深山穷谷，能老经济才猷
　　【原文】
　　栖守道德者，寂寞一时；依阿权变者，凄凉万古。深山穷谷，能老经济才猷①；绝壑②断崖，难隐灵文奇字。
　　【注释】
　　①猷（yóu）：谋划，大计。
　　②壑（hè）：山谷，山沟。
　　【评析】
　　坚守道德操行者，虽然一时不能发达，但高尚的操守终为人所敬仰；攀附权贵之人，虽也能达到高处，但卑鄙的人格终落得个千古骂名。只有位居于深山，心中虚怀若谷的隐士高人，才是真正的智者，不出山向知山，堪称心如明镜。
　　英雄未转之雄图，假糟丘为霸业
　　【原文】
　　英雄未转之雄图，假糟丘①为霸业。风流不尽之余韵，托花谷为深山。红润口脂，花蕊乍过微雨；翠匀眉黛，柳条徐拂轻风。
　　【注释】
　　①糟丘：酿酒后酒糟积成的小丘，形容耽于美酒。
　　【评析】
　　大丈夫、真英雄要么怀抱雄图，成就霸业，脚踏实地，否则是纸上谈兵，沙场折花，只能现出无奈。这是男性雄武的天性。而女子柔弱妩媚才是美，虽无力度，虽无壮志，但于粉黛柳眉、一笑一颦之中，才体现出女子独有的风韵与美来。所以说，世间男女，各有特性，各有分工。在古人的世界里，“豪”只是对男子而言的。
　　谋事在人，成事在天
　　【原文】
　　荣枯得丧，天意安排，浮云过太虚也；用舍行藏①，吾心镇定，砥柱②在中流乎。
　　【注释】
　　①用舍行藏：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”指能被任用就行其道，不被任用就退隐。
　　②砥柱：形容起支柱作用的人。
　　【评析】
　　所谓“谋事在人，成事在天”，以天意来主宰人的命运尽管是一种消极的宿命观，但对于太讨追求名利，纠缠荣辱成败的人来说，又不乏是一支镇静剂。凡事不可强求，还是培养随遇而安的态度更实在些。
　　云长香火，千载遍于华夷
　　【原文】
　　云长①香火，千载遍于华夷；坡老②姓字，至今口于妇孺。意气精神，不可磨灭。
　　【注释】
　　①云长：指以侠义著称于世的关羽，各地皆立关羽庙，香火很盛。
　　②坡老：北宋文人苏东坡。
　　【评析】
　　古往今来多少王公侯爵，灰飞烟没，连一点痕迹也没有留下。可关云长的狭胆义气和苏东坡的潇洒飘逸则成为华夏民族习武从文骄傲的象征，彪炳万世。
　　据床嗒尔，听豪士之谈锋
　　【原文】
　　据床嗒尔①，听豪士之谈锋；把盏惺然②，看酒人之醉态。登高眺远，吊古寻广胸中之丘壑，游物外之文章。
　　【注释】
　　①嗒（tà）尔：聚精会神的样子。
　　②惺然：清醒状。
　　【评析】
　　与挚友促膝长谈，听高明之士一夕夜话，倾诉衷肠，或者相约登高，抒怀胸臆，在古今的沟通中，更是尽得风流。没有造作，何来虚假，留一颗赤胆忠心，真豪者也！
　　雪霁清境，发于梦想
　　【原文】
　　雪霁①清境，发于梦想。此间但有荒山大江，修竹古木。每饮村酒后，曳②杖放脚。不知远近，亦旷然天真。
　　【注释】
　　①雪霁（jì）：雪后天气转晴。
　　②曳（yè）：拉，牵引。
　　【评析】
　　豪迈，不是粗鲁，更不是鄙俗，而是因识得大体，心胸便豁达开通，然而，拥有多情的梦想也未必不是人生一乐。
　　志欲枭逆虏，枕戈待旦
　　【原文】
　　志欲枭①逆虏，枕戈待旦，常恐祖生②先我着鞭。
　　【注释】
　　①枭（xiāo）：勇猛，骁勇。
　　②祖生：即祖逖，元帝时为豫州刺史，收复黄河以南晋土。
　　【评析】
　　要有保家卫国的雄心，还要有居安思危的决心。有勇不够，还要知晓谋略，更要对未来有预料有安排，才能成为运筹帷幄之才。
　　山厨失斧，断之以剑
　　【原文】
　　山厨失斧，断之以剑；客到无枕，解琴自供。盥盆①溃散，磬②为注洗；盖不暖足，覆之以蓑。
　　【注释】
　　①盥（guàn）盆：洗脸用的盆。
　　②磬（qìng）：古代一种石制的敲击乐器。
　　【评析】
　　生活中的一切事情怎么能都是一帆风顺？当遇到棘手的问题时，要沉着不慌乱。调整心态，随遇而安，也许船到桥头自然就直了，一切困难都会迎刃而解的。因此，乐观地拥抱生活吧！
　　飞禽铩翮，犹爱惜乎羽毛
　　【原文】
　　飞禽铩翮①，犹爱惜乎羽毛；志士捐生，终不忘乎老骥。
　　【注释】
　　①铩翮（shāhé）：羽翼摧残，不能奋飞，指失败。
　　【评析】
　　无论是展翅的羽毛，还是迟暮的老马，都彰显着生命中的辉煌，只要生命如此绚烂过，无悔过，死又何妨？
　　攫金于市者，见金而不见人
　　【原文】
　　攫金于市者，见金而不见人；剖身藏珠①者，爱珠而忘自爱：与夫决性命以饕②富贵，纵嗜欲以戕生③者何异？
　　【注释】
　　①剖身藏珠：比喻为了爱惜物品而伤害自己的身体。
　　②饕（tāo）：贪得无厌。
　　③戕（qiāng）生：残杀。
　　【评析】
　　君子爱财，取之以道。这个道就是气正道大，而非什么邪门歪道，杀人越货，作奸犯科之类。因此“有道”是断不可越雷池半步的。有人说金钱是一种祝福，不过，只有在离开它之后我们才能受益。钱固然重要，但宁舍命，不舍财，那就真正是得不偿失了。
　　杀得人者，方能生人
　　【原文】
　　杀得人者，方能生人。有恩者，必然有怨。若使不阴不阳，随世波靡，肉菩萨①出世，于世何补，此生何用。
　　【注释】
　　①肉菩萨：亦指肉身，僧人死后，将尸体处理后供奉。
　　【评析】
　　每人有每人的生活方式和处世态度。有人愿意一生平平淡淡才是真，也有人愿意轰轰烈烈，敢闯敢干地做出惊天地、泣鬼神之举才不枉此生。切不可强求。
　　侠胆忠心
　　【原文】
　　儿女情，英雄气，并行不悖①；或柔肠，或侠骨，总是吾徒。
　　【注释】
　　①悖（bèi）：违背，相冲突。
　　【评析】
　　既要有侠胆忠心，又要有情深意重；既要有女子的柔肠细腻，又要有侠士的气宇轩昂，能做到此两点，就的确不乏人中骄子，英雄中的极品了。
　　出奇制算，事足以骇耳目
　　【原文】
　　办大事者，匪独以意气胜，盖亦其智略绝也。故负气雄行，力足以折公侯；出奇制算，事足以骇耳目。如此人者，俱千古矣，嗟嗟，今世徒虚语耳。说剑谈兵，今生恨少封侯骨①；登高对酒，此日休吟烈士歌。
　　【注释】
　　①少封侯骨：缺少能够被封侯立功的骨相与命相。
　　【评析】
　　不战而能屈人之兵，才是上策；以巧胜人一筹，才是明智的选择。此处陈公惋叹这样的人士已经逝去，就不免悲观了。其实一世有一世的英雄，时势固然可以造英雄，英雄也可以造时势。
　　身许为知己死，腰不为督邮折
　　【原文】
　　身许为知己死，一剑夷门①，到今侠骨香仍古；腰不为督邮②折，五斗彭泽，从古高风清至今。
　　【注释】
　　①夷门：指夷门侯赢，战国时隐士，年七十仍为守门小吏。在赵国被秦国围困时，献计由信陵君率魏兵解除赵国之危。
　　②督邮：古时官名。此句指陶渊明不为五斗米折腰之美谈。
　　【评析】
　　灵魂有其美丽的服饰。高风亮节之士精神上的潇洒与豪放是那样的光彩照人！问古今有多少人可以望其项脊？看民间传诵便知。那些重然诺，轻钱财，有胆识的豪侠的故事，至今仍在街头巷议，代代相传，英雄之魄不死。
　　与其以衣冠误国，不若以布衣关世
　　【原文】
　　与其以衣冠①误国，不若以布衣②关世；与其以林下而矜③冠裳，不若以廊庙而摽④泉石。
　　【注释】
　　①衣冠：此处代指官员。
　　②布衣：即百姓。
　　③矜：慎重。
　　④摽（biào）：打；击。
　　【评析】
　　干事业要懂得量体裁衣，要善于分析自我的优劣势和品性、能力。与其在高位做个无用之徒，还不如到一个适合你发挥才情的岗位和层次上去，切切实实地干番事业，即使没有厚禄高官，也在一步一个脚印地在进程中肯定自我的真实和努力。
　　少年人要心忙，忙则摄浮气
　　【原文】
　　少年人要心忙，忙则摄①浮气；老年人要心闲，闲则乐余年。晋人清淡，宋人理学。以晋人遣俗，以宋人提躬②，合之双美，分之两伤也。
　　【注释】
　　①摄：收敛。
　　②禔（tí）躬：安身。
　　【评析】
　　人生是一个过程，生命也有其周期。年轻人血气方刚，最忌讳心闲，心闲者成不了大事。老年人习惯于忙碌，调养身心的关键是心闲，心闲才能身闲，切忌急躁。除此之外，为人终生要注重调和心性、调整心志。用狂放不羁的心志来驱遣尘俗，但对自我又要严谨修身，讲究操持。外放内敛，才能保持动态的心理均衡，才是双美。
　　何以下达，惟有饰非
　　【原文】
　　何以下达，惟有饰①非；何以上达，无如改过。一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气象，是撑天撑地之柱石。
　　【注释】
　　①饰：掩饰。
　　【评析】
　　宦海风波，仕途凶险，稍有不慎，便会失足坠入深渊，任何时候都不要忘乎所以。有些人自以为得计，或上有政策，下有对策；或掩耳盗铃，自作聪明，所谓“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。陈公指出，为官应该有二“心”，一为不忍心，二为不违心。若是看到人民受苦受难，为官的不忍目睹，像帮助亲人那样为民决策、处理棘手的问题。或做事不违背原则不有障于良心，哪怕权势高压、威言恐吓，也刚正不阿。这样的官员才是人民的公仆、支撑国家的梁柱。而如果每个当官的都能做到，真是国之大幸，人民之大幸了。
　　不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔
　　【原文】
　　不可乘喜而轻诺①，不可因醉而生嗔②；不可乘快③而多事，不可因倦而鲜④终。
　　【注释】
　　①诺：许诺。
　　②嗔：怒，生气。
　　③快：高兴。
　　④鲜：少。
　　【评析】
　　西方有句谚语说：“莫让你的舌头割断你的喉。”（Letnotyourtonguecutyourthroat．）中国讲“病从口入，祸从口出”。一诺千金，切不可乘兴而发。不可逞一时之快多生事端，也不可制造各种借口姑息自己。总之，人的最高精神品质是永远不会被个人一时冲动或庸俗或片面的印象所左右，更不会让一己一时的喜怒哀乐影响了自己一贯的行为准则。
　　近朱者赤，近墨者黑
　　【原文】
　　白沙在泥，与之俱黑，渐染之习久矣；他山之石，可以攻玉，切磋之力大焉①。
　　【注释】
　　①“他山”句：出自《诗经·小雅·鹤鸣》。比喻善于学习、借鉴别人的经验。
　　【评析】
　　“近朱者赤，近墨者黑。”与恶人交，难为善事；与好人交，其人格的魅力可以改造自己。这话虽然过于强调客观，却有着深刻的道理。
　　立身高一步方超达，处世退一步方安乐
　　【原文】
　　寡思虑以养神，剪欲色以养精，靖①言语以养气。立身高一步方超达，处世退一步方安乐。
　　【注释】
　　①靖：安静。
　　【评析】
　　尽管遵循这些养身之道，也许的确可以使人变得安静平和，无恨无怨，但是若没有情感的起伏，没有思考的继续，没有语言的表达，活着怎能精彩？
　　以诚待人，以心交友
　　【原文】
　　事系幽隐，要思回护他，着不得一点攻讦①的念头；人属寒微，要思矜礼他，着不得一点傲睨②的气象。
　　【注释】
　　①攻讦（jié）：攻击或揭发他人的短处。
　　②傲睨：斜着眼看人，骄傲的样子。
　　【评析】
　　以诚待人，以心交友，才能海阔天空，处处随缘无碍。
　　凡事韬晦，抑且益人
　　【原文】
　　礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合。凡事韬晦①，不独益己，抑且益人；凡事表暴②，不独损人，抑且损己。
　　【注释】
　　①韬（tāo）晦：隐藏，不显露。
　　②表暴：暴露，好表现。
　　【评析】
　　宽容待人表现在两个方面：其一，己所不欲，勿施于人；其二，用来约束自己的例律条规不要去要求别人。
　　爵位不宜太盛，太盛则危
　　【原文】
　　爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰。遇故旧之交，意气要愈新；处隐微之事，心迹宜愈显；待衰朽之人，恩礼要愈隆。用人不宜刻，刻则思效①者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
　　【注释】
　　①效：报效，服务。
　　【评析】
　　人生的辩证法，有时正如老子所说的那样，水满则溢，日盈则亏。于是功成身退，见好就收，就显得尤为重要。有时退得适时胜过进得荣耀，只可惜许多人并不懂得这个道理。
　　男子有德便是才，女子无才便是德
　　【原文】
　　从师延①名士，鲜垂教之实益；为徒攀高弟，少受诲之真心。男子有德便是才，女子无才便是德。
　　【注释】
　　①延：邀请。
　　【评析】
　　孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）为满足虚荣心而急功近利的学习态度，往往由于太争强好胜而忘记了求知的真正目的在于充实自身，而并不是为了装饰自己。
　　死后声名，穷途潦倒
　　【原文】
　　死后声名，空誉墓中之骸骨；穷途潦倒，谁怜宫外之蛾眉①。
　　【注释】
　　①宫外之蛾眉：皇宫外面的宫女，因年老色衰被逐出宫外。
　　【评析】
　　名与实从来就不能得兼。名者无实，实者无名。生前得不到礼遇或提拔，死后才被得到重视。因此，若想求实，自不必斤斤于名，若要求名就必须容忍失去现实欢乐的事实。
　　与其密面交，与其施新恩
　　【原文】
　　与其密面交，不若亲谅友①；与其施新恩，不若还旧债。
　　【注释】
　　①谅友：诚实正直的朋友。
　　【评析】
　　朋友不可滥交，交际场面上的朋友也不可过多，否则容易虚情假意，装腔作势。与其花时间对泛泛之交作表面功夫，不如“先择而后交”，对那些志趣相投的朋友做到以诚相待，则可受益匪浅。
　　见人有得意事，便当生忻喜心
　　【原文】
　　见人有得意事，便当生忻喜①心；见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处，忌成乐败，徒自坏心术耳。恩重难酬，名高难称。
　　【注释】
　　①忻喜：指喜悦。忻（xīn），同“欣”。
　　【评析】
　　在碰到喜怒之事的时候，可以看出一个人的涵养。在遇到名利恩怨的时候，可以看出一个人的品性。如果像陈公所言，见别人得意时要开心，见人失意时要怜悯，恩情重了要想方设法酬谢，名声高了要思量如何相称。这样的人心系俗事俗念，什么时候才能活出自己？所以，古人言：“不以物喜，不以己悲。”才是心境的最高层次。
　　士人所贵，节行为大
　　【原文】
　　士人所贵，节行为大。轩冕①失之，有时而复来；节行失之，终身不可得矣。
　　【注释】
　　①轩：大夫以上的贵族所乘的车子。冕（miǎn）：大夫以上贵族戴的礼帽。
　　【评析】
　　节行操守比金钱地位更可贵。
　　省事然后知平日之贵闲
　　【原文】
　　静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之贵闲；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻①。
　　【注释】
　　①刻：刻薄。
　　【评析】
　　反求诸己，三省吾身，是一个君子修身养性的好习惯。静心思过，才能不骄不躁、不浮不虚，逐步完善自己。
　　高明性多疏脱，狷介苦苦迂拘
　　【原文】
　　高明性多疏脱，须学精严；狷介①常苦迂拘②，当思圆转。
　　【注释】
　　①狷（juàn）介：正直孤傲。
　　②迂拘：迂腐而不知变通。
　　【评析】
　　虽然每个人都有自己的缺点，但最清楚的有时却不是他自己。就像平时没有人会去直视太阳，只有当日蚀出现的时候，人人才都争相去看。因此，要想尽可能完善自己，就必须充分了解自己。
　　欲做精金美玉的人品，定从烈火锻来
　　【原文】
　　欲做精金美玉的人品，定从烈火锻来；思立揭地掀天的事功，须向薄冰履过①。
　　【注释】
　　①薄冰履过：《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如履薄冰。”借指经过极其危险的境地。
　　【评析】
　　现代心理学研究表明人有着缺失性动机和丰富性动机两种行为动机。前者因缺失产生动机，没有经过苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤的多方磨炼，怎可立揭天掀地的大功呢？后者则因丰富而需要刺激，于是有钱人偏爱体验无钱的艰辛，养尊处优的独生子女结伴去打工，也是如此。
　　能轻富贵，能重名义
　　【原文】
　　能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂①未忘，此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
　　【注释】
　　①芥蒂：细小的堵塞物，比喻心中的不快或嫌隙。
　　【评析】
　　世间芸芸众生，都在名利场中追逐，生命在名利富贵的争斗中消耗殆尽，能不为名利所困的又有几个？况且脱得名利一时容易，脱开一世却很难。关键还在于心，心中杂念多，六根未净，就永远无法脱俗。
　　纷扰固溺志之场，故学者当栖心玄默
　　【原文】
　　纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心①之地，故学者当栖心玄默，以宁吾真体，亦当适志恬愉，以养吾圆机②。
　　【注释】
　　①槁（gǎo）心：使心灵干枯。
　　②圆机：不为外物所牵挂。
　　【评析】
　　任何事物都有两面性：纷扰之地既可溺志又可增志，枯寂之地既可栖心又可槁心。关键是看如何稳定心性，并选择环境来为心性的培养服务。实际上，只要你潜心修学，即便是在繁华的闹市也心无旁物。
　　昨日之非不可留，今日之是不可执
　　【原文】
　　昨日之非不可留，留之则根烬①复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有体。
　　【注释】
　　①烬：物体燃烧后剩下的东西。
　　【评析】
　　人犯错误并不可怕，可怕的是在同一个地方犯错误。知道了自己的过失在哪里，就不可留牵挂犹豫之心，要彻底地抛弃昨日之非，谨防日后再犯才是聪明人。当然，对于今天认为正确的事情，也不可过于执著，否则就会加重欲望，痴迷不舍，走向事物的反面。
　　市私恩，不如扶公议
　　【原文】
　　市①私恩，不如扶公议；结新知，不如敦②旧好；立荣名，不如种隐德；尚奇节，不如谨庸行。有一念之犯鬼神之忌，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。
　　【注释】
　　①市：交易。
　　②敦：加厚，加深。
　　【评析】
　　从小节着眼，的确是修身养性的基础，可养“性”是要养出独立的人格，倘若为避免得罪他人不露锋芒、谨小慎微，追求八面玲珑、面面俱到反而失去了人的本真。试想，谁人能保证没有一念、一言、一事的疏忽？此言过于保守了。
　　天地俱不醒，落得昏沉醉梦
　　【原文】
　　天地俱不醒，落得昏沉醉梦；洪濛率是客，枉寻寥廓主人。老成人必典必则①，半步可规；气闷人不吐不茹②，一时难对。重友者，交时极难，看得难，以故转重；轻友者，交时极易，看得易，以故转轻。
　　【注释】
　　①必典必则：严格按规矩原则办事。
　　②不吐不茹：说话言语含混不清。
　　【评析】
　　了解人方可交人。懂得老实人轻易不破规矩，就不要故意为难他，气闷人不善言语，不要责怪他。对待重感情的人和轻感情的人要分别采取不同的方式去交流，否则，要么辜负了别人，要么伤害了自己，都是不妥。
　　辩不如讷，动不如静
　　【原文】
　　辩不如讷①，语不如默，动不如静，忙不如闲。
　　【注释】
　　①讷（nè）：语言迟钝，不善于讲话。
　　【评析】
　　对年老气衰的老人适用，对于年轻人，怎可这么没有朝气？太静无生气，太动则不踏实，倘若做到静如处子，动如脱兔，动静适时，则为最佳。
　　烈士不馁正气，清士不寒青史
　　【原文】
　　烈士不馁①正气，以饱其腹；清士不寒青史，以暖其躬；义士不死天君②，以生其骸。总之手悬胸中之日月，以任世上之风波。
　　【注释】
　　①馁（něi）：气馁胆怯，失去勇气。
　　②天君：过去以为心是人的思维器官，因此称为天君。
　　【评析】
　　三军可以夺帅，匹夫不可夺志。胸中有浩然之正气，才可以万物灵长的身份为骄傲的资本。
　　青山碾为尘，白日无闲人
　　【原文】
　　孟郊①有句云：青山碾为尘，白日无闲人。于邺②云：白日若不落，红尘应更深。又云：如逢幽隐处，似遇独醒人。王维云：行到水穷处，坐看云起时。又云：明月松间照，清泉石上流。皎然③云：少时不见山，便觉无奇趣。每一吟讽，逸思翩翩。
　　【注释】
　　①孟郊：唐诗人，与韩愈齐名。
　　②于邺：唐诗人，工于律诗。
　　③皎然：字清昼，唐著名诗僧。
　　【评析】
　　读书人在读书的过程中，找到古今的共鸣，心灵的碰撞交汇，便是最高境界。
　　会心处，自有濠濮间想
　　【原文】
　　会心处，自有濠濮①间想，然可亲人鱼鸟；偃卧②时，便是羲皇上人③，何必秋月凉风。
　　【注释】
　　①偃（yàn）卧：安闲地躺着。偃，安闲的样子。
　　②羲皇上人：晋陶潜《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”羲皇，指伏羲氏，古人认为羲皇之世，其民皆恬静闲适，故称隐士为羲皇上人。
　　【评析】
　　心内闲逸，身处闹市，亦有临渊窥鱼之快乐，吟风弄月之怡悦。
　　一轩明月，十里青山
　　【原文】
　　一轩明月，花影参差①，席地便宜②小酌；十里青山，鸟声断续，寻春几度长吟。
　　【注释】
　　①参差：不齐整。
　　②便（biàn）宜：方便。
　　【评析】
　　院中月色溶溶，一人独坐小饮，闲看花影参差，耳听深山鸟鸣此寻常人间景并不少见，而悠然自在之心几人能有。
　　沙林竹色，携幽人杖藜散步
　　【原文】
　　沙村竹色，明月如霜，携幽人①杖藜②散步；石屋松阴，白云似雪，对孤鹤扫榻高眠。
　　【注释】
　　①幽人：隐士。
　　②杖藜（lí）：拄着藜茎做的杖而行。
　　【评析】
　　炎炎夏日，昼伏夜出。白日，松阳滴翠，白云似雾；夜晚，竹影婆娑,明月如霜。顺应自然之气，感受别样趣味，有夏日而无暑热。现代人早出晚归，整天关在空调房里，虽无暑热亦无暑趣。