六十六
汉献帝建安七年(公元202年),越巂有个男人变成了女人。当时周群
上言说:“哀帝时也有这种变化,这预示着将要有改朝换代的事。”到建安
二十五年(公元220年),汉献帝被封为山阳公。
六十六
仅献帝建安初年,荆州流行的童谣说:“八九年间开始要衰落了,到十
三年就没有什么遗留了。”这是说汉代从中兴以来,仅荆州能保全,等到刘
表任荆州牧以后,老百姓还能车衣足食欢天喜地,但到建安九年(公元204
年)便要开始衰落了。所谓开始衰落,是指刘表的妻子死去,各位将领也都
零落衰亡。所谓十三年没有什么遗留,是指刘表又要死了,因而荆州就要衰
败了。这时候华容县有个女子,忽然哭着呼叫说:“将有大的丧事。”她的
话说得太过分了,县里认为她制造妖言惑众,所以把她逮捕入狱。过了一个
多月,她忽然在狱中哭着说:“刘荆州(刘表)今天死了。”华容县距离荆
州有几百里,县里就马上派骑士去验看,刘表果然死了,县里就把她放了出
来。她接着又吟唱道:“想不到李立成了地位显赫的人物。”后来没过多少
时候,曹操攻破荆州,使任命涿郡人李立(字建贤)当了荆州刺史。
六十八
建安二十五年(公元220年)正月,魏武帝曹操在洛阳兴建建始殿,砍
伐溜龙园中的树木,那树木竟然流出血来。又掘梨树搬迁,那梨树的根被碰
伤了也流出血来。曹操很厌恶这件事,于是就卧病不起,当月就死了。这一
年是魏文帝黄初元年。
六十九
魏黄初元年(公元220年),未央宫中有老鹰出生在燕子窠里,嘴和脚
爪都呈红色。到青龙年间(公元233年—237年),魏明帝建造凌霄阁,刚
开始架屋,就有喜鹊在那上面做窠。魏明帝拿这件事去问高堂隆,高堂隆回
答说:“《诗经·召南·鹊巢》说:‘惟鹊有巢,惟鸠居之。’现在您兴建
宫室而喜鹊却来做窠,这是房屋还没有落成,而您自己已不能去居住的象
征。”
七十
魏齐王嘉平初年,白马河出现怪马,那马夜间经过官府的马厩旁嘶叫,
群马都应和着嘶叫。第二天,人们看见它的脚印象斗斛一样大,延绵几里,
仍然回到白马河里去了。
七十一
魏景初元年(公元237年),有只燕子在卫国李盖的家里生了只体形巨
大的幼燕,形状象老鹰,嘴喙象燕子。高堂隆说:“这是魏王朝的大怪事,
应该在官廷内防范大展雄才之臣。”在那以后,晋宣帝司马懿发动了政变,
诛杀了曹爽,从而控制了魏王朝。
七十二
蜀景耀五年(公元262年),蜀国宫廷中的大树无缘无故地自己折断了。
谯周深深地为此优虑,但又没有什么人可以和他谈论这件事,于是他就在柱
子上写道:“众而大,期之会,具而授,若何复?”这是说曹魏王朝是强大
的。它的意思是:兵多人众而势力强大,天下的人到时候会聚集在他周围的;
曹氏具备了这样的条件因而把天下文给了曹氏,怎么能再存在建立刘家王朝
的人呢?蜀汉灭亡以后,人们都认为谯周的话得到了应验。
七十三
吴国孙权太元元年(公元251年)八月初一,刮大风,江海泛滥,平地
上的积水有八尺深,刮倒了孙权父亲孙坚墓地高陵上的树二千棵,陵园里的
石碑都歪斜了,吴国京城的两扇大门也被吹跑了。第二年,孙权就死了。
七十四
吴国孙亮五凤元年(公元254年)六月,交阯郡有稗草变成了稻子。从
前三苗部族即将灭亡的时候,五谷变了种。这些都是发生在草类上的怪事。
后来,孙亮就被废除了。
七十五
吴国孙亮五凤二年(公元255年)五月,阳羡县离里山的大石头自己耸
立起来。这是孙皓继承废旧的家业、能恢复其帝位的预兆。
七十六
吴国孙休永安四年(公元261年),安吴县的百姓陈焦,死了七天又活
了,他打通坟墓爬了出来。这是乌程侯孙皓继承废旧的家业而获得帝位的征
兆。
七十七
从孙休以后,衣服的形制,上衣长下衣短。同时,穿五六件上衣,下衣
只穿一二条。这大概是上面富饶奢侈,下面贫穷拮据;上面财富有余,下面
财富不足的征兆。
卷七
一
当初,在汉元帝、汉成帝的时代,有预见的人士曾说过这样的话:“魏
朝的年号有太和,那时候在西边三千多里的地方会有裂开的石头,上面有五
匹马的图案,石头上还有文字,那文字是‘大讨曹’。”等到魏国刚兴起的
时候,张掖郡的柳谷有裂开的石头。这石头在建安年间(公元196年—220
年)开始出现,在黄初年间(公元220年—226年)形成,在太和年间(公
元227年—232年)花纹图象就齐备了。它的周长有七寻(八尺为一寻),
当中高一仞(七尺或八尺为一仞)。青色的质地,白色的花纹,龙、马、麟、
鹿、凤凰、仙人的图象,都清楚地附着在上面。这一情况,是魏朝废替、晋
朝兴起的符命。
到晋朝泰始三年(公元267年),张掖郡太守焦胜上奏说:“拿留在郡
府的本国图谶校对现在石头上的花纹图形,文字的多少不同。现在我谨把这
些花纹都描摹在此,呈上请阅。”考察那花纹图形,可以看到有五匹马的形
象:其中一匹马,有一个人戴着平上帻、手握着矛朝骑在它身上;其中一匹,
有点象马的形状,但又不完全象马。那图上的字有“金”,有“中”,有“大
司马”,有“王”,有“大吉”,有“正”,有“开寿”;其中有一些字排
成一行,那是“金当取之”(金德的晋王朝将会取代魏王朝)。
二
晋武帝泰始初年,衣服上身做得短小、下身做得长大,穿上衣的人都把
腰身做得很小。这是君主衰弱、臣下放纵的象征。到元康末年,女人把背心
穿在外面,加在有领的衣服上,这是内装穿到了外装上。那时做车子的,草
率地迎合世俗而崇尚轻小,又屡次改变它的形状,都用白色的竹篾为镶边,
这是古代灵车留下来的形制。这些都是晋朝将要遭受灾难的征兆。
三
马札、貊盘,是北狄的器具;羌煮、烤肉,是北狄的食物。从晋武帝泰
始年间(公元265年—274年)以后,中国推崇这些东西。贵族豪富之家,
一定备有马札、貊盘等器具;祭祀请客,都把羌煮、烤肉等先端出来。这是
西戎、北狄入侵中国的先兆。
四
普太康四年(公元283年),会稽郡的螃蜞和蟹都变成了老
鼠。这众多的老鼠遍布田野,大量啮食水稻,造成了严重的灾荒。它们
刚变成老鼠的时候,有毛有肉而没有骨头,它们爬行起来还不能越过田埂。
几天以后,便都变成了雌老鼠。
五
太康五年(公元284年)正月,有两条龙出现在武库的井里。武库,是
储藏帝王威武之器的宝地,房屋幽深隐蔽,不是龙呆的地方。这事发生后七
年,诸侯王互相残害(指八王之乱)。又过了二十八年,果然有两个胡人石
勒、石虎超越本分窃取了帝位,他们的字都是“龙”(石勒字世龙,石虎字
季龙)。
六
晋武帝太康六年(公元285年),南阳郡有人猎取到两只脚的老虎。老
虎,是处于阳间的阴气之精,是金兽(五行中的金,相应的野兽为白虎)。
南阳,顾名思义,就是南方的太阳,所以它是火的名称。金的精气进入火而
丧失了它原有的形状,这是晋王室变乱的凶兆。太康七年(公元286年)十
一月丙辰日,在河间国出现四只角的野兽。上天的禁戒这样说:“角,是用
兵的象征;四,是四方的象征。所以一定会有战乱发生在四方。”后来河间
王司马颙于是连结四方的军队,成了祸乱的来源之一。
七
太康九年(公元288年),幽州边塞之北有死亡的牛头说话。当时晋武
帝经常生病,深深地挂念他的后事,但他却不以大公无私的态度来托付治国
大权。这死牛头说话就是他思想昏乱的应验。
八
太康年间(公元280年—289年),有两条鲤鱼出现在武库的屋面上。
武库是藏兵器的库房;鱼有鳞甲,也是兵器的象征。鱼是极盛的阴气,而屋
面上是极盛的阳气,鱼出现在屋面上,象征极阴因为兵乱的灾祸而冲犯了极
阳。到晋惠帝初年,诛杀晋武帝杨皇后父亲杨骏,乱箭在宫殿之中飞来飞去,
又把杨皇后废黜为平民,把她害死在隐蔽的宫室中。元康末年,贾后独擅大
权,诽谤并杀害了太子,不久贾后也被废黜杀死。十年之间,皇后的灾难发
生了两次,这便是鱼出现在武库屋上的应验。从那个时候起,晋王朝的祸乱
便已造成了。京房《易妖》说:“鱼离开了水,飞到道路上,将会有兵乱发
生。”
九
开始做木展的,把妇女的做成圆头,把男人的做成方头。这种做法大概
是想把男、女区别开来。到太康年间(公元280年—289年),妇女都做方
头的木屐,与男人没有什么两样。这是贾后专制嫉妒的征兆。
十
晋朝的时候,妇女梳发髻的,已梳成,又用丝绸紧扎发环,人们把它叫
做撷子髻。这种发髻开始出现在皇宫内,后来全国都仿效它。到那晋朝末年,
就有怀帝、愍帝被杀之事。
十一
太康年间(公元280年—289年),全国都跳《晋世宁》的舞蹈。跳那
种舞蹈,手向下拿着杯盘再把杯盘颠来倒去,口中唱道:“晋代安宁,舞弄
杯盘。”颠来倒去,是极其危险的。杯盘,是饮酒用的器具。把这种舞叫做
“晋世宁”,是说当时的人只图吃喝玩乐。页他们的智谋不可能考虑到远大
的事情,就象酒器握在手中那样。
十二
太康年间(公元280年—289年),全国都用毛毡做头巾和腰带、裤脚
口。于是老百姓都开玩笑说:“中国一定会被胡人攻破。”毛毡,是北胡出
产的东西,而全国拿它来做头巾、腰带、裤脚口,那么胡人已经从三个地方
控制了中国,中国能不失败吗?
十三
太康末年,洛阳唱《折杨柳》的歌曲,那曲子开始有战乱痛苦的词句,
最后以擒捉斩杀的事情结束。从这以后,杨骏被杀,杨太后被暗害,这是“折
杨柳”的应验啊。
十四
晋武帝太熙元年(公元290年),辽东郡有马长角,长在两只耳朵下面,
长三寸。到晋武帝逝世,朝廷便遭到了兵乱的毒害。
十五
晋惠帝元康年间(公元291年——299年),妇女的饰品有仿照五种兵
器形状而制成的发饰五佩兵。又用金、银、象牙、兽角、玳瑁之类,做成斧、
钺、戈、戟而佩带它,把它当作簪子。男女之间的分别,是国家的重大礼节,
所以穿的吃的男女都不同。现在妇女以兵器作为饰品,这是极其反常的事。
因此便有贾后荒淫暴虐的事情。
十六
晋元康三年(公元293年)闰二月,洛阳太极殿前的六只大钟都流泪,
到五刻时才停止。前年贾后把杨太后杀死在金塘城,而贾后做了恶事不思悔
改,所以大钟流泪,好象在为她忧伤。
十七
晋惠帝的时候,洛阳有个人,一个身体上长着男、女二种器官,既能与
女人进行交媾,也能与男人进行交媾,而他的本性特别爱好淫乱。天下的战
乱,是由于男、女的元气昏乱和怪现象出现的缘故。
第11章