【正文】
　　七曰：
　　凡人主必信，信而又信，谁人不亲？故《周书》曰①：“允哉②！允哉！”以言非信则百事不满也③。故信之为功大矣。信立则虚言可以赏矣④。虚言可以赏，则六合之内皆为己府矣⑤。信之所及，尽制之矣。制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。已有之，则天地之物毕为用矣⑥。人主有见此论者⑦，其王不久矣；人臣有知此论者，可以为王者佐矣。
　　天行不信⑧，不能成岁；地行不信，草木不大。春之德风⑨，风不信，其华不盛⑩，华不盛，则果实不生。夏之德暑，暑不信，其土不肥，土不肥，则长遂不精。秋之德雨，雨不信，其谷不坚，谷不坚，则五种不成。冬之德寒，寒不信，其地不刚，地不刚，则冻闭不开。天地之大，四时之化，而犹不能以不信成物，又况乎人事？
　　君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散郁怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！信而又信，重袭于身，乃通于天。以此治人，则膏雨甘露降矣，寒暑四时当矣。
　　齐桓公伐鲁。鲁人不敢轻战，去鲁国五十里而封之。鲁请比关内侯以听，桓公许之。曹翙谓鲁庄公曰：“君宁死而又死乎，其宁生而又生乎？”庄公曰：“何谓也？”曹翙曰：“听臣之言，国必广大，身必安乐，是生而又生也；不听臣之言，国必灭亡，身必危辱，是死而又死也。”庄公曰：“请从。”于是明日将盟，庄公与曹翙皆怀剑至于坛上。庄公左搏桓公，右抽剑以自承，曰：“鲁国去境数百里，今去境五十里，亦无生矣。钧其死也，戮于君前。”管仲、鲍叔进，曹翙按剑当两陛之间曰：“且二君将改图，毋或进者！”庄公曰：“封于汶则可，不则请死。”管仲曰：“以地卫君，非以君卫地。君其许之！”乃遂封于汶南，与之盟。归而欲勿予，管仲曰：“不可。人特劫君而不盟，君不知，不可谓智；临难而不能勿听，不可谓勇；许之而不予，不可谓信。不智不勇不信，有此三者，不可以立功名。子之，虽亡地，亦得信。以四百里之地见信于天下，君犹得也。”庄公，仇也；曹翙，贼也。信于仇贼，又况于非仇贼者乎？夫九合之而合，壹匡之而听，从此生矣。管仲可谓能因物矣。以辱为荣，以穷为通，虽失乎前，可谓后得之矣。物固不可全也……【解说】
　　本篇旨在论述君主必须诚信的道理。文章从正反两方面加以论述。首先，文章指出，“信之为功大矣”，只要君主做到“信而又信”，人民就会亲附，万物就会为己所用，膏雨甘露就会普降，寒暑四时就会得当，就能称王于天下。然后，文章由天地四吋“不信”尚且失调推及到人事，强调指出了丧失诚信的危害：“君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散郁怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。”从反面论证了君主必须诚信的道理。文章后半部分叙述了管仲劝说齐桓公对仇敌信守盟誓，因而最终成就霸业的事例，再次强调了诚信的可贵。【注释】
　　①《周书》：古逸书，记载周代训诰誓命之书。
　　②允：诚信，真诚。
　　③满：完，成。
　　④赏：鉴别。
　　⑤府：府库。这里是比喻说法。
　　⑥毕：尽，都。
　　⑦见：知道。
　　⑧天行不信：天的运行不遵循规律，指节气失调等。
　　⑨德：事物的属性，这里有表征、象征的意思。
　　⑩华：古“花”字。
　　遂：成。
　　坚：坚实，指谷粒成熟，坚实饱满。
　　冻闭不开：指地冻得不能裂开。按：本书《仲冬》有“冰益壮，地始坼”，之语，“地始坼”即地冻得开始裂开缝隙。此处“冻闭不开”其意正与“地始坼”相反，乃是“寒不信”“地不刚”所致。
　　诽谤：批评议论，指责。
　　处官：居官。
　　苦（gǔ）：粗劣。伪：作假。
　　丹漆：二者均为颜料。丹，红色。漆，黑色。贞：纯正。
　　可与为始：即“可与之不始”，意思是，可以跟它一块开始。下文三句结构与此同。
　　重袭：重叠。
　　膏雨：肥沃大地的雨水。甘露：甜美的露水。
　　去：距离，离。国：都城。封：封土为界。
　　鲁请比关内侯以听：意思是，鲁国请求像齐国封邑大臣一样服从齐国，意即做齐的附属国。比，比照。关，国家的关隘。侯，指国内有食邑的大官。
　　曹翙（huì）：他书或作“曹刿”、“曹沫”。鲁庄公：春秋时鲁国君主，前693年—前662年在位。
　　死而又死：指身危国亡。
　　生而又生：指身安国存。“宁……宁……”是表示选择的习惯句式。
　　坛：指上坛，古代盟誓时要积上为坛。
　　自承：指把剑冲着自己。庄公这样做是表示自己决心同齐桓公拼命。按：他书载此事皆言曹沫劫桓公，与此异。
　　这两句意思是说，现在鲁国都城离边境只有五十里，也无法生存了。
　　钧：通“均”。同。
　　戮于君前：死在您面前。意思是和您同归于尽。
　　陛：殿或坛的台阶。
　　改图：另作商量。
　　毋或进者：谁也不要上去。毋，不要。或，语气词。
　　汶：水名，泰山一带水皆名汶，靠近齐国。
　　这几句，前人以为有讹误与衍文。或以为当作“人将劫君而不知，不可谓智”（毕沅说，《太平御览》所引如是），或以为当作“人将劫君盟而不知，不可谓智”（马叙伦说）。其实文自可通。特：仅，只是。不盟：指不订立“去鲁国五十里”为界的盟约。这几句意为，别人只是想劫持您，并不想跟您订立盟约，可是您对此并不了解，这不能算作聪明。
　　庄公，仇也：意思是，庄公乃是桓公的仇敌。
　　贼：与“仇”义近，指外敌。
　　九合：指齐桓公多次盟会诸侯。按：齐桓公合诸侯不只九次，这里说九次只是言其次数之多。
　　壹匡：指齐桓公“一匡天下”。壹，一切，全部。听：听从。
　　物固不可全也：事情本来不可能十全十美的。按：前人多以为此句乃下篇《举难》之首句，皆不可信。本书多有这类情况：前篇之末与后篇旨同，当是作者有意为之，以加强各篇之间的联系。又：此句是针对上文“失乎前”“后得之”而言，有失有得，故曰“不可全”。