昭公二年
　　【原文】
　　二年春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政而来见，礼也。观书于大史氏，见《易象》与《鲁春秋》，曰：“周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德，与周之所以王也。”公享之。季武子赋《绵》之卒章。韩子赋《角弓》。季武子拜，曰：“敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望矣。”武子赋《节》之卒章。既享，宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之。武子曰：“宿敢不封殖此树，以无忘《角弓》。”遂赋《甘棠》。宣子曰：“起不堪也，无以及召公。”
　　宣子遂如齐纳币。见子雅。子雅召子旗，使见宣子。宣子曰：“非保家之主也，不臣。”见子尾。子尾见彊，宣子谓之如子旗。大夫多笑之，唯晏子信之，曰：“夫子，君子也。君子有信，其有以知之矣。”
　　自齐聘于卫。卫侯享之，北宫文子赋《淇澳》。宣子赋《木瓜》。夏四月，韩须如齐逆女。齐陈无宇送女，致少姜。少姜有宠于晋侯，晋侯谓之少齐。谓陈无宇非卿，执诸中都。少姜为之请曰：“送从逆班，畏大国也，犹有所易，是以乱作。”
　　叔弓聘于晋，报宣子也。晋侯使郊劳。辞曰：“寡君使弓来继旧好，固曰：‘女无敢为宾！’彻命于执事，敝邑弘矣。敢辱郊使？请辞。”致馆。辞曰：“寡君命下臣来继旧好，好合使成，臣之禄也。敢辱大馆？”叔向曰：“子叔子知礼哉！吾闻之曰：‘忠信，礼之器也。卑让，礼之宗也。’辞不忘国，忠信也。先国后己，卑让也。《诗》曰：‘敬慎威仪，以近有德。’夫子近德矣。”
　　秋，郑公孙黑将作乱，欲去游氏而代其位，伤疾作而不果。驷氏与诸大夫欲杀之。子产在鄙，闻之，惧弗及，乘遽而至。使吏数之，曰：“伯有之乱，以大国之事，而未尔讨也。尔有乱心，无厌，国不女堪。专伐伯有，而罪一也。昆弟争室，而罪二也。薰隧之盟，女矫君位，而罪三也。有死罪三，何以堪之？不速死，大刑将至。”再拜稽首，辞曰：“死在朝夕，无助天为虐。”子产曰：“人谁不死？凶人不终，命也。作凶事，为凶人。不助天，其助凶人乎？”请以印为褚师。子产曰：“印也若才，君将任之。不才，将朝夕从女。女罪之不恤，而又何请焉？不速死，司寇将至。”七月壬寅，缢。尸诸周氏之衢，加木焉。
　　晋少姜卒。公如晋，及河。晋侯使士文伯来辞，曰：“非伉俪也。请君无辱！”公还，季孙宿遂致服焉。
　　叔向言陈无宇于晋侯曰：“彼何罪？君使公族逆之，齐使上大夫送之。犹曰不共，君求以贪。国则不共，而执其使。君刑已颇，何以为盟主？且少姜有辞。”冬十月，陈无宇归。十一月，郑印段如晋吊。
　　【译文】
　　二年春天，晋平公派韩起来聘问，报告他现在主持国政，来进见，这是合于礼的。韩起在太史那里参观典籍，见到《易象》和《鲁春秋》，说：“周礼都在鲁国了，我如今才知道周公的德行和周朝所以称王的缘故。”昭公设宴招待他。季武子赋《绵》的末章。韩起赋《角弓》，季武子拜谢，说：“谨拜谢您弥补敝邑的缺失，寡君有期望了。”季武子赋《节》的最后一章。行礼结束后，在季武子家里宴饮。有一棵资质很好的树，韩宣子赞美它。季武子说：“宿岂敢不培植这棵树，以不忘《角弓》诗章！”于是赋了《甘棠》这首诗。韩起说：“我不敢当，没有什么地方赶得上召公。”
　　韩起于是到齐国送聘礼。进见子雅；子雅召来儿子子旗，让他拜见韩起。韩起说：“这不是保住家族的大夫，不像个臣子。”见子尾；子尾的儿子彊被子尾引见并拜见韩起，韩起说他像子旗一样。大夫多讥笑他，只有晏子一个人相信韩起的话，说：“他是个君子。君子诚实不欺，他对人的认识是有根据的。”韩起从齐国到卫国聘问，卫襄公设宴款待他。北宫文子赋《淇澳》这首诗，韩宣子赋《木瓜》这首诗。夏季四月，韩须到齐国迎亲。齐国的陈无宇送亲，把少姜送到晋国。少姜受到晋平公的宠爱，晋平公称她做“少齐”。认为陈无宇不是卿，把他扣押在中都。少姜替他请求，说：“送亲的人地位跟迎亲的人地位相同。由于害怕大国，才做了一些改变，所以发生了混乱。”
　　叔弓到晋国聘问，以回报韩起来鲁国聘问。晋平公派人在郊外慰劳，叔弓辞谢说：“寡君派我前来继续保持同贵国过去的友好关系，一再说‘你不能冒昧地作为宾客’。能把使命上达给执事，敝邑受惠已经很大了，岂敢烦劳郊迎？请允许辞谢。”送他到宾馆，辞谢说：“寡君命令臣前来如能像过去一样友好的话，如果能完成好合的使命，这就是臣的福禄了。哪里敢住进高大的宾馆？”叔向说：“子叔子懂得礼啊！我听说过：‘忠信，是承载礼的器具。卑让，是礼的根本。’言辞不忘记国家，这是忠信；先国家后自己，这是卑让。《诗》说：‘恭敬小心你的威仪，来亲近有德的人。’他已经开始亲近有德的人了。”
　　秋天，郑国的公孙黑将要发动叛乱，想除掉游吉而取代他的地位，由于创伤发作没有实现。驷氏的大夫们想要杀掉公孙黑。子产在边境，听说了这件事，害怕赶不到，乘传车到达国都；派官吏列举公孙黑的罪状，说：“伯有叛乱时，因忙于侍奉大国的事务，没有讨伐你。你有叛乱之心不能满足，国家不能忍受你。专权而攻打伯有，这是你的第一条罪状；兄弟争夺妻子，这是你的第二条罪状；在薰隧的盟会上，你假托君位，这是你的第三条罪状。有死罪三条，怎么能容忍你？你不赶快去自尽，你就要被判处死刑了！”公孙黑再拜叩头，托辞说：“我死已是早晚的事了，不要帮助上天来虐待我。”子产说：“人谁无一死呢？恶人不得善终，这是天命。做凶恶的事情，就是凶恶的人。不帮助上天，难道帮助凶恶的人吗？”公孙黑请求让印做市官。子产说：“印如果有才能，国君将会任用他；没有才能，迟早将跟你去。你不忧虑自己的罪过，又有什么好请求的呢？不赶快去死，典刑官就要到了。”七月戊寅日，公孙黑自缢而死。暴尸在周氏之衢，把写上罪状的木头放在尸体上。
　　晋国的少姜卒。昭公去晋国吊唁，到了黄河边；晋平公派士文伯前来辞谢，说：“不是正妻。不辱您前来吊唁。”昭公回国，季孙宿于是送去了下葬的衣服。
　　叔向对晋平公谈起陈无宇的事说：“他犯有什么罪？国君派公族大夫迎亲，齐国派上大夫送亲，还说是不恭敬，国君的要求太不易满足了！我国自己就不恭敬了，反而抓了齐国的使者；君主用刑罚失之公平，怎么做盟主？而且少姜以前还为他求过情。”冬天十月，陈无宇回国。
　　十一月，郑国的印段到晋国吊丧。
　　昭公三年
　　【原文】
　　三年春，王正月，郑游吉如晋，送少姜之葬。梁丙与张趯见之。梁丙曰：“甚矣哉！子之为此来也。”子大叔曰：“将得已乎？昔文、襄之霸也，其务不烦诸侯。令诸侯三岁而聘，五岁而朝，有事而会，不协而盟。君薨，大夫吊，卿共葬事。夫人，士吊，大夫送葬。足以昭礼命事谋阙而已，无加命矣。今嬖宠之丧，不敢择位，而数于守適，唯惧获戾，岂敢惮烦？少齐有宠而死，齐必继室。今兹吾又将来贺，不唯此行也。”张趯曰：“善哉！吾得闻此数也。然自今，子其无事矣。譬如火焉，火中，寒暑乃退。此其极也，能无退乎？晋将失诸侯，诸侯求烦不获。”二大夫退。子大叔告人曰：“张趯有知，其犹在君子之后乎！”
　　丁未，滕子原卒。同盟，故书名。
　　齐侯使晏婴请继室于晋，曰：“寡君使婴曰：‘寡人愿事君，朝夕不倦，将奉质币，以无失时，则国家多难，是以不获。不腆先君之適，以备内官，焜耀寡人之望，则又无禄，早世殒命，寡人失望。君若不忘先君之好，惠顾齐国，辱收寡人，徼福于大公、丁公，照临敝邑，镇抚其社稷，则犹有先君之適及遗姑姊妹若而人。君若不弃敝邑，而辱使董振择之，以备嫔嫱，寡人之望也。’”韩宣子使叔向对曰：“寡君之愿也。寡君不能独任其社稷之事，未有伉俪。在缞绖之中，是以未敢请。君有辱命，惠莫大焉。若惠顾敝邑，抚有晋国，赐之内主，岂唯寡君，举群臣实受其贶。其自唐叔以下，实宠嘉之。”
　　既成婚，晏子受礼。叔向从之宴，相与语。叔向曰：“齐其何如？”晏子曰：“此季世也，吾弗知。齐其为陈氏矣！公弃其民。而归于陈氏。齐旧四量，豆、区、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登于釜。釜十则钟。陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣。以家量贷，而以公量收之。山木如市，弗加于山。鱼盐蜃蛤，弗加于海。民参其力，二入于公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老冻馁。国之诸市，屦贱踊贵。民人痛疾，而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公、大姬，已在齐矣。”
　　叔向曰：“然。虽吾公室，今亦季世也。戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长。庶民罢敝，而宫室滋侈。道殣相望，而女富溢尤。民闻公命，如逃寇仇。奕、郤、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶。政在家门，民无所依，君日不悛，以乐慆忧。公室之卑，其何日之有？谗鼎之铭曰：‘昧旦丕显，后世犹怠。’况日不悛，其能久乎？”
　　宴子曰：“子将若何？”叔向曰：“晋之公族尽矣。肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公从之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？”
　　初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。”辞曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢烦里旅？”公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵何贱？”于是景公繁于刑，有鬻踊者。故对曰：“踊贵屦贱。”既已告于君，故与叔向语而称之。景公为是省于刑。君子曰：“仁人之言，其利博哉。晏子一言而齐侯省刑。《诗》曰：‘君子如祉，乱庶遄已。’其是之谓乎！”
　　及宴子如晋，公更其宅，反，则成矣。既拜，乃毁之，而为里室，皆如其旧。则使宅人反之，曰：“谚曰：‘非宅是卜，唯邻是卜。’二三子先卜邻矣，违卜不祥。君子不犯非礼，小人不犯不祥，古之制也。吾敢违诸乎？”卒复其旧宅。公弗许，因陈桓子以请，乃许之。
　　夏四月，郑伯如晋，公孙段相，甚敬而卑，礼无违者。晋侯嘉焉，授之以策，曰：“子丰有劳于晋国，余闻而弗忘。赐女州田，以胙乃旧勋。”伯石再拜稽首，受策以出。君子曰：“礼，其人之急也乎！伯石之汰也，一为礼于晋，犹荷其禄，况以礼终始乎？《诗》曰：‘人而无礼，胡不遄死？’其是之谓乎！”
　　初，州县，栾豹之邑也。及栾氏亡，范宣子、赵文子、韩宣子皆欲之。文子曰：“温，吾县也。”二宣子曰：“自郤称以别，三传矣。晋之别县不唯州，谁获治之？”文子病之，乃舍之。二子曰：“吾不可以正议而自与也。”皆舍之。及文子为政，赵获曰：“可以取州矣。”文子曰：“退！二子之言，义也。违义，祸也。余不能治余县，又焉用州？其以徼祸也？君子曰：‘弗知实难。’知而弗从，祸莫大焉。有言州必死。”
　　丰氏故主韩氏，伯石之获州也，韩宣子为之请之，为其复取之之故。
　　五月，叔弓如滕，葬滕成公，子服椒为介。及郊，遇懿伯之忌，敬子不入。惠伯曰：“公事有公利，无私忌，椒请先入。”乃先受馆。敬子从之。
　　晋韩起如齐逆女。公孙虿为少姜之有宠也，以其子更公女而嫁公子。人谓宣子：“子尾欺晋，晋胡受之？”宣子曰：“我欲得齐而远其宠，宠将来乎？”
　　秋七月，郑罕虎如晋，贺夫人，且告曰：“楚人日征敝邑，以不朝立王之故。敝邑之往，则畏执事，其谓寡君‘而固有外心。’其不往，则宋之盟云。进退罪也。寡君使虎布之。”宣子使叔向对曰：“君若辱有寡君，在楚何害？修宋盟也。君苟思盟，寡君乃知免于戾矣。‘君若不有寡君，虽朝夕辱于敝邑，寡君猜焉。君实有心，何辱命焉？君其往也！苟有寡君，在楚犹在晋也。”
　　张趯使谓大叔曰：“自子之归也，小人粪除先人之敝庐，曰：‘子其将来！’子皮实来，小人失望。”大叔曰：“吉贱，不获来，畏大国，尊夫人也。且孟曰：‘而将无事。’吉庶几焉。”
　　小邾穆公来朝。季武子欲卑之，穆叔曰：“不可。曹、滕、二邾，实不忘我好，敬以逆之，犹惧其贰。又卑一睦，焉逆群好也？其如旧而加敬焉！《志》曰：‘能敬无灾。’又曰：‘敬逆来者，天所福也。’”季孙从之。
　　八月，大雩，旱也。
　　齐侯田于莒，卢蒲嫳见，泣且请曰：“余发如此种种，余奚能为？”公曰：“诺，吾告二子。”归而告之。子尾欲复之，子雅不可，曰：“彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。”九月，子雅放卢蒲嫳于北燕。
　　燕简公多嬖宠，欲去诸大夫而立其宠人。冬，燕大夫比以杀公之外嬖。公惧，奔齐。书曰：“北燕伯款出奔齐。”罪之也。十月，郑伯如楚，子产相。楚子享之，赋《吉日》。既享，子产乃具田备，王以田江南之梦。
　　齐公孙灶卒。司马灶见晏子，曰：“又丧子雅矣。”晏子曰：“惜也！子旗不免，殆哉！姜族弱矣，而妫将始昌。二惠竞爽，犹可，又弱一个焉，姜其危哉！”
　　【译文】
　　三年春天，周历正月，郑国的游吉去晋国，为少姜送葬。梁丙和张趯见到他，梁丙说：“太过分了，您为这件事而来！”子大叔说：“能够不来吗？从前文公、襄公做盟主的时候，他们的事情不麻烦诸侯，命令诸侯三年一聘问，五年一朝见，有事就会见，意见不和就结盟。国君死，大夫吊唁，卿参预丧葬事务；夫人死，士吊唁，大夫送葬。只要能昭明礼节，办理事情，弥补过失就可以了，没有额外的命令。现在宠妾的葬事，别国不敢选派适当职位的人来参加葬礼，而礼数超过正妻，惟恐获罪，哪里敢怕麻烦？少姜得到宠爱而死去了，齐国一定会送女做继室。今年我将再次前来祝贺，不只是这一趟啊。”张趯说：“好啊！我有幸听到这样的礼数。然而从今以后，您或许没有这样的事情了。譬如大火星，它在天空正中，寒气或暑气就将渐渐消退。它们在这时达到了极盛点，能够不衰退吗？晋国将会失去诸侯，诸侯想要得到麻烦也不能够了。”两位大夫退出，子大叔告诉别人说：“张趯有智慧，大概在君子的行列中吧？”
　　丁未，滕子原卒，因为是同盟国，所以《春秋》记载了他的名字。
　　齐景公派晏婴请求再嫁一个女子给晋国，说：“寡君派我前来说：‘寡人愿意侍俸君主，早晚不知怠倦。要奉献贡赋，不失去规定的时节，但由于国家多难，因此不能实现。先君不德的嫡女，在君主的内宫充数，照亮了寡人的希望；但又没有福气，年纪轻轻就去世了，寡人失去了希望。君主如果不忘记先君的友好，施恩照顾齐国，屈尊不抛弃寡人，施福于太公、丁公，光辉照耀敝邑，安抚我们的国家，那么还有先君的嫡女和其他姑姐妹若干人。君主如果不放弃敝邑，而派遣使者慎重挑选，以充姬妾之数，这是寡人的希望！”韩宣子让叔向回答说：“这是寡君的愿望。如果没有正妃的帮助，寡君不能单独承担国家大事。由于在服丧期间，因此没敢请求。君主有命令，恩惠没有比这更大的了！如果加惠顾念敝邑，安抚晋国，赐给晋国内宫之主；岂只寡君，所有的臣子都受到他的恩赐，大概从唐叔以下的晋国人都会以之为荣并赞美它。”
　　订婚以后，晏子接受宴享宾客之礼，叔向随从他饮宴，互相谈话。叔向说：“齐国将会怎么样？”晏子说：“这是末代了，我不知其他，只知齐国大概要为陈氏所有了。国君抛弃他的百姓，让他们归向陈氏。齐国本来有四种量器：豆、区、釜、钟。四升为一豆，各自再用它们的四倍，最后成为一釜；十釜就是一钟。陈氏有三种量器，他们的豆、区、釜都加大一成，钟的量就大了。他用自己家的大量器借出去，却用公家的小量器收回来。山上的木材运到市场，价钱不比山上高；鱼盐蜃蛤运到市场，价钱不比海边高。百姓的人力财力一分为三，两份归于公室，只有一份用来维持生计。公室的积蓄腐烂生虫，而三老却挨冻受饿；国都的各个市场，鞋子贱而踊贵。百姓只要有痛苦疾病，陈氏就去安抚慰问；他们爱护百姓如同父母，百姓归附他好像流水：想要不得到百姓，哪里能避开呢？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，他们的神灵跟随胡公、大姬已经早在齐国了！”
　　叔向说：“是的。即使是我们公室，现在也是末代了。战马不驾战车，卿不统领军队，公的战车没有御手和车右，步兵的行列没有得力的长官。百姓困倦疲病，而宫室却更加奢侈；饿死在路上的人一个接一个可以看得见，而宠嬖之家却越来越富足。百姓听到公室的命令，好像逃避仇敌一样。栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯八大氏族地位下降与贱吏同列，政事在大夫手中，百姓无所依靠。国君一天天不肯改悔，用淫乐来逃避忧患。公室的卑微还能有几天？谗鼎上的铭文说：‘黎明即起勤于政事功业显赫，子孙后代还会懈怠。’何况天天都不肯悔改，难道能够长久吗？”
　　晏子说：“您打算怎么办？”叔向说：“晋国的公族凋零殆尽了。我听说这样的话：公室将要卑微，它的宗族像树枝树叶一样先凋落，那么公室就跟着零落了。我这一宗共十一族，只有羊舌氏还存在罢了。我又没有有才干的儿子；公室没有法度，能得到善终就已经算万幸，难道还能得到祭祀吗？”
　　起初，齐景公想更换晏子的住宅，说：“您的住宅靠近市场，低湿狭窄，喧闹多尘，不适合居住，请替您换一所明亮高爽的房子。”晏子辞谢说：“君主的先臣我的祖父辈就住在这里。臣不足以继承先臣的业绩，这对臣已经过分了。况且小人靠近市场，早晚能得到自己所需要的东西，这是小人的利益。哪敢麻烦邻里迁居为我建房？”景公笑着说：“您靠近市场，了解物品的贵贱吗？”晏子回答说：“既然以它为利，岂敢不知道呢？”景公说：“什么贵？什么贱？”当时齐景公刑名繁多苛严，有出售踊的，所以晏子回答说：“踊贵，鞋子贱。”晏子已经告诉了国君，所以叔向在谈话中说到这个。齐景公听后便减省了刑罚。君子说：“仁义之人的话，它的利益广博啊！晏子一句话，齐侯就减少了刑罚。《诗》说：‘君子如行福佑，祸难差不多就可急速止息了。’说的就是这个吧！”
　　等到晏子去晋国，景公便建了他的住宅。晏子回国时，住宅已经被建成了。晏子拜谢之后，毁掉新房并建造邻里的住房，一切还像过去一样，让原住宅的人回来，说：“俗话讲：‘不是要占卜住宅，而是要占卜邻居。’这几位邻人已经先占卜好邻居了。违背占卜不吉祥。君子不做不合礼的事，小人不做不吉祥的事，这是古代的制度。我敢违背它吗？”最终恢复了他们过去的住宅，景公不同意。晏子托陈桓子代为请求，景公才同意了。
　　夏天四月，郑简公到晋国，公孙段做相礼，很恭敬而且谦卑，行礼没有错忤的地方。晋平公嘉奖他，把策书授给公孙段，说：“子丰在晋国有过功劳，我听说了不会忘记。赐给你州的土地，用来酬报你们往日的功勋。”公孙段再拜叩头，接受策书后退了出去。君子说：“礼仪，大概是人应首先具有的吧！公孙段这样骄傲的人，一旦在晋国实行了礼仪，还承受了它的福禄，何况始终实行礼仪的人呢？《诗》说：‘人没有礼仪，为什么不早点死去？’恐怕说的就是这个道理吧！”
　　起初，州县是栾豹的采邑，等到奕氏灭亡，范宣子、赵文子、韩宣子都想占有它。赵文子说：“温，是我的县。”两个宣子说：“自从郤称分开温、州以来，已经传了三家了。晋国分开的县不只一个地方，谁能够老老实实地依照最初的区划去治理它？”赵文子感到耻辱，就放弃了。两个宣子说：“我们不能持议公正却把州县给自己。”也都放弃了。等到赵文子执政，赵获说：“可以把州据为己有了。”赵文子说：“出去！他们两个的话，是合乎道义的。违背道义，就会有祸患来临。我不能治理我的县，又哪里用得着去治理州呢？用来自招祸患吗？君子说：‘了解祸患为什么产生是很难的。’知道了却不照着做，祸患没有比这更大的了！再有人提夺取州的，一定处死！”
　　丰氏原来住在韩氏那里，公孙段得到州，是韩宣子替他请求的，这是因为州是由他夺取回来的。
　　五月，鲁国叔弓到滕国，参加滕成公的葬礼，子服椒做副手。到达郊外，正碰上懿伯的忌日，叔弓因此不进入滕国。子服椒说：“为公家做事只能考虑公家的利益，没有私人的禁忌。我请求先去晋国。”于是就先住进了宾馆。叔弓听从了他的意见。
　　晋国的韩起到齐国迎接齐女。公孙虿因为少姜受到宠爱，便把自己的女儿更换了齐景公的女儿，同时又把景公的女儿嫁给他人。人们对韩宣子说：“公孙虿欺骗晋国，晋国为什么还愿意接受？”韩宣子说：“我想得到齐国，却疏远他的宠臣，宠臣能够来吗？”
　　秋天七月，郑国的罕虎到晋国，祝贺新娶夫人，并且报告说：“楚国人因为敝邑不去朝贺新立国君的缘故每日前来责问。敝邑如果前往，那么畏惧执事，会说寡君‘你本来就有外心’；如果不去，那么宋国的盟约又说过要去朝见。怎么做都是罪过！寡君派我前来说明这些。”韩宣子让叔向回答说：“君主如果心里有寡君，去楚国有什么？这是重修在宋国结盟的友好。君主如果念及盟约，寡君知道免去罪过了。君主如果心里没有寡君，即使早晚光临敝邑，寡君还是会猜疑的。君主心中确实有寡君，何必前来报告呢？君主前往吧！如果心里有寡君，在楚国就像在晋国一样。”
　　张趯派人对大叔说：“自从您回国后，小人打扫了先人的旧房子，说：‘您大概还会来的。’现在子皮来了，小人感到失望。”大叔说：“我地位低下，不能前来，这是因为惧怕大国、尊敬夫人的缘故。况且您说过：‘你将要没有事了。’我想我大概是没有事了。”
　　小邾穆公来鲁国朝见，季武子想用低于诸侯的规格接待他。穆叔说：“不行。曹国、滕国和两个邾国确实没有忘记和我国的友好，恭恭敬敬地迎接他，还怕他有二心，反而又降低一个睦邻国家的地位，将使其他众多友好国家背逆呀！还是像往日一样并比往日更加恭敬吧！《志》说：‘能够恭敬就没有灾祸。’又说：‘恭敬地迎接前来的人，这是上天所赐之福。’”季武子听从了他的意见。八月，举行盛大雩祭，这是由于旱灾的缘故。齐景公在齐国的莒地打猎，卢蒲嫳来见，哭着请求说：“我的头发像这样又稀又短，我还能做什么？”齐景公说：“好！我告诉子雅、子尾二位。”回来后就告诉了他们。子尾想恢复他的地位，子雅不同意，说：“他头发短了，但野心依然很大，他或许要坐卧在我的皮上呢！”九月，子雅把卢蒲嫳放逐到北燕。
　　燕简公有很多宠幸之人，想要废除大夫们而立他宠幸的人为大夫。冬天，燕国的大夫结合起来杀了简公的宠臣。简公害怕，逃亡到齐国。《春秋》记载说：“北燕伯款出奔齐。”表示罪过在简公。十月，郑简公去楚国，子产做相礼。楚灵王设宴款待他，赋《吉日》这首诗。宴享结束，子产就准备了打猎的用具，楚灵王和郑简公在江南的云梦泽开始打猎。
　　齐国的公孙灶去世。司马灶见晏子，说：“又失去了子雅了。”晏子说：“可惜啊！子旗不能免于祸患，危险啊！姜姓氏族已经被削弱了，而陈氏将要开始昌盛。子雅、子尾精明强干，还可以维持姜氏，又丧失了一个，姜氏恐怕危险了啊！”