万章篇第五一舜往章
　　万章①问曰：“舜②往于田③，号泣于旻天④，何为其号泣也？”孟子曰：“怨慕⑤也。”万章曰：“父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨；然则舜怨乎⑥？”曰：“长息⑦问于公明高⑧曰：‘舜往于田，则吾既得闻命矣。号泣于旻天于父母⑨，则吾不知也。’公明高曰：‘是非尔所知也。’夫公明高以孝子之心，为不若是恝⑩：我竭力耕田，共为子职而已矣；父母之不爱于我何哉？帝使其子九男二女，百官牛羊仓廪备，以事舜于畎亩之中。天下之士多就之者。帝将胥天下而迁之焉。为不顺于父母，如穷人无所归。天下之士悦之，人之所欲也；而不足以解忧。好色，人之所欲；妻帝之二女，而不足以解忧。富，人之所欲；富有天下，而不足以解忧。贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。人悦之，好色，富贵，无足解忧者；惟顺于父母，可以解忧。人少，则慕父母。知好色，则慕少艾。有妻子，则慕妻子。仕则慕君；不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣！”
　　【注释】
　　①万章：齐人，孟子弟子。②舜：号虞舜，姓姚。性至孝。尧举使摄政，受禅即帝位。③于田：谓耕历山时也。④号泣于旻天：“旻”，犹悯也。朱注：“仁覆闵下。号泣于旻天，呼天而泣也。见书大禹谟篇。”⑤怨慕：言己之不得亲而思慕也。”⑥舜怨乎：此“怨”，有恨义，与怨慕别。赵注：“言孝法当不怨，舜何故怨？”⑦长息：公明高弟子。⑧公明高：春秋鲁南武城人，曾子弟子。⑨于父母：谓呼父母而泣也。⑩恝：读戛。无愁貌。赵注：“夫公明高以为孝子不得意于父母．自当怨悲，岂可恝然无忧哉？”共：同供。于我何哉：“哉”，通乎。谓“自责不知已有何罪耳，非怨夫母也。”帝使其子……多就之者：“帝”，谓尧。朱注引史记云：“二女之，以观其内；九男事之，以观其外。”又云:“一年所居成聚，二年成邑，三年成郡，是天下之士就之也。”“就”，从也。胥天下而还之：“胥”，辅也。“胥天下”，即辅相天下。“迁之”，谓移以与之也。妻帝之二女：言尧以娥皇，女英二女妻舜。少艾：指年轻貌美之女子。不得于君则热中：朱注：“不得，失意也。热中，躁急心热也。”五十而慕者：赵注：“大孝之人，终身慕父母。若老莱子七十而慕，衣五彩之衣，为婴儿匍匐于父母前也。我于大舜，见五十而尚幕父母，书曰：舜生三十征庸，三十在位。在位时尚幕，故言五十也。”朱注：“舜摄政时，年五十也；五十而慕，则其终身慕可知矣。”
　　【译文】
　　万章问道：“舜住历山耕田时，他为什么哀号哭泣呢！”孟子说：“怨恨自己得不到父母的爱怜，因而常想念他们呢！”万章说：“父母爱怜他，固然高兴得不忘记；父母怨恨他，就是受痛苦，也不该怨恨。照夫子的说法，难道舜是怨恨父母吗？”孟子说：“长息问公明高道：‘舜到田间耕种的事，我已经听见夫子指教了，可是对着天呼号哭泣，又叫着父母，我还不知什么意思。’公明高说：‘这不是你所能了解的。’那公明高以为孝子的心里想到：不得到父母的欢心，怎么能没有忧愁呢？我尽力耕田，不过尽做儿子的职分罢了；父母的不疼爱我，我有什么罪过呢？”尧帝知道舜的贤能，就派九个儿子去事奉舜，两个女儿嫁给舜，齐备了办事的百官，供膳的牛羊，囤米的仓库，去奉养舜在田间，这时天下的士人都来归附他，尧帝竟要把天下的大权交给他，但是他以为不得到父母的欢心，还像一个穷人无所投靠一样。天下士人都来归附他，这是人所喜欢的，却不能解他的忧愁，美好的女色，也是人所喜欢的，舜娶尧帝二女为妻，却不能解他的忧愁；财富，也是人最喜欢的，舜有了天下的财富，还是不能解他的忧愁；尊贵，也是人最喜欢的，舜的尊贵已做到了天子，还是不能解他的忧愁。独有获得父母的欢心，才可以解他的忧愁。一般人，在小的时候，总是思慕父母；知道爱好女色时，就慕恋年轻的女子；有了妻子，就爱恋妻子；做了官，就思慕君上，不得君上的重视，心就像火烧一样的难过。惟有大孝的人，一生都爱慕父母；到了五十岁，还是爱慕父母，我只有在大舜身上看见了。”二娶妻章
　　万章问曰：“《诗》云①：‘娶妻如之何？必告父母。’信斯言也，宜莫如舜②。舜之不告而娶，何也？”孟子曰：“告，则不得娶。男女居室，人之大伦也；如告，则废人之大伦，以怼③父母。是以不告也。”万章曰：“舜之不告而娶，则吾既得闻命矣；帝之妻④舜而不告，何也？”曰：“帝亦知告焉则不得妻也。”万章曰：“父母使舜廪捐阶⑤。瞽瞍⑥焚廪。使浚井⑦。出，从而揜⑧之。象曰：‘谟盖都君⑨，咸我绩⑩。牛羊父母，仓廪父母；干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕栖。’象往入舜宫；舜在床琴。象曰：‘郁陶思君尔’忸怩。舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治。’不识舜不知象之将杀己与？”曰：“奚而不知也？象忧亦忧，象喜亦喜。”曰：“然则舜伪喜者与？”曰：“否。昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出，曰：“孰谓子产智？予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之。奚伪焉！”
　　【注释】
　　①诗云：诗经齐风南山之篇。②信斯言也宜莫如舜：“信”，诚也。“斯”，此也。诚如此诗之言，舜宜最信之矣。③怼：仇怨也。④妻：读去声，作动词用。谓以女嫁之也。⑤完廪捐阶：完，治也。廪，藏米之屋。捐，去也。阶：梯也。修治仓廪曰“完廪”。除去阶梯曰“捐阶”。⑥瞽瞍：舜父。⑦浚井：浚通濬。谓深治水井也。⑧揜：盖也。⑨谟盖都君：“谟”，谋也。“盖”，盖井也。“都君”，朱注：“舜所居三年成都，故谓之都君”⑩咸我绩：“咸”，皆也。绩，功也。当舜已入井，象不知舜已出，欲以杀舜为己功也。干戈朕琴朕弤朕：“干”，盾。“戈”，戟。“琴”，舜所制五弦琴。弤，雕弓。古人自称曰朕。我也。按此数物皆舜所有。斯为象欲以牛羊仓廪与父母，而自取此数物也。二嫂使治朕栖：“二嫂”，谓舜之妻娥皇，女英。“栖”，床。使二嫂治其床，欲以二嫂为己妻。郁陶思君尔：朱注：“思之甚，而气不得伸也。象言己思君之甚，故来见尔。”“郁陶”，郁闷思念也。“尔”，语尾助词。忸怩：惭色。惟兹臣庶汝其于予治：朱注：“臣庶，谓其百官也。象素憎舜，不至其宫，故舜见其来而喜。与：同“欤”。奚：何也。馈：进食于尊者曰馈。郑子产：郑大夫公孙侨也。博洽多闻，长于政治，孔子尝盛称之。校人：主池沼之小吏。反命：回报。圉圉：困而未舒之貌。洋洋：舒缓摇尾之貌。悠然而逝：自得而远去也。君子可欺以方：“方”，道也。法也。谓可以情理之所有者欺之也。难罔以非其道：“罔”，蒙蔽也，欺也。谓难欺之以理之所无也。
　　【译文】
　　万章问道：“诗经上说：‘娶妻怎么样？必须禀告父母。’真照这样说，那末，守礼再没有及得舜了。可是舜娶妻子，并没有禀告父母，是什么缘故呢？”孟子说：“禀告了父母，就不能够娶妻。男女成家，是做人的大道。如果舜禀告了，便废弃做人的大道，并且结怨于父母。所以不能禀告呢。”万章说：“舜的不禀告便娶，我已得着指教了。但是尧帝把女儿嫁给舜，也不去告诉舜的父母，这又是什么缘故呢？”孟子说：“尧帝也晓得告诉便不得将女儿嫁给舜了。”万章说：“舜的父母差舜修理米仓，舜上了仓顶，瞽瞍就抽去梯子，放火烧了米仓，舜因用他的方法脱险。后来又差舜去挖井，舜下井去，瞽瞍随手就盖了井，舜已从旁边掘个洞逃出了。舜的弟弟象说：‘用计划埋死都君，都是我的功劳；现在将他的牛羊分给父母，仓廪也分给父母；干戈分给我，五弦琴分给我，雕花弓分给我；两个嫂嫂，叫她们料理我的床铺来服侍我。’象分派定了，便到舜的宫褽去；那晓得舜已坐在床上弹琴．于是象说：‘我很气闷，因为想念你啊！’说着，脸上显出很难为情的样子。舜说：‘你来得正好，我这些百姓和官员，你可帮我管理管理。’我不知道舜果真不晓得象要杀他吗？”孟子说：“怎么不知道呢？不过舜是手足情深的人，见象忧愁，他也忧愁，象喜欢，他也喜欢。”万章说：“像这样，舜岂不是假装喜欢吗？”孟子说：“不是的。从前有人送条活鱼给郑国大夫子产，子产叫管池子的人把鱼养在池子里。那管池子的人却把鱼烹煮吃了。然后回来报告说：‘起初放鱼到池子里，还不大活动，过了一会，便活泼起来，悠然地向着深水处游去了。’子产说：‘鱼得到安逸的地方啊！得到安逸的地方啊！’管池子的人出来说：‘谁说子产聪明？我已把鱼烹吃了，他还说：这鱼得到安逸的地方啊！得到安逸的地方啊！”所以君子可以欺骗他情理上所有的事，不可以欺骗他情理上所没有的事。象用敬爱的心理来，所以舜也真心相信而欢喜他，那里会假装的呢？”