，仰看明月光】，俱自然妙境。
　　魏文帝曰：【弃置勿复陈，客子常畏人。】陈思王曰：【弃置勿复道，沉忧令人老。】
　　陆机云：【不惜微躯退，但惧苍蝇前。】《十九首》云：【君亮执高节，贱妾亦何为？】张
　　华云：【不曾远离别，安知慕俦侣？】俱《三百篇》之遗。
　　陆机云：【兹物茍难停，我寿安得延？】即《十九首》云：【所遇无故物，焉得不速老？】
　　潘安仁云：【畏此简书忌。】王摩诘云：【南中纔忌秋。】及谢朓【风烟四时犯】。【忌】
　　【犯】字用者殊罕。
　　【干惟画肉不画骨】，韩干酒肆中物，必得罪于工部。
　　工部《赠四兄狂歌行》，何大复《赠兄》作祖其意。
　　工部画马诗，四十万匹叹其尽下，三万匹称其皆同，文人之笔，无所不可。
　　何大复惜王摩诘七言古未为深造，然《洛阳女儿行》一首，殊是当家。高选失之太详，李选
　　失之太略，未为中道也。
　　任彦升《哭范仆射》诗三押【情】字，沈休文《钟山》诗用二【足】字，乃二义。文通《杂
　　拟左记室》诗用二【门】字，郭泰机《贻傅咸》诗连用二【况复】字，俱是实景而工拙自分。
　　王摩诘【梨花夕鸟藏】，杜子美【山精白日藏】，一风华，一森峭。
　　平子《四愁》用四【倚】字，皆承上【侧身】而言。
　　子建曰：【清夜游西园。】仲宣曰：【日暮游西园。】休文曰：【西园游上才。】邺下西园
　　之名，最为典雅。
　　《十九首》云【驱车策驽马】，殊自偃蹇。曹王亦喜用【驽马】，岂驽马自胜耶。
　　曹植《弃妇篇》如【有子月经天，无子若流星】，乃拟汉人语也。
　　元、白体格不必论，若《琵琶行》，颇尽情事。
　　大樽性好谐讔，一日偶集子建斋，戏子建曰：【君诗文比宋襄公何如？】家兄未及答。予曰：
　　【犹明府之于陈恒。】满座绝倒。以其宽博有似襄公不鼓不列云。
　　太白古诗云：【魏武踞八极，蚁视一祢衡。黄祖斗筲人，杀之受恶名。】直是叙事起，不落
　　议论。他人则必云正平蚁视魏武尔！
　　王摩诘云：【时倚檐前树，远看原上村。】李太白云【倚树听流泉】，更复远澹。
　　御代马则思北风，随越鸟则思凯风，其物色异也。
　　【此去播迁明主意】，不如【执政方持法，明君无此心】，更为沉稳。
　　工部【听猿实下三声泪】，【实下】二字不如【虚随】二字之妙。盖以《三峡志》有【猿鸣
　　三声泪沾裳】之句，故【实下】二字乃有根本。
　　少陵诗不伤于直野，如【日暮不收乌啄疮】及【孔雀不知牛有角】是也。
　　【枯桑知天风，海水知天寒】，言其冷暖自知，盖有不必由乎叶与水者，故系以【入门各自
　　媚，谁肯相为言】，此亦兴而比也。
　　张茂先【居欢惜夜促，在戚怨宵长】，即【欢娱嫌夜短，寂寞恨更长】，而居然雅俗之别。
　　傅休奕亦云：【志士苦日短，羁人知夜长。】
　　子卿诗四首连用两【可以喻】，一曰【可以喻嘉宾】，一曰【可以喻中怀】。
　　诗贵自然，然孔门之雅言也，不曰【虎豹之鞹，犹犬羊之鞹】乎？